中國古建筑室外木裝飾鑒賞及應用價值研究

田 園

木工藝在我國古代建筑技藝中占據著十分重要的地位，除了柱、梁、栱、枋、桁、椽等基礎建筑架構外，還有梁枋木、牛腿木、雀替木、隔斷木等眾多室外裝飾架構。這些木裝飾通過將精美的木材料、木構件嵌入古建筑整體結構當中，或者在木質構件上雕刻美輪美奐的精致圖案，既強化了建筑物的緊固功能，又迎合了世人的審美視角，進而演變成了兼具實用功能和藝術價值的裝飾構件，直觀上給人以美的觀感、使人賞心悅目，微觀上則隱寓了對美好生活的向往和愿景，實現了在實用功能基礎上藝術價值的提升。隨著時代的發展和科技的進步，木結構的建筑功能逐漸淡化并被鋼筋、水泥所取代，而傳統的木裝飾物件和技藝不僅沒有湮滅，反而更加熠熠生輝，越來越多的現代建筑都在開發、利用和傳承這些傳統的裝飾技藝和風格。

一、木裝飾的審美研究

1.梁枋木的審美研究

梁枋木是古建筑的重要外部構件，通過與梁的柱頭緊密結合來承擔一部分負重功能，并使得建筑承重構件呈現上梁短、下梁長的層次感，從而造成視覺效果向中心聚焦，由此突出整個建筑的重心。用梁枋木作裝飾時，其表面都雕刻和紋繪著不同的裝飾紋樣，一般來講，重要建筑用龍紋，次要建筑用卷草紋。這些自然流暢的線條與整個建筑渾然天成，給人非同一般的視覺感受。用梁枋木作裝飾在清代和明代最為常用，明代只在梁枋木兩端進行雕刻，中間部分一般不作裝飾，并且雕刻手法比較清新淡雅、精致細膩。而清代的修飾風格則是大開大闔、縱橫起伏，更多使用繁雜的紋飾和線條以及夸張的手法和技巧，營造出雍容華貴的審美氛圍。

2.牛腿木的審美研究

在古代建筑有雕刻內容的構件中，最引人注目的就是牛腿木。牛腿木在建筑上又稱為“撐拱”，因為它的形狀是上大下小，像一條牛腿，所以稱之為牛腿木。牛腿木裝飾結構在我國南方地區的古建筑中應用較多，而在北方地區則應用相對較少。從功能上來看，以牛腿木作支撐可以有效增加屋檐面積，既擴展了遮蔽空間，又增添了建筑物的渾然氣度。由于牛腿木的獨特結構和在建筑中的特殊位置，其可以作為連接樞紐使建筑的各個部件在重力作用下加強黏合，極大地強化了屋檐的建筑強度，提升了建筑的穩定性，而且由于牛腿木本身構造尺寸較大，因此工匠藝人可以根據自己的喜好、習慣、特長等一試身手、大展才華，牛腿木的雕刻題材也是比較豐富的，有帝王將相、才子佳人、神話傳說、山水風光等等。通常古建筑中多根據傳統故事情節出現一對或幾對連續表達同一個題材的牛腿木雕飾。比如傳統的吉祥造型雄雌雙獅，左為雄獅前腳踩一繡球，右為雌獅腳下有一幼獅仰臥做嬉戲狀，雄雌兩獅相互貫通，十分靈動。比如寓意吉祥的福祿壽，人物雕刻栩栩如生，惟妙惟肖。作為工藝匠人來講，在用牛腿木作外部裝飾時，必須考慮牛腿木的天然造型，并據此依勢而為，選擇恰當主題，使得裝飾造型與整個建筑渾然一體，這對工藝匠人來講是個極大的考驗。

3.隔斷木的審美研究

隔斷木主要被用于古建筑的門窗上。從建筑本身來看，門和窗是通風透光的通道，通過或為菱形、或為方格等樣式簡單的隔斷木作點綴，使得整個建筑物看起來更有線條感，也更加靈動多變。在清代以前，隔斷木通常表現為柳條式結構，清代之后逐步演變為由條紋、冰裂等復雜圖案組成的組合型裝飾結構。到了清代中期以后，隔斷木的風格又開始由直線走向曲線，并且出現了一些不規則的構造圖式。在隔斷木的應用當中，還會將動物、植物、山水等作為表現形式，比如，用竹籃、吉祥花鳥、名園山水等來突出門窗的視覺效果，向人們傳遞出主人的文化底蘊和藝術內涵。

4.雀替木審美研究

在古建筑室外裝飾中，雀替主要被用于建筑物梁枋與柱子的交界處，像一對翅膀從柱子上部向兩邊伸出，在梁枋與柱子之間形成最為穩固的三角形架構，再通過科學的設計和精美的雕琢，從而起到承重和裝飾的雙重功效。雀替木的樣式繁多、別具一格，有大雀替、通雀替、騎馬雀替、龍門雀替等多種結構，結合建筑物的特點、式樣、結構等，兼顧圖案、花紋等藝術表現，是古建筑中結構美學與雕刻工藝有機融合、完美銜接、相互映襯的典型代表。比如清代雀替木中比較常見的雕鳳穿牡丹紋，重點突出中國神話傳說與傳統觀念中的吉祥之物鳳凰和牡丹，工匠藝人通過運用透雕、浮雕等多種手法和技藝，強化層次感和飽滿度，營造出栩栩如生、熠熠生輝的鳳穿牡丹造型，把鳳凰和牡丹的雍容華貴充分體現出來，用以表達富貴吉祥、幸福美滿的美好期盼和愿景。可以說，雀替木這種木裝飾結構，由于其位置和結構的特殊性，形成了力與美的完美結合，莊重而不失典雅，嚴肅而兼具活潑，用靈巧的手法為古建筑沉穩厚重、渾然天成的整體氛圍增添了一抹靈動的亮色。

