旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)內(nèi)蒙古城市廣場(chǎng)文化形象的構(gòu)建

黃曉宇（河套學(xué)院，內(nèi)蒙古 巴彥淖爾 015000）

一、 旅游文創(chuàng)產(chǎn)品與城市廣場(chǎng)文化形象概述

1.城市廣場(chǎng)及其文化形象概述

隨著城市的擴(kuò)大和功能的完善，人民群眾的生活水平和質(zhì)量有了很大的提高，人們對(duì)于文化娛樂(lè)活動(dòng)的要求也越來(lái)越高，城市廣場(chǎng)的建設(shè)猶如雨后春筍般呈現(xiàn)出來(lái)，并成為了現(xiàn)代化城市的標(biāo)志與文化象征。“廣場(chǎng)是人類聚居生活的產(chǎn)物。人類歷史表明：在城市出現(xiàn)以前，廣場(chǎng)就已經(jīng)存在了。”城市廣場(chǎng)對(duì)一個(gè)城市來(lái)說(shuō)，是非常重要的空間類型。它的產(chǎn)生是由于城市的功能需要，為人們提供進(jìn)行各種個(gè)人的、集體的活動(dòng)的空間。如中世紀(jì)的歐洲教堂廣場(chǎng)，是市民舉行集會(huì)以及各類宗教慶典、其他娛樂(lè)活動(dòng)的重要場(chǎng)所；1949年10月1日的開(kāi)國(guó)大典在天安門(mén)廣場(chǎng)舉行。因此，城市廣場(chǎng)的建設(shè)通常能夠用來(lái)裝飾城市的門(mén)面，也能夠體現(xiàn)城市的人文價(jià)值觀，在城市廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者均會(huì)強(qiáng)調(diào)其形象設(shè)計(jì)。

廣場(chǎng)文化形象反映著一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)的文化底蘊(yùn)和精神面貌。良好的廣場(chǎng)文化形象能夠帶來(lái)可觀的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。廣場(chǎng)的文化形象塑造，文化是根本。廣場(chǎng)文化具有主題性，有由廣場(chǎng)建設(shè)過(guò)程中本身自帶的裝飾、建筑等文化的地域性、傳統(tǒng)性以及廣場(chǎng)在實(shí)施其功能過(guò)程中體現(xiàn)出的人文性。廣場(chǎng)與廣場(chǎng)文化相輔相成，廣場(chǎng)為文化提供載體，文化提升廣場(chǎng)的內(nèi)涵，廣場(chǎng)文化能夠融合“文化、人群與活動(dòng)”之間的關(guān)系，體現(xiàn)出人性化。

2.旅游文創(chuàng)產(chǎn)品與城市廣場(chǎng)文化形象的關(guān)系

第一，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品承擔(dān)著文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的雙重責(zé)任，并且二者相輔相成。對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要將地域性的傳統(tǒng)文化融入其中，從而能夠促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。對(duì)于地域性的傳統(tǒng)文化在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)揚(yáng)，不僅能夠豐富旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)容，也能夠多角度發(fā)掘傳統(tǒng)文化，以多樣的形式傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的載體一般包括文具用品、電子產(chǎn)品、生活用品、紀(jì)念品、文娛產(chǎn)品等，承載著地域文化、飲食文化、藝術(shù)文化、自然文化、美好祝愿文化、服飾文化等類別。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢(shì)不可擋，人們對(duì)于精神文化的需求日漸提升。而在旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，旅游產(chǎn)品也呈現(xiàn)出多樣化，游客對(duì)于旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的需求日漸提升，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的出現(xiàn)已經(jīng)成為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分。

