中國漢代環(huán)保燈具淺談

楊勇偉

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的快速發(fā)展，人類的生活環(huán)境正在急劇地發(fā)生著變化。日益惡化的生態(tài)環(huán)境使人們感到保護環(huán)境的重要性和迫切性，要改善我們的生活環(huán)境，提高環(huán)境保護意識已經(jīng)刻不容緩。對生活環(huán)境進行保護，在兩千多年前的漢代先民已經(jīng)有了高度的認識，環(huán)保釭燈的設計、制作和使用就已經(jīng)體現(xiàn)了這種先進的科學發(fā)明。環(huán)保釭燈在考古發(fā)掘中出土很多，它們造型各異，有著漢文化獨特的時代氣息，并各具特點，呈現(xiàn)出多姿多彩的面貌。河北博物院藏長信宮燈（圖一）整體造型為一位跽坐持燈的宮女形象，由頭部、身軀、右臂、燈座、燈盤和燈罩等部分組成，各部位均可拆卸，宮女左手持燈座，右臂高舉形成煙道，燈罩由兩片可活動的弧形板合攏而成，燈盤一側有柄，轉動可以調(diào)節(jié)照明方向；帶罩銅燈造型為三足鼎形，由鼎、燈盤、燈罩、煙道等部分組成，三足鼎呈扁球體，下有三獸蹄形足，與流行于長江中下游地區(qū)湯鼎的樣子相似，鼎口沿上承燈盤，燈盤外側有葉形鋬，盤底圈足套于鼎口內(nèi)。南京博物院藏錯銀銅牛燈（圖二）為一頭雄渾壯碩的黃牛造型，由牛身、燈座、燈盤、燈罩、煙管等部分組成，各部分均可拆卸。牛俯首站立，雙角上揚，四足敦實有力，尾巴向上卷曲，牛背上有圓筒形燈座，燈罩可以轉動，牛頭上有彎曲形煙管與燈罩相連；云紋銅牛燈整體造型為牛的形狀，由牛身、燈座、燈盤、燈罩、煙管等部分組成，各部分均可拆卸。牛的軀體渾圓結實，俯首，聳角，雙目圓睜，翹尾，神態(tài)憨厚，強壯有力。中國國家博物館藏雁魚銅燈（圖三）、山西博物院藏雁魚銅燈、山西青銅博物館藏雁魚銅燈造型為水禽銜魚的形態(tài)，整體作鴻雁回首銜魚佇立狀。雁伸頸回首，口銜魚身，其頸部細長，身軀較胖，短尾微翹，雙足佇立，魚身則較為肥胖，器身以彩繪方式進行裝飾，雁羽精描細畫，栩栩如生，色彩鮮艷，顯得精美而華麗。廣西自治區(qū)博物館藏鳳形銅燈為回首佇立的鳳鳥造型，美觀莊重，鳳鳥帶冠，頸向后回首彎曲，口銜圓形燈罩，長尾下垂及地，與雙爪確保燈具的穩(wěn)定。這些精美的釭燈都是漢代先民發(fā)明創(chuàng)造的環(huán)保燈具，釭燈的造型一改以往青銅器皿的神秘厚重，顯得輕巧華麗，優(yōu)雅迷人，既實用又美觀，既能降低煙塵的排放而且還能調(diào)節(jié)燈光的照明方向和亮度，是極為罕見的中國古代青銅藝術珍品。

圖一 河北博物院藏長信宮燈

圖二 南京博物院藏錯銀銅牛燈

一、燈具的起源

燈具是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚恼彰饔镁撸總€時代的燈具都是社會生產(chǎn)力發(fā)展的一個標志，是藝術與科學技術相結合的產(chǎn)物。《周禮》中記載有專門取火或照明的官職——司烜氏。在《楚辭·招魂》中有“室中之觀，多珍怪些，蘭膏明燭，華榮備些”的句子，這便是對燭火的最早記載。據(jù)考古資料，春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了銅質燈具，設計巧妙，結構合理，形制已經(jīng)比較完善，且出土地區(qū)非常廣，到秦漢時期銅質燈具的鑄造水平已經(jīng)非常成熟，使中國古代銅質燈具的發(fā)展達到了頂峰。漢代先民運用自己的智慧發(fā)明創(chuàng)造出了一種可以降低煙塵排放，減少污染生活環(huán)境的環(huán)保燈具——釭燈（即腹部中空，可以儲水的燈具），代表著漢代燈具發(fā)展的突出成就，是科學性和藝術性高度統(tǒng)一的佳作，真正體現(xiàn)了當時人們對環(huán)境保護的一種意識。它是一種帶煙管的燈具，煙管有單管和雙管之分，能將煙氣導入燈的腹部內(nèi)腔，腹內(nèi)儲水，可以將燈煙溶于水中，減少煙塵排放，從而使室內(nèi)保持清潔。漢代燈具品種之多，數(shù)量之大，質量之精，使用普及都遠遠地超過了戰(zhàn)國和秦代，尤其是人物形和動物形釭燈的出現(xiàn)，制作得栩栩如生，達到了絕妙的境界，充分說明漢代已經(jīng)進入了燈具使用的繁榮鼎盛時期。