二、木裝飾在古代建筑中的價值分析

任何一種建筑，無論是皇家宮殿還是民間家宅，除了具備其自身所固有的建筑特性和功用外，還需要進行美的加工。中國古代文化數千年的傳承和隨著時代發展不斷演變進化的人文思想、道德標準、理想追求、精神寄托、階級等級、政治表象等等，都需要用一定的手段和方式予以表現和宣揚，因此，將木裝飾運用于建筑結構之中，就是這種理念和需求的完美融合，也是木裝飾獨特的實用性價值、欣賞性價值、象征性價值的具體體現。

1.首先，從實用性價值來講，木裝飾是古建筑中不可或缺的重要組成部分。比如前文所提到的梁枋木、牛腿木、雀替木，再比如古建筑中的雷公柱、斗栱、虹梁、飛檐、窗格，等等，都是古建筑各重要組成部分之間的樞紐、支撐，發揮了重要的緊固、聯接、承重、防潮等功能。古代匠人發揮其聰明才智，充分運用樸素科學原理，并結合長期實踐總結出來的寶貴經驗，創造了歷經數千年的風霜雨雪仍然屹立于中華大地上浩若繁星的古建筑瑰寶，這些木裝飾構件功不可沒。

2.其次，從欣賞性價值來看，木裝飾，顧名思義，其裝飾功能和價值是更為明確和突出的。木裝飾在古建筑中的大量運用，使建筑物從固有的單調使用功能中脫離出來，注入思想和靈魂，使得冷冰冰的建筑物更加立體、深邃、生動并富有生命力，讓建筑物在傳承中國傳統道德觀點、藝術思想、文化追求的過程中真正“活”了起來。比如，通過拓展窗的式樣和空間變化，巧妙利用人們視線的局限擴展景深，變換出不同意境。通過不同圖案、線條、樣式、形態、色彩的雕琢、描繪，形成了匠心獨具、千變萬化、精美絕倫、極富裝飾效果的造型，用以表達不同的希望和愿景。通過門井、隔斷、家具、陳設變化，以管中窺豹、以小見大的方式，表達更為深遠的建筑內涵和文化底蘊，直觀上給人以美的觀感，使人賞心悅目，微觀上則隱寓了世人對美好生活的向往，實現了在實用功能基礎上精神的升華。

3.再次，從象征性價值來看，中國數千年來所形成的皇權高度集中、宗法制度與政治制度結合的政治體制，決定和影響著其他一切生產生活方式和內容。中國古建筑木裝飾構件在突破自身單一功能之后，便逐漸演變成為一種人文和政治符號。這些裝飾構件不僅僅具有承重、美觀、防護等功能，更多的還是體現了房屋主人的社會地位和社會等級。比如，皇帝是真龍天子的象征，可以使用龍紋作為裝飾，而其他人只能選擇使用其他動物花紋；皇家可以使用明黃色、正紅色等顏色，而平常百姓則禁止使用以上顏色。這一點，也充分體現了中國古代建筑的政治屬性和階級屬性。

三、木裝飾在古建筑中的應用

古建筑中的木裝飾構件可以用不同材質、運用于建筑物的不同位置，但隨著材質不同、技藝差別、運用位置的變化，會使得整個建筑風格、效果、檔次等發生質的改變。因此古建筑中木裝飾的使用有其一定之規，主要體現在以下兩個層次。

1.材料和工藝的應用

在我國的許多古建筑當中，多數都是采用了本地生產的木材料作為裝飾材料。一般來講，大型木裝飾使用杉木較多，小型木裝飾使用樟木較多。特別是樟木，由于質地適中，韌性足，易于雕琢，上漆后持久如新且有防腐防蟲之效，因此備受歡迎。

雕刻工藝流派和技藝繁多，但一般來講，木雕藝主要分為浮雕、圓雕、通雕等。其中通雕又稱立體雕刻，是在浮雕、鏤刻的基礎上演變而來的一種技法，非常具有代表性，也是目前運用比較廣泛的一種雕刻手法，主要是通過多層次、立體式的鏤通，形成重重疊疊、玲瓏剔透、疏密相間、錯落有致的木裝飾結構，給人以賞心悅目的享受。但這樣的技藝和手法卻是匠人們一生的追求目標。

2.文化和構造的應用

木裝飾題材眾多，不同地方的木裝飾構建都具有其獨特的地域文化特征和歷史文化底蘊。一般來講，裝飾構件主要寓意是吉祥如意，祈求家庭和睦美滿、農業興旺發達、家庭成員平安祥瑞。這些美好愿景的表達充分體現了中國古代能工巧匠的靈敏巧思，他們將生活中隨處可見的動物植物加以組合，便達到了具有文學意味和藝術氣息的建筑效果。

在木裝飾構造的運用方面，還必須使裝飾本體與建筑主體精準銜接、有機結合，真正融為一體。這就需要從設計、結構、輪廓、文化、藝術、歷史等多個層面進行研究，既體現出木裝飾本身的文化特征，又能夠使整個建筑渾然天成、別具一格。

四、結 語

在我國古代建筑中，木裝飾是十分重要的組成部分，不僅有著珍貴的藝術價值，而且有著豐富的人文內涵和文化底蘊，更有其特有的哲學思想和政治定位。我們現在研究古代建筑的木裝飾結構，不僅要研究其中所展現的優秀傳統文化和珍貴技藝的傳承，更要深入挖掘蘊含其中的哲學、經濟、文化、政治發展脈絡和啟示，做到古今結合、古為今用，在中國現代建筑設計中融入一抹濃厚的傳統文化風采，讓中國古代建筑在新時代煥發出更加耀眼奪目的光芒。