第二，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)城市廣場(chǎng)的形象有內(nèi)在的要求。廣場(chǎng)是城市主要的公共空間，具有調(diào)解城市空間構(gòu)成、改善城市微觀環(huán)境、增強(qiáng)城市生機(jī)與活力、滿足人們多層次生活需求、塑造城市形象、提升城市品位的意義。作為公共空間的城市廣場(chǎng)，是旅游的重要目的地之一。城市廣場(chǎng)能夠充分向旅客展示城市的面貌，讓旅客在城市廣場(chǎng)中感知?dú)v史文化和人文精神，良好的城市廣場(chǎng)形象，對(duì)于旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有著重要意義。城市旅游形象的塑造，城市廣場(chǎng)也起到了不可或缺的作用，作為地標(biāo)性的城市廣場(chǎng)，一定程度上影響著當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。

第三，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品推動(dòng)城市廣場(chǎng)文化形象塑造。在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，文化的體現(xiàn)是其成為追捧以及值得研究的重要因素，也是旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)人員的重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容。而城市廣場(chǎng)也是一個(gè)能夠集中體現(xiàn)地區(qū)文化地域性與文化性的綜合載體，二者在文化層面上有契合點(diǎn)。同時(shí)，城市廣場(chǎng)的文化主題性能夠?yàn)槁糜挝膭?chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供設(shè)計(jì)元素。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品作為日益受到消費(fèi)者追捧的旅游產(chǎn)品，在一定程度上對(duì)廣場(chǎng)文化形象的塑造也能夠起到促進(jìn)作用，一方面對(duì)城市形象的塑造有一定的要求，同時(shí)也能夠提升城市廣場(chǎng)文化形象，提升城市旅游形象。

二、內(nèi)蒙古城市廣場(chǎng)的文化形象構(gòu)建

1.內(nèi)蒙古城市廣場(chǎng)建設(shè)中的文化形象概況

就內(nèi)蒙古城市廣場(chǎng)建筑本身而言，能夠體現(xiàn)出一定的地域性和文化性。在各地區(qū)的城市廣場(chǎng)建設(shè)中，均能夠或多或少體現(xiàn)出當(dāng)?shù)匚幕厣臀幕?hào)，并且不同的城市廣場(chǎng)有其相對(duì)應(yīng)的主題。例如赤峰市車泊爾民俗文化廣場(chǎng)，“車泊爾”為當(dāng)?shù)氐拿褡逵⑿郏浴败嚥礌枴泵膹V場(chǎng)本身就定位于體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕厣Ｔ趶V場(chǎng)的建設(shè)中，有“車泊爾”雕像、青銅甬路、民俗展示區(qū)、民俗體驗(yàn)區(qū)、民俗鑒賞區(qū)、民俗競(jìng)技區(qū)等極具民族特色的建設(shè)內(nèi)容。對(duì)于游客而言，內(nèi)蒙古各旅游城市的城市廣場(chǎng)也成為游客必去的旅游打卡地點(diǎn)。如內(nèi)蒙古呼倫貝爾市的成吉思汗廣場(chǎng)，巴彥額爾敦敖包，座山帶水，禮奉“圣石”其上。

