慧眼識千古 妙筆走龍蛇

口述人：宋懷仁（哈爾濱師范大學教授）

今年是我國著名考古學家、古文字學家、書法家、歷史學家游壽（1906年9月13日—1994年2月16日）先生一百周年誕辰，我們懷著無限崇敬的心情回顧她的一生，既表達對她深切的懷念，同時也希望借此弘揚她的業績，永遠激勵后人。

一、家風師傳，奠定終生事業

游先生字介眉，福建省霞浦縣人。她的一生大部分時間都是在講臺上度過的，霞浦縣女子高等小學、廈門集美師范、四川女子師范、南京大學、山東師范學院、哈爾濱師范學院（哈師大前身），從南到北，到處都有她授課的身影，尤其是在哈師大，一執教就是37年，比在家鄉生活的時間都長。是什么原因使她與教師這一行業結下不解之緣呢？這不能不說與她的書香世家的傳統家風分不開。

從游先生的高祖到她的父親，四代人都是靠讀書起家，其中兩代人是當地有名的教育家。高祖游光繹是乾隆年間的進士，晚年主持福州鰲峰書院19年，林則徐就是他最得意的高足。曾祖游大琛是道光年間進士，與林則徐是同學。祖父游寶榮中年夭折，未參加科舉，但對金石、書法都頗有研究。父親游學誠是光緒年間的舉人，長期主持福寧書院（后改為福寧府中學堂，今霞浦縣一中前身）。他還不顧保守勢力的反對，在霞浦縣辦起了女子高等小學，使女孩也享有同男孩一樣受教育的權利。長輩們的敬業精神感染了她，從少年時代起她便把教書育人看成了祖傳的事業，也渴望像高祖一樣培養出杰出的人才。所以當父親病逝后，剛從福州女子師范畢業，20歲的她便毅然選擇了父職，當上了該縣女子高等小學的校長。

但20歲畢竟太年輕，中等師范專業的水平適應不了工作的需要，于是她便繼續深造。從23歲起，她先后考入中央大學中文系、金陵大學文科研究院，分別獲得了學士和碩士學位。這兩所大學都是國學大師薈萃之地，吳梅、黃侃、胡小石等學者嚴謹的治學作風、瀟灑俊逸的板書都給她留下了深刻的印象。但她更偏愛攻讀胡小石先生的古文字學、先秦文獻與書法藝術。在胡小石先生的指導下，她勾摹了大量的甲骨卜辭與金石拓片，細心體會導師的書法特點。由于少年時代就打下了寫大小楷書的基礎，因此學習胡小石先生的書法如魚得水，進步極快，有時竟達到以假亂真的程度。

20世紀40年代，游先生曾在四川李莊參加中央博物院籌備工作，與梁思永、董作賓、曾昭燏等學者共事，繼續整理大量的碑刻與青銅器，寫出了《李德裕年譜》《書苑鏤錦》《論漢碑》等歷史學術方面的論著。由于工作出色，被任命為中央圖書館金石部主任。從此游先生便把古文字學、古文物以及歷代書法藝術作為自己終生的研究方向，并通過教學實踐薪火相傳，以期培養出優秀的人才，實現自己青年時代的夢想。

二、解開北魏石室祝文之謎

游先生到哈師大任教后，對黑龍江省的考古事業非常關心，三十多年來她經常帶領師生與省考古隊、博物館等單位的同志合作到外地考察，滿洲里、海拉爾、大興安嶺、牡丹江、東京城、阿城、泰來、齊齊哈爾等，凡是有古跡的地方都有她的足跡。每到一處她都利用一切機會同專業人員、地方領導探討考古課題，宣傳考古工作的意義，

號召人們重視文物保護工作。

1982 年，游壽先生（左三） 探訪嘎仙洞

游壽 行書《題大興安嶺北魏摩崖祝文》

1979年2月，在黑龍江省考古學術討論會上，游先生看到從呼倫貝爾市來的米文平同志，便非常關心地問他：“呼倫貝爾大興安嶺一帶發沒發現石室？這個石室是《北史》上提到過的。”《北史烏洛侯傳》有這樣一段記載：“太平真君四年來朝，稱其國西北有魏先帝舊墟石室，南北九十步，東西四十步，高七十尺，室有神靈，人多祈請。太武遣中書侍郎李敞告祭焉，刊祝文于石之壁而還。”石室代表北魏祖先鮮卑人的發祥地，鮮卑人入主中原建立北魏王朝后，對祖先最初活動的地方已經很渺茫，不知所蹤，所以當烏洛侯國使臣提到石室是先帝舊墟，能顯靈，當地人還經常去祈禱時，太武帝拓跋燾立刻派李敞前往祭祀，并刻下頗有史料價值的祝文。但這個石室究竟什么樣？在什么地方？祝文還有沒有？一直是個謎。《方輿沿革》甚至說它在尼布楚城西，尼布楚城在俄羅斯西伯利亞境內，難道鮮卑人祖先是從西伯利亞來的？烏洛侯國生活在嫩江流域，他們怎么會千里迢迢跑到西伯利亞去發現石室呢？游先生朝思暮想，總想解開這個謎。

