完善傳統教育功能，搭建文化交流平臺
——新時代地方博物館的新使命

□何濤

1974年在丹麥哥本哈根舉行的第11屆國際博協會員大會上通過的博物館定義，把博物館定義為“一個不追求營利的、為社會和社會發展服務的、向公眾開放的永久性機構，為研究、教育和欣賞的目的，對人類和人類環境的見證物進行搜集、保存、研究、傳播和展覽”[1]。作為特殊的文化傳承機構，博物館在現代社會中一直擔負著十分重要的責任。博物館的教育功能是其他任何機構都無法取代的。地方博物館自然承載著當地歷史文化的精神家園，博物館與傳統文化的淵源是不言而喻的。每個城市都有屬于它的歷史和文化。世代相傳的思想、文化和藝術，經過歲月的洗禮，堪稱地方傳統文化的精髓。這些歷久彌新的傳統文化經典需要傳承，地方博物館無疑是責無旁貸的。

一、以傳統文化為依托，展示地方優秀文化

博物館的教育功能通過其陳列內容實現，陳列內容的構成尤為重要，它是吸引觀眾的關鍵。“現在各大博物館從館長到研究員，展示設計到教育工作者，都希望創造與觀眾溝通的機會。延長觀眾停留時間，加強一般社會大眾全面性的‘博物館經驗’。”[2]由于地域的局限性，地方綜合性博物館的陳列內容一般分為基本陳列和臨時陳列。基本陳列的內容在短期內不會調整，大致是以挖掘和打造本地特色地域文化，通過對出土和收藏的歷史遺物進行科學的研究整合，還原一段段屬于當地的歷史原貌，可以是不同題材的，但追根溯源的方向是一致的。

山西晉城的傳統文化主要有祭祀文化、宗教文化、古建民居、民風民俗、古代冶鐵、煤業、沁河流域堡寨建筑等。晉城博物館仔細梳理晉城本土傳統文化，推出一系列具有濃郁地域特色的陳列方案。現有的基本陳列有：《晉城古代建筑藝術》《晉城古代文明》《煤鐵之鄉》和《民間瓷話——清代民國瓷器民俗展》。

晉城有“古建筑藝術博物館”之稱。現存古建筑5490余處、近20000座，其中千年左右的木質結構建筑46座，占全國總量的三分之一。這些珍貴的文化遺產，是晉城歷史的親歷者與見證者。《晉城古代建筑藝術》陳列內容包括四部分：走進古建筑、澤州古寺廟、沁河古堡寨、晉城古民居。這四部分的陳列內容有珍貴遺存的建筑構件、壁畫、等復原的建筑模型，以流傳下來家喻戶曉的故事輔以三維虛擬再現，抒寫出晉城這片古建筑圣地上的傳奇史詩。整個陳列再現了晉城現存的寺廟、堡寨、村落民居等各類古建筑的特色，將宗教信仰、營造技藝、審美情趣和生活智慧彰顯其中。

伴隨著觀眾日益增長的多樣化文化需求，臨時陳列作為基本陳列的補充也備受推崇。臨時展覽內容新穎、形式多樣，專題性和時效性強。靈活的選材和合適的檔期激發了觀眾的參觀欲望，增強了博物館對觀眾的吸引力。近年來，在國家對傳統文化的重視和倡導下，非遺文化傳承、聆聽傳統聲音的呼聲越來越高。晉城博物館在引進臨時陳列的浪潮中，根據自身條件揚長避短，兼顧觀眾求知欲望和博物館長足發展，先后引進一系列趣味性較強的臨時展覽：《緣緣萬象——豐子愷黑白漫畫精品特展》《無鎖不談》《山西手工紙制造技藝特展》《黃梅百年——黃梅戲發展歷程展》《考古的故事——山西“十二五”考古成果展》《唐山皮影展》《帽美如花童年記憶——晉式童帽專題巡展》《靈心巧手·古藝生輝》《琺瑯展》和《啟山觀月儒風貫庭——晉城傳統木作藝術展》等。展覽內容大都涉及傳統文化，不管是中國古鎖，還是童帽、木作藝術，它們都是中華文化的寶貴遺產。

