何大治：涉印閑聊

何大治

一向敬重有學問、有一技之長的人，對于僅是偶遇稍坐晤談的大學生們，都十分贊嘆稱頌！也向來喜歡尋師訪友，所幸的是，能得眾多老師的教導垂訓，他們的言行舉止影響我一生行徑。我的老師德高望重，令人敬仰，不僅有精湛的藝術學問，還是品格高尚的仁厚長者。在老師們的精心教導下，今天仍不停地探索前行，或可告慰。由于天性、人事，即使無所成，但能徜徉一二技藝，不負時光已足。因此也想起已故好友賴志強對我的評價謂之“不治生產”。不治生產，那時都年輕，二十來歲，朋友能看出我的毛病特點，一股骨子里生就的不通世故，不諳世事?，F在想來歲月易逝，幾十年過去了，什么事都沒成！龔自珍黃金華發兩飄蕭，人家飄蕭的是黃金白發，那氣勢！而自己飄蕭的卻是“行腳條條路，頭陀浪與塵”，幾十年的愛好，時間的流失。其實想來人生一站一站又一站，不管風吹浪打，不管冰霜雨雪，一直持守，畫得怎么樣，寫得怎么樣顯得其次，重要的這是一種理念，一種情懷，同時又執著于這種平淡與寧靜，這種過程總體是快樂的，有時偶得好友謬贊，亦頗覺自豪自足，仿佛未負時光、沒有枉過的一種安心。

“云山云游”朱文印是我的微信標識，因為“性本愛丘山，好在名山游”而有此印。自覺篆法似有奇崛處，用刀斬釘截鐵，效果可喜，另一朱文條章“破墨頭陀”，才刻沒多久，分朱布白處還算能有所觀，奏刀往往出于預料，時出大膽，布陣多有生發，當以朱拓印出時覺沉靜中有飄逸，雖仍有諸多不稱心處，但聊可喜出望外了。當然并非每刻都能奏效，失落之處不少。我刻印重在布局，尤其朱文印，當遇著印文合適時，多半以朱文處理。實際上刻朱印比較麻煩，文字的安排，用刀的功夫，所以每次都是先刻朱文，以為難者當先，朱文用刀應當刀刻斧斷，氣勢千里，玩到神完氣足時足可放懷。而朋友更喜歡我的白文印，謂之得自天然，自己也覺得刻到痛快淋漓處往往得意忘形，不知所以！朱白之間似乎元氣渾淪。當然，這只是一時快感，并非每次都有奇遇，何況時常痛手，少有捉刀。說到手痛，痛得惱火，醫得也惱火。這是年輕時不懂，過于用功，醫生說是勞損，我信其言。

那時老師的教誨是多讀書多用功，基礎牢實才能建好房屋，當時的教育理念就是這樣。我們欣賞古人的作品，更會喜歡其厚重而悅目的佳什，實際上那些經過歷史檢驗而留給后人的作品是沉甸甸的文化積累，中華民族的藝術之根。那時候學習古人、學習當時名家，下苦工唯恐不及，現在有時在微信朋友圈放一兩幅自己的東西會玩笑一下，謂之“雖無可觀之處，喜其無斧鑿痕，無矯作氣，更遠離粗氣俗氣市井氣。”話雖這么說，但還是自覺早已不合時宜，就像有位大名家所說的“過時了”，嗚呼哀哉，不知何之！

篆刻的審美，最喜歡的還是滋養我的、受影響最深的蜀派篆刻。蜀派篆刻，是我在八十年代中后期即有提出，只是自己不知有版權一說，恐未落實在文字上，有亦不顯，不過現在重提也未見其遲，因有時流已數典忘祖不屑蜀門了。在我看來，川籍或過往巴蜀的大師們的這種以大刀闊斧的氣勢勝而又意味雋永的作品代表的是篆刻界的寫意或大寫意風格，彌足珍貴。其代表人物如我的恩師游丕承及我的另一師門曾默躬（其弟是我的老師曾堯），劉孟沆、羅祥止、余軼凡、楊允中等。受巴蜀神韻影響的大家如黃賓虹、吳一峰，他們的篆刻來自江南，但在巴蜀的浸染下，亦具巴蜀雄渾一路。更不用說大畫家張大千，篆刻雖非主業，而巴蜀韻致滿滿。曾任四川文史館長的劉孟沆其書法篆刻獨樹一幟，是吾蜀大家。

蜀派而外于近現代，醉心黃穆父、趙之謙，二者皆以整飭為美。傳遞千年篆學信息，尤以廣收博采為其長。清中晚期出土文物日，考據碑版之學日盛，金石碑刻，磚瓦錢幣印陶等文字，盡皆兼收并蓄于篆刻作品之中，印風精整寬博，文物學術，金石氣象，擲地有聲。民初易大廠嚴謹中的率爾，沉著中的蕭散，別具情調;同時的鄧爾雅，嚴密中見波動，時出異構，別開生面;壽石工、方介堪、錢君匐、朱復戡均為一時俊杰;齊白石、曾默躬、鄧散木、來楚生實是現代篆刻開山立派的宗師巨匠;寧斧成、李駱公等均是敢于開拓創新的勇者。李駱公疏張手腳，變異印文，顯然意欲另辟蹊徑。而從寧斧成的人印文字來看：“貴在手辣膽大”“有點俗”“膽大手黑臉皮厚”之類作品可見其放膽揮鞭勇往直前的精神。

中國人，作為專家學者，其修養幾乎是全方位的。如聞一多作為文學家愛國人士，君子之風耀然其篆刻作品中。前故宮博物院長馬衡的篆刻是學識淵博，見多識廣，學術博物的共同體現。其實很多書畫家、收藏家，其博涉與眼界，朝夕浸淫，一旦涉足別有洞天，多有非?？赏嬷帯．嫾倚赜星疔?，握石走刀，妙處自非尋常。知交老友畫家張幼矩博學通詞章，篆刻自有面目。曾見幾方上世紀七十年代的作品，已臻妙境，并得學者、書法家丁季鶴、書法篆刻家游丕承、鑒定收藏家毛永壽、書法篆刻家陳復澄及當時諸多名人高評，朱文“半窗居”、白文“大荒宿出”等都是其代表作。他的一方用在酒商標上的白文印“全興大曲”給人們留下非常深刻的印象，至今已難覓其酒而鴻爪仍在腦海之中。