2.內(nèi)蒙古城市廣場(chǎng)文化形象構(gòu)建因素分析

內(nèi)蒙古城市廣場(chǎng)的文化形象構(gòu)建，需從以下幾方面進(jìn)行研究。第一，自然景觀因素。內(nèi)蒙古地區(qū)自然旅游資源豐富，其城市廣場(chǎng)所在的不同地理位置也可以感受到不同的自然環(huán)境，領(lǐng)略不同的風(fēng)光。在城市廣場(chǎng)的建設(shè)中，也引入了自然的設(shè)計(jì)要素。例如內(nèi)蒙古呼和浩特市的如意廣場(chǎng)，南部以油松林為主，種植有各種圖案的草坪，體現(xiàn)了內(nèi)蒙古文化特色和人與自然和諧的生態(tài)特色。第二，歷史文化主題。城市廣場(chǎng)中的悠久的歷史文化氣息，是其吸引游客的重要的因素。旅游行為的一大主導(dǎo)因素就是文化感受，因此，游客需要在廣場(chǎng)上充分感受到當(dāng)?shù)氐奶厣幕瘹庀ⅰ?nèi)蒙古城市廣場(chǎng)的文化性和地域性是在悠久的歷史以及地方的獨(dú)特發(fā)展中體現(xiàn)出來(lái)的，受到多種因素的影響，形成了具有地域性的人文特色和自然景觀特色。總體來(lái)講，文化主要是地域的文化，源自于歷史文脈。不同的城市廣場(chǎng)其主題也不盡相同，主題的選擇上，也應(yīng)當(dāng)符合大的文化背景，需與城市的氣質(zhì)相契合。但也需要有自己的獨(dú)特性，從而在旅游宣傳或服務(wù)方面均能獨(dú)樹(shù)一幟。第三，建筑物載體。好的建筑設(shè)計(jì)能夠吸引和感染當(dāng)?shù)鼐用褚约巴鈦?lái)游客，能夠產(chǎn)生重大經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益。城市廣場(chǎng)的建筑物并非蛋蛋實(shí)現(xiàn)其本身的功能性，也是能夠反映城市的歷史文化，反映過(guò)往的時(shí)代精神，一旦引起人們的共鳴，人們也就會(huì)對(duì)該建筑、該城市廣場(chǎng)的藝術(shù)魅力進(jìn)行肯定。內(nèi)蒙古城市廣場(chǎng)的雕塑也有其特點(diǎn)。一般均為能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣⒑霌P(yáng)某種精神文化或者具有強(qiáng)的紀(jì)念意義的各類人物或者其他雕塑。第四，人工環(huán)境。城市廣場(chǎng)的人工環(huán)境包括水體、綠化、燈光、鋪裝的項(xiàng)目。合理的并且具有特色的人工環(huán)境也是城市廣場(chǎng)形象塑造的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，人工環(huán)境更注重合理性，在合理設(shè)置的基礎(chǔ)之上進(jìn)行特色挖掘。第五，旅游服務(wù)。城市廣場(chǎng)的旅游服務(wù)。這一因素對(duì)于廣場(chǎng)形象塑造較好的方式是舉辦廣場(chǎng)主題活動(dòng)，將內(nèi)蒙古民俗文化特色以主題活動(dòng)的方式在城市廣場(chǎng)進(jìn)行開(kāi)展，既能夠提升城市廣場(chǎng)文化形象，又是通過(guò)主題活動(dòng)加強(qiáng)內(nèi)蒙古傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)而對(duì)城市廣場(chǎng)功能的必然要求。第六，其他人文因素。諸如廣場(chǎng)管理者、服務(wù)人員以及本地市民及外來(lái)游客等，方方面面的舉止行為均會(huì)影響城市廣場(chǎng)的文化形象。

三、基于內(nèi)蒙古城市廣場(chǎng)文化形象構(gòu)建下的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

1.旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)生成條件

內(nèi)蒙古文化資源是各類旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的必要條件。文化是創(chuàng)意產(chǎn)品生成的基礎(chǔ)，文化創(chuàng)意產(chǎn)品主要是通過(guò)對(duì)文化資源的挖掘和利用形成文化產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，就是將文化資源轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)元素，從而運(yùn)用設(shè)計(jì)創(chuàng)意注入到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中。內(nèi)蒙古多元的文化資源，為城市廣場(chǎng)的建設(shè)提供了文化設(shè)計(jì)要素，從而為內(nèi)蒙古城市廣場(chǎng)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供了文化設(shè)計(jì)要素，在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要素中，最重要的就是設(shè)計(jì)元素的提煉與表達(dá)。內(nèi)蒙古地大物博，地產(chǎn)豐富、文化資源多樣，各地區(qū)均有其獨(dú)特的文化特色，在各地的城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中，均能得到體現(xiàn)。內(nèi)蒙古城市廣場(chǎng)的建設(shè)在內(nèi)蒙古地區(qū)的多元文化背景下，能夠體現(xiàn)出多樣化的傳統(tǒng)文化特色，在文化資源的提供方面，能夠?yàn)槲膭?chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供必要條件。另外，對(duì)于文化資源的運(yùn)用，從人們的價(jià)值觀而言，對(duì)于大眾認(rèn)同感越強(qiáng)的文化資源，其應(yīng)用就能夠帶來(lái)更大的社會(huì)效益及經(jīng)濟(jì)效益，因此在多元的文化資源背景下，選取合適的文化資源尤為重要。同時(shí)，在文化資源對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的應(yīng)用過(guò)程中，設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性決定著文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的成敗。