2016年，為豐富廣大市民的文化生活，由山西省文物局策劃，晉城博物館、山西省民俗博物館、高雄科工館和大同市博物館共同主辦的2016兩岸“無鎖不談”合作巡回展，于國慶節走進了晉城博物館，為廣大市民們提供了國慶黃金周探尋“鎖”文化的好機會。展覽共展出古鎖276把，近代鎖21把，現代鎖64把，以鎖具發展為主軸，配合生動有趣的展示手法，從鎖具的起源、古代鎖具、近代鎖具、現代鎖具、鎖具與生活、鎖具新發明、鎖具的制造等方面，充分解讀了鎖具的發展歷程。所展示鎖具種類繁多，木鎖、花錢鎖、雙圓鎖、樂器鎖、魚形鎖、動物花旗鎖等無一不吸引著觀賞者的眼球。

另外引進的《帽美如花·童年記憶——晉式童帽專題巡展》也獨具特色。它用230頂清代、民國及現代晉式童帽展示山西傳統文化，吸引了不少市民前來觀看。此次展覽分為“四季風”、“三晉藝”、“黃土情”和“山西娃”4個單元，對晉式童帽功能用途、工藝技法、時代特征、文化內涵等方面進行解讀與展示。展品包含清代的彩繪剪紙繡虎頭帽、清代的瑪瑙童子帽花、民國的黑布地貼補繡虎頭風帽，還有相公帽、過橋帽、八仙擎壽帽等晉式童帽等。美輪美奐的展品是一代代山西娃的童年記憶，也讓更多的人了解晉繡這項山西傳統民間技藝。

除此之外，還有值得一提的是展覽《啟山觀月·儒風貫庭——晉城傳統木作藝術》。眾所周知，晉城地區現存的古建筑數量大、規格高、裝飾精美，是山西傳統民居的典型代表。門庭考究、儀禮鮮明，無論是堅硬的門枕石，還是松軟的木門額，都會精雕細琢，或吉祥圖案，或歷史故事，每件作品都寄托著匠人的巧妙構思、主人的精神追求和晉城濃郁的地方風情。展覽以傳統木作為載體，分為門庭臻秀、松廳氣韻、雅室沉香、晉善傳家四部分，在研究當地木作藝術形制、功用、寓意、特點和實際收藏的基礎上，以民居這一代表符號作為切入點，利用空間變化從室外雕梁畫棟至廳內嚴謹布局，再到室內意蘊巧設，層層推進，闡釋木作藝術基礎體系及地域特點，帶領觀眾從淺顯到深入，從宏觀到微觀，從生活到藝術，注重知識性、趣味性、情景感。同時又融入了三晉大地寬厚雄渾的地域特色，形成了大氣粗獷、疏朗別致的藝術風格。其獨具特色的造型、科學巧妙的結構，無不凝聚著歷代木匠藝人的聰明才智和精湛技藝。

二、探索完善教育模式，創設互動體驗空間

作為“文物保護、傳承、利用”的重要陣地，博物館應該讓文物真正“活”起來，不斷滿足人民群眾的精神文化需求。2018年5月18日國際博物館日的主題“超級連接的博物館：新方法、新公眾”就是這一理念的體現。當下，全世界的博物館都面臨著新的挑戰——如何通過新的思路，開創展品陳列的新方式，從而保持對現實和社會的關切，吸引新的觀眾。博物館的教育形式除了陳列、講解和講座等主要形式外，還有自主性、趣味性更強的集體驗、表演等為一體的綜合性的互動教育。“百看不如一體驗”，親自動手易于接受和理解，這樣的互動形式也是將來博物館互動教育文化的發展趨勢，它極具開拓性，更具吸引力和感染力。

對于地方博物館來說，由于它存在資源有限、資金有限、人員有限等一系列劣勢，與觀眾開展涉及博物館陳列內容相關的互動教育很有限。因為針對基本陳列設置的互動內容會較少，而與基本陳列互做補充的臨時陳列也基本是周期性輪換，能有與其配套的互動活動也是固定的數量。博物館教育職能無法充分發揮迫使博物館人必須對部分教育模式做出調整改革，發展好傳播者與受教者的親密關系是博物館長足發展的需求，讓受教者得到不間斷的教育。

近年來，晉城博物館不斷摸索教育模式，在館內的互動教育課堂組織開展了一系列豐富的互動教育活動，互動教育的內容轉向貼近人們生活的傳統文化。中國傳統文化源遠流長，由文明演化而匯集成的民族特質和風貌是我們取之不盡、用之不竭的瑰寶。比如對于中國家庭來說，“年”有著特殊的意義和情懷，它不僅僅是一個節日，更多的是與家人團聚的那份幸福。為了讓青少年更真切地去感受中國年，去體會傳統節日的文化與魅力，晉城博物館邀約閱途游學推出了“‘年’在一起”系列活動。活動融入“年俗童謠”與“斗年獸”的故事，讓參與者了解春節的風俗、春節的由來和春節的傳說；在“蒸花饃”和“寫福字”的環節中，體會到了參與節俗的樂趣。

