議論文的議論風格

寫作風格就是作者在寫作中表現出來的寫作特色和創作個性。不同的作者，他們在寫作過程中表現出來的藝術特色和創作個性都不盡相同。具有獨特“風格”的作者，即便他的作品不寫上名字，熟悉其作品的讀者也一眼就能識別出來。究其原因，就是因為在他的作品中，融入了作者的本性、性格、趣味、思想、思維方式、價值觀、生活方式、習慣等特征屬性。風格不同于一般的藝術特色或創作個性，它是通過文章表現出來的相對穩定，更為內在和深刻，從而更為本質地反映出時代、民族或作者個人的思想觀念、審美理想、精神氣質等內在特性的外部印記。風格是人走向成熟的標志。議論文寫作雖然以論述說理為主要內容，但同樣能看出一個人的議論風格，主要表現在以下一些方面：

一、準確嚴密，講究邏輯

議論文是運用概念、判斷、推理等邏輯形式論述問題，闡明觀點，具有高度的“指示性”，所以，準確嚴密、講究邏輯往往成了議論文議論的主要風格。

準確是指使用的概念精確，所下的判斷恰當，進行推理符合邏輯。古今中外，凡是有名望的學者寫的議論文，無不在語言的準確性方面下過功夫。因此，他們筆下的語言都經得起生活實際的檢驗。如下面這一片段：

于是有人說，我們對事物發展進程無能為力，“人定勝天”是不切實際的幻想，倒不如聽天由命，草草了卻這一生。這話看上去似乎毫無破綻：多少人試圖打破既定規則，最終被規則反噬;又有多少人渾渾噩噩，臣服于“天命”，卻也過得安逸而舒適。

可事實果真如此嗎？比起天命說，我始終堅信所謂的轉折，絕非偶然，而是一個量變引起質變的過程。所以劉備、孫權赤壁之戰獲得勝利，并不是天佑蜀吳。而后三分天下的巨大轉折，雖令人意外，也絕不是客觀世界所控制的。真正改變這一切的是一兵一卒的日夜準備，是一朝一夕的精心籌劃，是集腋成裘，是聚沙成塔。

《荀子·天論》中寫道：“大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之？”誠然，這話過于絕對，可足以讓我們醍醐灌頂。也許大多數人囿于生活的角落，面對波瀾壯闊的歷史潮流惶惶不可終日。所幸的是在新時代下，有一批敢于反抗、敢于“逆流而上”的人，他們以未來為賭注，舍命下一場生死棋。

——佳作《為大勢趨，馭勢者勝》

上述語段的議論風格就體現出準確而嚴密的特點。文章先借有人說“我們對事物發展進程無能為力”為引子，似乎同意這樣的觀點，并舉出贊成的理由。這種預設表達是準確而嚴密的。后運用了以退為進的方法，以子之矛攻子之盾，以“可事實果真如此嗎”承上啟下，用赤壁之戰和《荀子·天論》中的名句等展開論證，做到了有理有據，以理服人，整體行文風格準確嚴密，邏輯性強。

二、鮮明生動，文采洋溢

議論文要求語言鮮明，應該做到能表示鮮明的觀點和鮮明的感情色彩。這里的“語言鮮明”又是跟語言的精練分不開。愈是精練的語言，愈能突出觀點，令人一目了然。議論有沒有針對性，乃是能不能寫好議論文的關鍵。有了針對性，才能有說服力，才能給人以啟迪和教育，也才能收到積極的社會效果。反之，議論無的放矢，勢必流于形式，空話連篇，不能解決問題。因此，議論文語言必須鮮明精練地表示自己的看法、意見，達到分清是非、提高認識、弘揚正義、鼓勵進步的目的。

同時，議論文的論述要求語言生動。雖然議論文主要靠邏輯力量形成文章的氣勢，但語言的生動也有助于論證力量的加強。議論文要寫得生動形象，就不能枯燥地說教，板著面孔講道理。優秀的議論文，它的語言不僅發揮邏輯力量進行論證，而且善于寓理于具體形象之中，使抽象的論題具體化、生動化，具有強烈的感染力和說服力。請看下面這一片段：

百川歸海，有容乃大。

烽煙四起，刀光劍影，勝者為王，敗者為寇。戰勝者對戰敗者沒有斬盡殺絕，已是仁義至極。鮑叔牙居功而不自傲，力薦管仲，“欲成霸業，非管仲不可”，甘居管仲之下。這是何等開闊的胸懷，何等高遠的境界啊！反觀歷史上的明爭暗斗：龐涓妒孫臏之能，曹操恐楊修之智，周瑜嫉諸葛之才——他們在寬宏大度的鮑叔牙面前，怎能不自慚形穢呢？

