常照“四公”之鏡

在一名人民公仆身上，忠誠、親民、實(shí)干、清正的品格操守不可或缺，黨員干部不妨細(xì)照關(guān)公、谷公、愚公、包公這四面鏡子，從中汲取為官正能量，夯實(shí)從政根基。

當(dāng)好忠誠的“關(guān)公”。關(guān)公是一個(gè)忠君的典范，是封建社會(huì)的道德楷模。“天下至德，莫大乎忠。”在為官從政路上，干事創(chuàng)業(yè)、抵御風(fēng)浪、許黨報(bào)國，都離不開對黨忠誠這塊壓艙石。黃旭華“不要家”，為祖國的核潛艇事業(yè)隱姓埋名30多年，90多歲的老母親見到他時(shí)，他也成了“青絲化白發(fā)”的花甲老人；王繼才孤苦難耐，家責(zé)難盡，32年，11680個(gè)日日夜夜的堅(jiān)守，五星紅旗每天都會(huì)在小島上升起。從他們身上，我們看到了“隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”的忠貞信仰，看到了“舍小家顧大家”的無私胸懷和“功成必定有我”的歷史擔(dān)當(dāng)。忠誠，理應(yīng)成為滲透在黨員干部骨血里的本色。

當(dāng)好親民的“谷公”。西漢劉向《說苑·政理》有言：“治國之道，愛民而已。”谷文昌一生清正廉潔、擔(dān)當(dāng)作為，帶領(lǐng)群眾“上戰(zhàn)禿頭山，下戰(zhàn)飛沙灘，”植下滿島木麻黃，治服了肆虐多年的風(fēng)沙，留下一片生機(jī)盎然的綠洲，以堅(jiān)定的黨性和溫暖的情懷展現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨人的風(fēng)采。他去世后，“先祭谷公，后祭祖宗”成為當(dāng)?shù)厝罕姷淖杂X習(xí)慣，被尊稱為“谷公”。不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒有。當(dāng)下，黨員干部要切實(shí)挑起擔(dān)當(dāng)有為的擔(dān)子，明確攻堅(jiān)克難的靶向，點(diǎn)滴涵養(yǎng)“看不得群眾受苦”的情懷，時(shí)刻把諸如“食品安不安全、暖氣熱不熱、霧霾能不能少一點(diǎn)、河湖能不能清一點(diǎn)”等問題放在心上，抓在手上，掌握難點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)痛點(diǎn)和堵點(diǎn)，及時(shí)化解，用自己的實(shí)干和辛苦換來百姓節(jié)節(jié)增高的幸福生活。

當(dāng)好實(shí)干的“愚公”。75年前，毛澤東同志發(fā)表《愚公移山》。光陰荏苒、物換星移，愚公移山精神穿越時(shí)空、歷久彌新。當(dāng)前，我國的改革已進(jìn)入深水區(qū)，這里有“堰塞湖”，那里有“腸梗阻”，可謂困難重重，有許多需要挖掉的“大山”、需要開辟的“通道”。面對“難”字，膽小者望而卻步，勇敢者勇往直前。靠著墻根曬太陽，曬不出有價(jià)值的人生。今天，不論是脫貧攻堅(jiān)，還是全面建成小康社會(huì)，志不堅(jiān)不足以攻城拔寨，意不定不足以爬坡邁坎，尤其需要我們大力弘揚(yáng)愚公移山精神，“叩石墾壤，挖山不止”“排除萬難，去爭取勝利”。

當(dāng)好清正的“包公”。包公即包拯，他清正廉明、鐵面無私、敢于碰硬，篤守“清心為治本，直道是身謀”的官箴，人稱“包青天”。如今，在河南開封包公祠的題名碑上，包拯的名字被參觀的人敬仰、撫摸，長此以往，被磨出了一道又深又亮的手指痕。“氣正則身正，如胡楊般于世三千載；氣邪則身斜，似朽木般不可琢。”一名黨員干部，散失了正氣，戾氣、霸氣、匪氣、俗氣等邪氣就乘虛而入，招致“百病叢生”。所以，面對誘惑考驗(yàn)，要堅(jiān)決守住原則；面對困難挑戰(zhàn)，要學(xué)會(huì)不怨天尤人；面對功名利祿，要學(xué)會(huì)從容取舍，時(shí)刻銘記黨員這個(gè)第一身份，在履職盡責(zé)的崗位上不斷淬煉黨性，涵養(yǎng)心誠志堅(jiān)、守正不橈的人格魅力，不斷蓄積為政正能量，厚積感召力、增強(qiáng)執(zhí)政力。