由于年齡和身體條件的限制，雖然她不能親自去考察，但一遇到大興安嶺來的同志，便認真同他們探討。功夫不負有心人，在游先生的啟發下，米文平等同志從1979年9月到1980年7月，先后四次到大興安嶺實地考察，他們克服重重困難，不放過任何蛛絲馬跡，終于在一個叫嘎仙洞的石壁上發現了祝文。這個被厚厚的苔蘚掩蓋了1500多年，字跡已經模糊不清的石室祝文終于重見天日，以無可辯駁的鐵的事實證明了今天的鄂倫春自治旗嘎仙洞一帶就是北魏祖先的發祥地。不僅如此，石刻祝文的發現還把黑龍江書法史的實物材料往前提到了北魏時期。1982年旗文管會特意邀請游先生前往參觀，游先生不顧爬山越嶺的辛勞，在石室與米文平同志合影留念，并撰文祝賀，共同分享這一重大發現的快樂。

三、認定赤岸為千年古村

1976年游先生在《文物》雜志上讀到史樹青的一篇文章《日本國收藏的唐代一行等人的畫像》，其中有一句話引起她的注意，這句話就是“日本遣唐使到福州長溪縣赤岸鎮”。她想，自己的家鄉霞浦縣古代就叫長溪縣，現在與海相鄰的赤岸村莫非就是當年的重鎮？有沒有出土文物證明它呢？據史書記載，日本第十七次遣唐使來朝，海上遇險，他們的船是漂泊到赤岸的，船上有一個和尚空海（774—835年），歷盡磨難才爭取到去長安求法的機會，學成回國后首創佛教真言宗，并根據漢字草書發明了日本字母平假名，成為日本古代杰出的文化名人。如果他真是從這里登陸的，那么赤岸對研究空海的生平事跡太重要了。

帶著這些疑問，1981年春節游先生利用回家探親的機會，大年初一顧不得休息，特意邀請縣里的領導同志到赤岸村進行考察。他們首先在路邊發現了一個和辦公桌一般大小的石槽，上面堆滿了柴火，她扒開柴火一看，石槽兩邊刻著字，游先生憑著多年的考古經驗和對古代字體的豐富知識，一眼便知這是唐代善男信女捐贈給大廟洗菜用的遺物。她非常珍惜這一發現，當即向村民刨根問底，反復求證。旁邊一個小孩兒見這位老太太對這件平日無人過問的石槽感興趣，也湊上前來說：“我們還有一件東西你要不要看？”游先生當然不會放過這個機會，馬上隨小孩兒來到一個房基前，原來這里有一塊作地基用的破石碑，碑上模糊地刻著“紹興”字樣，這是南宋紹興年間井欄上的遺物。古人有個習慣，挖完井后，便在石欄上刻下年號留作紀念。根據當地縣志記載這里曾經有個古井，只是井欄上的石刻不知下落，“紹興”石碑的發現正好解決了縣志上的疑案。一天當中發現了兩件古代遺物，游先生真是喜出望外，于是又和當地群眾順藤摸瓜，果然又找出了許多青瓷陶片、石刀、石匾等。根據這些出土文物和赤岸村的地形地貌，游先生充分肯定地說：“赤岸是唐宋時代福寧灣重鎮，看來無疑。”“日本國空海和尚隨遣唐使途中遇難，漂著赤岸以南海口登陸是有根據的。”

游先生的論證不僅為國內史學家所重視，也引起日本友人的極大關注。因為如果沒有當時的地方官員鼎力相助，支持空海到長安求法，也就沒有空海輝煌的后半生。今天的日本人民把空海看成是圣人，自然也視赤岸為圣地。1984年正值空海圓寂1150周年，日本真言宗代表團到赤岸舉行一系列祭奠活動，后來又捐資修建空海大師紀念堂、空海漂著紀念碑、空海雕像、空海坊、祭海亭等。既然日本友人對赤岸如此重視，福建省有關部門也沒有等閑視之，1988年，由寧德地區社會科學聯合會領導成立了福建省寧德地區霞浦空海研究會。從1989年到2000年共舉行四次學術討論會，每次都邀請日本友人參加，雙方撰寫了數百篇論文。霞浦縣還把赤岸村定為縣文物保護單位，將游先生等人發現的文物設專館陳列。

紀念空海的活動更推動了當地旅游業、交通業的發展，每年都接待國內外大批的朝圣者，而這一切又都與游先生首次認定赤岸為千年古村分不開。為了表彰游先生的貢獻，空海研究會一致推選她為名譽會長，她自己也非常興奮，高興地說：“真想不到八十之年，還能為家鄉海門，重新接一根中日友好的線。”