以這樣的模式，晉城博物館策劃了一系列的以傳統文化為題材的互動教育活動，有“元宵燈會”、“月滿中秋情憶童年”等。每次活動都經過巧妙構思而靈活多變，不管是元宵節的“肚子被自己包的元宵撐得溜圓；臉蛋兒被自己做的花燈照得紅艷；……這才叫做鬧元宵”的主題思想，還是穿越“中秋節”的起源傳說、神話故事中，像詩仙、詩圣那樣情不自禁書寫“中秋”情懷，和面、上色、包餡、脫模而自制的月餅……潺潺的古曲，別致的紙張，即便是在室內，孩子們也依然可以感受到“明月出天山，蒼茫云海間”的意境。這樣美好的感受，再配上香甜可口的月餅，才能稱得上是孩子們最難忘的中秋節。

三、搭建特殊交流紐帶，關愛弱勢群體

中國的視障人士約占殘疾人總數的15%。就山西省而言，截止2010年底，山西的殘疾人數量達到215.7萬人，其中視障人士達到22.2萬人，晉城市殘疾人總數約7萬人，其中視障人士有8000～8400人，算是一個不小的群體。世界盲人聯盟的宗旨是使全世界的盲人以平等的機會和權利參與社會生活。我國也出臺相關規定：凡達到二級博物館標準的，需設立能為盲人參觀的展廳，有展覽內容。視障人士是社會中一個特殊的弱勢群體，他們由于視覺功能受到一定程度的損害，因此在日常生活、接受教育、獲取知識方面，有著常人無法想象的困難。博物館教育的目標群體有專業學者、學生、普通工作人員、退休人員、服刑人員等。目前，博物館針對視障群體的展覽甚少，應將文化知識傳播對象納入視障新群體。

（一）針對視障群體獲取知識欲望的調查工作

據統計，晉城市視障人士的就業方向主要趨向于推拿、按摩。晉城市康復醫院地處晉城博物館對面，醫院的第一任院長就是一位視障人士。醫院共有20余位視障人士，他們分別就職于推拿、管理、導醫等各個崗位。在每年10月15日盲人節這一天，院里都會組織聚餐和簡單的娛樂活動，并會發放獎金，以此來鼓勵他們。除此之外，他們的娛樂活動很少。其中一位推拿科的趙醫生是后天事故導致的視障人士，他曾和家人去過動物園參觀，在參觀中通過家人的描述和自己的聽覺感受游園的樂趣。他希望將來在動物園中的合適位置能有語音的介紹。通過調查多名視障人士，他們都希望有機會去參觀博物館。

（二）針對特殊群體策劃展覽內容

首先，盲人依靠聆聽認識事物，依靠觸摸感知對象。根據盲人群體這一特殊生理特點，針對他們的展品材質，不適合選擇銳器、易碎品，而銅器復制品、石器、磚雕、木作復制品、陶器復制品等都比較適合，而且甄選一些機理感、紋理感強的展品更好。其次，展覽內容要與目標群體的興趣相吻合，多以他們的視角考慮內容的實用性，傳統圖形、圖像展示以特制耳熟能詳的簡單紋樣為主。

（三）激活新群體多樣陳展形式

為特殊群體策劃的展覽可以作為博物館的臨時陳列。作為小眾群體的陳列展覽，內容適當，展區面積適當，接待人員適當。另一方面也可以將展覽帶出去，選擇他們的聚居區進行展示，使之能夠在熟悉的環境體驗陌生的文化。2018年5月21日，在太原市盲童學校由山西博物院和太原市盲童學校共同舉辦了“潤物細無聲——可觸摸體驗文物精品展”，這是一次有意義的為視障群體策劃的展覽，也契合2018年國際博物館日的主題“超級連接的博物館：新方法、新公眾——激活三晉文明”，吸引“新公眾”，傳播山西悠久歷史文化的一種獨特的嘗試。作為地市級博物館也應克服重重困難，根據自身條件逐步完善其教育職能，多為視障群體策劃一些展覽，讓他們消除內心的恐懼、焦慮、自卑心理。多建立他們與社會的交流，盡量多一些滿足他們的文化需求，也希望他們在各種實踐中收獲成就感。

[1]博物館發展論壇組委會編《博物館發展論叢·2012年》，北京燕山出版社，2013年，第14頁。

[2]劉惠媛《博物館的美學經濟》，生活·讀書·新知三聯書店，2008年，第9頁。