國家社科基金藝術學項目成果推介·明清畫學“仿古”模式的思想根源與理論形態

蔣志琴

結項報告（部分）

明中期以后，文人書畫領域出現了一個特殊的現象：書畫作品跋文中明確出現仿古代某家筆法、擬古代某家筆意等說法。至清初，仿古成為書畫家重要的學習和創作方法，作品面貌相對單一等問題也隨之產生。書畫仿古現象如何形成和發展，如何理解這一文化現象等問題是本項目關注的重點。目前學界多將這一現象與書法臨摹、創作方法綜合在一起解釋，對本課題研究方向和方法有所啟發。本項目成果共分為五章：

第一章討論明代書畫仿古模式形成的社會文化背景。主要以明代圖書出版之盛和功利主義之風盛行作為切入點，探討仿古傾向與國家文化政策、尚奇思潮之間的關聯。因為圖書作為一種影響閱讀者精神生活的工具，在當時影響了功利主義風氣和尚奇思潮，也為書畫仿古方法的模式化奠定了理論和圖像基礎。

第二章具體討論明清畫學仿古模式的內涵、理論和圖像基礎。主要立足于書畫文獻資料和作品圖像，梳理畫學仿古觀念形成、發展等基本脈絡。尊經崇圣是中國傳統文化的一大特點。古代經典記載了古圣先賢的智慧，蘊含他們對人類共同問題的追問、思索和回答，閱讀和理解經典的過程，就是以古圣先賢充滿智慧的文字為階梯，不斷提升自己的過程;模仿經典中的古法，就是以古圣先賢為行為楷模。在畫學領域，模仿古人的學習方法衍化為一種創作模式——畫學仿古模式。主要基于以下條件：1.理論上已經基本確立了古代藝術的經典體系（理論依據）;2.存在并廣泛傳播著大量古代經典作品圖像（仿學對象）;3.對古代經典理論體系和作品的高度認同（主觀興趣）;4.出現以這種方法進行學習和創作的群體（模仿群體）等。畫學仿古模式，是指中國文人畫領域內模仿漢、唐、宋、元等古人的經典筆墨元素、造型、意境等的學習和創作方法。最大特點是程式化，核心是經典意識。它以古人筆墨元素、造型和意境等的經典化為前提，以潤飾、整合、補充古代經典為方法，以展現文人畫的平淡天真之境為目標。受社會文化、經濟、政治和出版技術等因素的制約，它形成于明中期，成熟于明清之際，至今仍有很強的藝術生命力。

第三章、第四章分析畫學仿古模式形成的思想根源。以理解儒家經典的“得圣賢立言之旨”、表達儒家經典的“代圣賢立言”為視角，分析科舉、文化、教育制度、思維方式等對畫學仿古模式的影響。經學闡釋主要有漢學、宋學兩類經典闡釋方法。漢學經典闡釋重言語訓詁、名物考訂、典章稽核，有求逼真還原的思想傾向;宋學經典闡釋注重心性、玄理闡發，有強烈的理性思辨傾向。雖然兩者在主次輕重、切入點等方面存在差異，但終極目標都是通經致用。當這兩種經學思維方式遷移至書畫領域，相應地出現了追求逼真還原書畫經典（如祝允明和文徵明）和重視對書畫經典進行理性思辨以得其神的做法（如董其昌）。兩者都具有強烈的經典意識，區別在于是以書畫經典作品的筆墨元素、造型等為創作素材，還是將其奉為模仿學習的最高典范。

第五章以經典意識為線索，分析了四類畫學仿古模式的理論形態。明清書畫理論家立足各自的時代問題與個人興趣，分別討論了回歸經典（祝允明和文徵明主張回歸書畫經典，在師今、師心等風尚中確立了取法晉唐經典的方向）、為經典辨體（董其昌對晉唐書畫經典進行了體系化的梳理，指出了南宗文人畫的基本創作原則和方法）、溝通經典內部資源（王原祁沿著董其昌的思路，針對當時割裂宋元傳統的取法現象，通過對宋元繪畫傳統的分析，揭示了宋元經典的內在緊密聯系），以經典為評價標準（笪重光將古代經典繪畫作品中蘊含的古雅、平淡之美視為文人畫的評價標準）等問題。

附錄部分對祝允明、文徵明、董其昌的畫學仿古模式進行具體分析。與逼真模仿客觀對象相比，畫學仿古創作過程中，畫家將古代經典作品的元素、造型等作為重要的模仿對象或創作材料的做法，本質上是將繪畫視為以筆墨語言表現人的靈性之術，而非運用丹青妙色圖繪天地萬物的造型藝術。前者追求呈現生命的真實，后者重視模擬外在形象的真實。如何以獨特的筆墨語言表達生命真實、表現人文價值，成為文人畫家面臨的重要問題。而歷代畫家對于這一問題的不斷探索，一方面彰顯了文人畫筆墨表達的哲思性質;另一方面也促使文人畫成為一種超越形式的繪畫，產生了程式化、非視覺性等重要特點。

本研究的學術價值在于，從經學思維方式對藝術思維方式影響的角度，討論明清畫學理論和創作的藝術特色。在人類理解和表達自身存在方式的層面上，分析經學與文學、書學、畫學的普遍共性，從中歸納出明清時期畫學仿古創作模式的核心——經典意識和道統意識。古人筆墨元素的經典化、經典的體系化、以古代經典筆墨元素表達現代情感、創造新境界等，可以成為梳理中國藝術發展脈絡的一條新線索，可以為解讀中國傳統藝術提供一個新視角。

鑒定意見（部分）

該項目對明代畫學“仿古”模式形成的社會文化背景，“仿古”模式的內涵、理論和圖像基礎形成的思想淵源以及理論形態，進行跨學科、深入細致的探討。創新之處在于梳理形神兼備模式和形離神合模式，使中國畫學的創作特點和傳承模式得到揭示，為認識中國畫學的獨特規律提供了參照。成果不足之處：對該研究的現狀和已取得的成果掌握還稍有欠缺;對明清時期的理論形態闡述不夠充分。