從消費(fèi)者需求看來(lái)，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的生成一方面能夠刺激消費(fèi)，另一方面消費(fèi)者需求也是旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)生成的內(nèi)在動(dòng)力。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合的產(chǎn)物，需能夠帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益，因此旅游文創(chuàng)產(chǎn)品要有消費(fèi)群體，同時(shí)對(duì)消費(fèi)群體而言，需具備相應(yīng)的的消費(fèi)需求和文化品位。而根據(jù)馬斯洛對(duì)人的需求層次理論分析，人們?cè)跐M足基本的需求如生理需求和安全需求基礎(chǔ)上，會(huì)對(duì)審美、求知以及自我實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生需求，那么消費(fèi)者一旦滿足基本需求之后，那么后期的需求會(huì)為旅游文創(chuàng)產(chǎn)品提供潛在的市場(chǎng)需求，從而能夠大大推動(dòng)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)生。對(duì)于內(nèi)蒙古城市廣場(chǎng)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，游客對(duì)于城市廣場(chǎng)的游覽，也必將會(huì)推動(dòng)其文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的產(chǎn)生。

2.基于內(nèi)蒙古城市廣場(chǎng)文化形象構(gòu)建下的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要求

針對(duì)性地進(jìn)行城市廣場(chǎng)主題性文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，打造城市廣場(chǎng)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)品牌。一方面，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要求強(qiáng)的文化性，文化性設(shè)計(jì)元素的提煉需要深入挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，民俗文化。內(nèi)蒙古文化資源豐富、物產(chǎn)豐富，設(shè)計(jì)元素的提煉也需合理并且具有一定的創(chuàng)意性，同時(shí)要求能夠引起當(dāng)?shù)鼐用窆缠Q，才能夠?qū)嵸|(zhì)性地發(fā)揮旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)傳承文化、發(fā)揚(yáng)文化的功能。充分利用內(nèi)蒙古城市廣場(chǎng)的主題性，從廣場(chǎng)主題中提煉設(shè)計(jì)元素，充分體現(xiàn)其文化價(jià)值，從而促進(jìn)城市廣場(chǎng)的文化形象。另一方面，由于文創(chuàng)產(chǎn)品種類繁多，容易出現(xiàn)多出題、全品類的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)。從游客的消費(fèi)心理角度看來(lái)，最希望買到的是最具有地域文化特色并且獨(dú)特的產(chǎn)品。而文創(chuàng)產(chǎn)品種類越多、主題越多，越不能體現(xiàn)特色內(nèi)容。內(nèi)蒙古城市文化廣場(chǎng)主題特色鮮明，應(yīng)利用這一特點(diǎn)，全力打造專屬品牌，而切忌全品類、多主題的開(kāi)發(fā)。因此在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，應(yīng)提煉主題，提煉具有廣泛認(rèn)知度以及差異性的設(shè)計(jì)元素。創(chuàng)造設(shè)計(jì)品牌，逐步開(kāi)發(fā)衍生品，加大宣傳力度，加強(qiáng)品牌管理，真正以旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)促進(jìn)內(nèi)蒙古城市廣場(chǎng)文化形象。