四、南蕭北游，獨樹一幟

1987年“三 八”節，北京舉行中日婦女書法展，中國方面以游壽、蕭嫻年事最高，書法風格最獨特引起眾人的注意。當時的中國書法家協會副主席沈鵬在《人民日報》（海外版）上撰文說：“今天有不少女書家不避艱辛，在孜孜不倦地筆耕墨耘，江南的蕭嫻與北國的游壽分別出自康有為、胡小石門下，蕭嫻與游壽歷經坎坷，如今年屆八旬以上，都宗法北碑，大氣磅礴，人書俱老，當之無愧。”從此書法界便流行一種說法叫“南蕭北游”。

游壽 《李德裕年譜》

1981年，游壽先生（右）在福建霞浦考古

游先生得到這樣高的評價，豈知其背后付出了多少心血？她研究書法從初學到成熟到創新，可以說比當教師的時間都長得多，當小學、中學、大學教師加一起60年，而學習書法從童年時代就已經開始了。她寫條幅有個習慣，即在條幅后面總喜歡注明當時的年齡，她在生命最后一息，在疾病纏身的情況下，仍是筆耕不輟。

游先生的書法風格用她的弟子兼助手的欒繼生教授的話說，就是具有“金石氣”與“書卷氣”。所謂“金石氣”，即因為長期臨摹甲骨卜辭與金文、碑刻，深得金石風骨神韻；所謂“書卷氣”，即在“瘦勁生澀之中”“流露出儒雅的學者風度”。游先生繼承了李瑞清、胡小石一派的“澀筆”之法，寫字強調用肩、臂運動，行筆遲重，力透紙背，筆畫避免平直，富于變化。總之，游先生的書法風格就是“樸拙生澀，剛柔相濟，挺拔豪邁，天真爛漫”。（以上均引自欒繼生《融萬卷之宏富，凜金石之風神》一文）如果沒有深厚的文化底蘊是萬萬達不到這個境界的。

游先生生前經常把自己寫字的心得體會傳授給一屆又一屆的學生，而學生們又通過開設書法課傳授給他們的學生，他們之中已經涌現出一大批佼佼者，面對這些頗有成就的書法傳人，游先生該是多么欣慰！

五、奉獻一生，樸實無華

游先生胸懷開朗，平易近人，對工作兢兢業業，對個人生活無所苛求。“文革”期間，紅衛兵要打開文物室，她挺身而出，勸阻紅衛兵說：“要批判就批判我，這些東西對你們沒有用，這是國家財產。”當時學校許多設備都遭到破壞，而歷史系文物室在游先生等人的保護下卻安然無恙。

游先生自己也非常喜歡收藏文物，她家里珍藏許多古錢、古銅鏡、古瓷器，“文革”期間，收藏多年的北周大錢被抄家抄走了，她非常痛心，但當別人勸她不要氣壞身體時，她語重心長地說：“只要不丟到爐子里化了，完好無缺，留在國內就行啊。”在她看來，文物固然是自己的，同時也是國家的，從個人手里丟失是小事，流失到國外才是大事。大收藏家張伯駒曾說：“予所收藏，不必終吾身為吾有，但使永存吾土，世傳有緒。”愛國的收藏家，他們保護文物的理念是多么驚人的一致。

游先生的書法聞名于世，因此求字的人絡繹不絕，上自外賓，下至中小學生，無論認識與否，她每次都是慷慨應允，認真書寫，而且從來不收潤筆。她常說：“人家來一趟很不容易，怎么好匆匆忙忙把人家打發走呢。”

游先生是省政協委員，到外地出差本應享受較高的待遇，但她總是想方設法給國家省點兒錢，有普通房間決不住高級房間，有公共汽車決不坐出租汽車，每次都和年輕人一樣在車里擠來擠去。有一年乘火車出差，臥鋪票很難買，最后買到的全是上鋪，助手上車后找車長商量可否換個下鋪，車長正在想辦法解決，不料游先生卻干脆地說：“沒關系的，沒關系的。”三步兩步就爬到上鋪去了。

在困難時期，游先生經常把自己應得的煙票和家鄉人帶給她的茶葉分給周圍的同志，而她自己的生活卻非常儉樸，大衣和帽子十幾年不換。有一次到市場買菜，營業員見她面容清癯、衣著單薄，還以為是撿菜葉子的老太太，當得知是哈師大教授時，都非常驚訝，仿佛看到了奇跡一般。

“文革”期間，周總理曾懷著憂慮的心情問當時的國家文物局局長王冶秋：“當今能通識金文、甲骨文者有幾？”對方列舉了若干人名，其中就有游先生的名字。但在當時的大環境下，除了周總理，還有誰能關心這些學有專長的老知識分子？改革開放以后，鄧小平同志鮮明地提出“尊重知識，尊重人才”。人們對游先生的學識修養有了新的認識、新的評價。1985年9月10日是我國第一個教師節，恰逢她八十壽辰和獻身教育與書法藝術六十周年，哈師大與省書法家協會聯合為她舉辦了慶祝活動，并展出了她的論文、專著和書法作品。省長和省教委領導還親自到她家進行慰問，當時她非常高興，欣然寫下“既考肅慎矢，如煖挹婁貂”十個大字，字里行間深深地洋溢著對邊疆考古事業的關愛之心。

（原文載于《清風流響——游壽先生誕辰100周年紀念文集》）