薩爾加多的傳奇人生

崔霽云

“當我第一次翻看照片的時候，我知道自己已找到一種新的與事物發生聯系的方式。那是如此奇妙，能夠把一個瞬間凝固下來，然后拿在我的手中。從那一刻起，攝影就成了我生命中的一部分，我只是希望人們更近地感受到我們的地球。我們都無法觸摸它，我們不再覺得自己是這個星球的一部分，所以我們必須把時光逆轉去親近自然。我們必須找回我們的本能，去更多地了解自然。”

——SEBASTIAONAIGADO

從經濟學家的視角關注鏡頭中的民生，讓勞動者的華麗畫面豎起卑微者的尊嚴，這就是巴西攝影家塞巴斯蒂奧·薩爾加多。

薩爾加多，1944年2月8日出生在巴西艾莫雷斯的一個農場主家庭，15歲進城求學，大學時期遇巴西動蕩，作為激進分子，為躲避政治迫害，跟妻子逃到歐洲;后在法國攻讀經濟學博士，又移居英國為國際咖啡貿易組織工作。1970年，他開始接觸攝影，跟這門瞬間藝術一見鐘情。

其實，薩爾加多的第一臺相機，是他的建筑師妻子莉莉婭買來拍素材用的，但卻讓薩爾加多一下中了新聞攝影的“毒”。從此，他無法再從本來的精英生活里獲得成就感。于是，他和莉莉婭拋棄了安逸生活，組成了以高材生為基底的人文攝影小組——起研究項目的社會性，再由他艱苦地去按快門，回來由莉莉婭整理出版和策劃展出。

1975年起，塞巴斯蒂昂·薩爾加多先后成為法國伽瑪圖片社和馬格南圖片社的記者。他攝影采訪突出的一個特點，就是不論面對什么樣的題材，他都堅持從人道主義的精神出發來拍攝照片。

1986年，當他在巴西帕拉達高原露天金礦采訪時，他看到了非常艱苦、危險的勞動場面：五萬名淘金者擠在一個巨大的土坑之中，他們背負著沉甸甸的礦土，靠搖搖晃晃的木梯爬上爬下，隨時都有摔死的危險。薩爾加多說：“被攝者雖然衣衫襤褸，甚至赤身裸體，但他們仍然具有人的尊嚴。我感到在我們這個世界上，存在著太多的不公平。良心驅使我把他們拍攝下來，借以引起人們的關注?！?/p>

1993年至1999年，薩爾加多在40多個國家拍攝的作品，匯集成了史詩般的《遷徙》，包含了國際遷徙、難民、非洲悲劇、離鄉背井的人口城市化、當今世界的兒童5個部分，他由此體驗到人的遷徙成為這個世界日益增強的移動性的直接表現。

其實，人類的生活史就是遷徙史，從《圣經》中記載的“出埃及記”，到現代經濟增長中的農村人口流動性，無一例外地顯示了人們追求更安全、更美好生活的強烈愿望。良好的經濟學素養，豐富的經歷，使得薩爾加多能夠挖掘影像背后的一些內容，諸如資源和戰亂、環境退化和人口壓力、地緣政治和經濟利益等，考察這些內容有助于解釋“全球化”的面貌。

作為一個長期遠離家鄉生活的攝影師，薩爾加多有著深刻的感同身受：“我希望人們看過這些照片以后，能夠用一種帶有尊重的、全新的眼光看待身邊的移民。希望坐在美國某個餐廳里的年輕人看到墨西哥裔侍者時，能夠想到他或他的祖先長途跋涉來到這里，他們在這里充滿勇氣，推進著生活，為了工作和尊嚴打拼。這樣的精神，存在于我的每張照片之中?！?/p>

為了拍《創世紀》，薩爾加多從2004年起，像丁丁歷險記一樣，上天下地，坐遍各種獨木舟、熱氣球，把自己扔進隱藏在地球版圖46%的原生態地區。為給原住民“拜碼頭”，他和他們一起四十天不洗澡;他跟北極熊斗耐心，耗一整天只為拍水邊的海豹;他還差點被非洲象踩成了肉餅……于是，他的鏡頭里有體型接近霸王龍的南露脊鯨、自帶威嚴的150歲的象龜、被海水打磨成凱旋門的南極冰山、濃霧里神秘的丁卡族人等等，一個個畫面唯美，跟杉本博司在自然博物館里翻拍的史前標本和模型，如出一轍。

就如所有兇殺現場都有福爾摩斯一樣，哪里有苦難，哪里就有薩爾加多。也正因此，他的攝影作品一直震撼著這個世界。

在薩爾加多的鏡頭里有：伊拉克戰爭中，武裝分子一把火點燃的百口油井，濃煙覆蓋科威特上空整整8個月;盧旺達政變時，每天都有上千無辜人民死于種族屠殺;埃塞俄比亞經歷的世紀大饑荒中，只剩骨架的父親為餓死的孩子凈身;一個平常的中午，開會后的里根突然遇刺……薩爾加多幾乎是“零距離”地經歷了一切，他拍下的苦難震驚了世界，也摧毀了自己。

精神出現問題后，為了恢復健康，薩爾加多只好停下來，回到童年的農場生活，卻發現原來的雨林已成為沙漠。莉莉婭說我們不如重建家園吧，于是他們馬上創立了地球研究所，擼起袖子，花了兩年時間，種下250萬顆樹苗?，F在，那里已重新形成了生態系統，聽說后來還出現了美洲豹。薩爾加多希望在他去世的時候，這個地方恢復他出生時的模樣。

薩爾加多是一位有思想、有自己信念的攝影家。他說：“用信念去攝影，是我生活的準則。每一張照片都是一種選擇，哪怕在困難的境況中，也必須要抵達那里并為在那里而承擔責任?！?/p>

攝影是一種最有力量的語言，因為它無須翻譯，世界任何地方的人都能讀懂它。我想這一點在薩爾加多的作品中得到了淋漓盡致的體現。