千仞峰起，無欲則剛。

鮑叔牙不貪“一人之下，萬人之上”的權力地位，不戀“鐘鳴鼎食，青雀黃龍”的榮華富貴，而是以國家為重，以國事為先，將個人名利置于國家命運之后，奉獻于國，求成于心。擁有如此格局，堪稱將相之楷模。無欲無求的背后，是一顆愛國忠君的赤誠之心。

同學們，鮑叔牙的“有”與“無”，如茫茫海上的燈塔，帶給我們心靈的啟迪。讀鮑叔牙知才薦能之故事，我們追慕君子賢臣的高風亮節，感其大義之情懷，更應追尋他們的腳步，學其大德之言行。獨具慧眼、珍視人才的伯樂，氣度恢弘、容量不凡的人杰，“功成不必在我，功成必定有我”的棟梁，正是時代所需、國家所盼。

——佳作《大有大無鮑叔牙》

這里論述鮑叔牙精神世界的一個側面是“大有”，即有“大慧”和“大容”。同時，又論述鮑叔牙的“大無”，即“無欲”，非常鮮明，與前面的“大有”形成鮮明對比。同時，又運用引用、比喻等修辭手法進行論述，使得議論具有形象性、生動性，文采洋溢。

三、質樸平實，明白曉暢

有些議論文在論述的時候，不用華麗的語言故作高深地判斷、推理，而只是娓娓道來，以平實質樸的語言進行說理，無論是擺事實，還是講道理，都力求以日常的生活語言加以呈現，甚至體現出口語化的風格。如下面這一片段：

家庭可能對我們有不同的預期，社會也可能會賦予我們別樣的角色，其中難免會產生落差。往往家庭是期望，而社會往往是當頭一棒，可人生就是少不了這一棒，這會讓你看清自己，讓你明白從前的一路順風并不代表你在社會這個大舞臺上能夠繼續一路坦蕩蕩。

對如今的我來說，家庭和社會并不能左右我，人生應該屬于自己。只有自己能夠選擇自己要走的路。人生的過渡并沒有什么長亭古道，回首曾經，有的只是和平常一樣的清晨，昨天的我已經留在昨天了。而那個昨天的我，將會是我這一輩子最難忘的記憶，因為那個不成熟的我，是木偶店里的木偶，只有有人撥動提線才會動。

——佳作《人生應該屬于自己》

這篇文章如拉家常。作者結合自己的經歷和生活體驗，漫談生活和人生，娓娓道來，長于說理，以理性思考面對人生實際。論述的時候語言質樸而自然，明白曉暢，卻又讓人感動，啟人心扉。全篇文氣貫通，一脈相承，具有一氣呵成之美。

四、融情于事，鋪張揚厲

寫作時“攏天地于形內，挫萬物于筆端”，各種素材信手拈來，所用材料具體而實用，不假大空;同時，把情感寓于具體的事物中，所抒情感真摯而強烈，不矯揉造作;所用語句或鋪陳，或對偶，或展開，或收攏，收放中見嚴謹，整飭中顯靈活，顯示出作者開闊的視野和活躍的思維。如下面這一片段：

重器肩負榮光，成就夢想，則為國之砥柱。習近平總書記指出，創新是引領發展的第一動力，是建設現代化經濟體系的戰略支撐。隨著一批批國之重器的出現，中國開始在世界閃光。天宮、蛟龍、天眼、墨子、大飛機等重大科技成果相繼問世，“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”的夢想已成為現實。中國高鐵、中國橋梁等更像一條條巨龍穿梭在神州大地上，讓世界看到中華兒女的智慧和榮光。一件件重器，展現大國榮耀，實現中華兒女奔向幸福未來的夢想。壯哉，我大中華，大“器”磅礴！

當我們流連在“曲水流觴”“一觴一詠”“飛羽觴而醉月”的幽情中時，不要忘了那“觴”器，便是美的藝術所在;當我們驚嘆于奇巧人王叔遠，“能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態”時，不要忘了他有妙具在手，所以游刃有余;當我們感嘆機器人“小冰”居然還能作詩，并結集出版發行時，不要忘了它背后的強大支柱——國之重器。無數次的感動贊美，都離不開“器”之精髓！

——佳作《大“器”磅礴，唯我中華》

上述片段在論述的時候，以具體的事實素材展示了我國的一件件國之重器，如天宮、蛟龍、天眼、墨子、大飛機等，顯示了當今中國的雄厚物質基礎和科技實力。同時，作者將自己的情感融入其中，在鋪敘中揮灑激情，寫得蕩氣回腸，富有極強的穿透力和感染力，充分展示了大國的擔當。這樣的論述就于鋪張揚厲之中蘊含理性的思考，闡明中國精神，彰顯大國責任，充分體現了融情于事，鋪張揚厲的議論風格。