二、造型生動 結構合理

造型生動是漢代釭燈的總體藝術特征，不僅生動寫實，還注重對人物表情和動物習性特征的傳達，具有深厚的生活審美情趣。漢代釭燈的造型有人物形、動物形和仿日用器形等，人物形釭燈有長信宮燈，造型為人物跽坐狀；動物形釭燈有鳳、雁、牛等動物形象；仿日用器形有三足鼎形，其中以人物形和動物形的造型更加優(yōu)美生動。

圖三 中國國家博物館藏雁魚銅燈

中國傳統(tǒng)的造物文化蘊涵著古代先民豐富的思想和智慧，漢代的銅質釭燈在結構設計上充分考慮到了易加工、易清洗、便攜帶、使用方便等多種因素，具有便于拆卸、組合、清洗內(nèi)部煙垢的功能。而釭燈又有單煙管和雙煙管之區(qū)別，單煙管的釭燈如果點燃時間過長，燈腹內(nèi)的煙氣充溢，則煙塵的流通量就會受到影響，因此漢代工匠們又根據(jù)單煙管釭燈的不足之處進行了改進再創(chuàng)造，設計出具有能更好降低煙塵的雙煙管釭燈，在保證氣流流通方面則更勝一籌[1]。漢代釭燈造型美觀，生動寫實，題材廣泛，寓意深刻，具有濃厚的生活審美情趣，它是功能與形式的高度統(tǒng)一，由此體現(xiàn)了漢代先民的無窮智慧與技能，做到了既簡便又巧妙，造型既美觀，結構又合理。

三、尺度適中

在漢代，宮殿建筑追求的是宏偉的氣魄，外形龐大，自然光線則顯得不足，所以需要合適的燈具對室內(nèi)進行照明，又由于漢代人席地而坐的生活習慣，“坐”其實就是跪的姿勢，坐的姿勢比較低，所以當時的幾、案等生活用具都是低矮的。釭燈的高度一般在20～50 厘米左右，而漢代的幾、案高度約在30～40 厘米左右，使用時將釭燈放置于幾、案上，人們跽坐在地上燈光基本上可以達到需要的高度和亮度。

在中國用燭火照明的歷史悠久，漢代先民為什么要制作出很多能降低煙塵排放的環(huán)保燈具呢？《楚辭·招魂》中記載的蘭膏明燭中的“膏”便是指用動物脂肪做成的燈油，以動物油脂為燃料雖然起到了照明的作用，但是動物脂肪在燃燒時煙塵較大，燈火點燃時油煙沿著燈芯火焰慢慢上升，隨著上升的熱氣流揮發(fā)，燃燒后的油煙和灰燼在室內(nèi)彌漫，從而污染空氣和環(huán)境。漢代人為了解決污染環(huán)境的這個問題，所以就設計創(chuàng)造出許多造型新穎、工藝精湛，而且還可以降低污染的環(huán)保釭燈，并且這種釭燈的設計理念在漢代達到了頂峰，也可以說是漢代人的一種高科技的發(fā)明創(chuàng)造了。科技含量較高的釭燈在當時社會中是不可以隨便使用的，開始有了等級、貧富的劃分，民間百姓多用陶質、瓷質的燈具，皇室、王侯、貴族多用銅質燈具，所以具有環(huán)保功能的銅質釭燈大多出土于漢代的高等級貴族墓葬中。

這些漢代銅質釭燈的奇妙之處是造型設計都極為精巧，共同點是都采用了分鑄后組裝成型的工藝，并且都有煙道和圓筒形的燈罩，燈座中空并可以儲水。無論是什么樣的造型，煙道總是與燈座連接成為一體的，燈罩均作圓筒式，燈盤中心有一燭釬，并附有手柄，可以來回轉動，燈盤上的兩片弧形屏板也可以推動開合，不僅可以擋風還可以調(diào)節(jié)光的亮度和照明的方向，使用自如，就類似于今天臺燈的功用。實用和科學的環(huán)保功能，奧妙就在于每個釭燈的燈罩上都有一個或兩個連接到腹部的煙管，而這些釭燈的腹部都裝有清水，當燃燒后的煙塵隨著火焰中的氣流上升至煙管內(nèi)時，煙塵通過煙管進入釭燈腹部，使煙塵溶于清水中，經(jīng)過濾后去掉油煙中的煙塵，從而減輕對室內(nèi)環(huán)境的污染，同時也避免了熏黑屋內(nèi)的其它器物。漢代釭燈具有能擋風調(diào)光的燈罩和能消除煙塵的水過濾系統(tǒng)，也可以說我國是世界上最先發(fā)明和使用燈罩，最早解決燈煙污染的國家。

漢代先民設計創(chuàng)造出的人物形和動物形釭燈，把生活中常見的造型引入到燈具的設計中，使之增加了實用性之外的文化內(nèi)涵，而尺度適宜、結構合理、造型生動、裝飾華麗，無不包含了對審美的一種意境。漢代的釭燈在藝術性、科學性、觀賞性、實用性等方面取得了輝煌的成就，有些釭燈表面十分華麗，工匠在傳統(tǒng)鑄造工藝的基礎上，還運用髹漆、彩繪、錯金銀、鎏金等多種工藝進行裝飾，表現(xiàn)出華麗高貴的美感，也反映了漢代宮廷貴族特有的審美觀。長信宮燈的通體鎏金，錯銀銅牛燈全身的錯銀工藝，雁魚燈鮮艷而華麗的彩繪紋飾都充分體現(xiàn)了一種融浪漫與高雅華麗于一體的藝術最高境界。

如此稀有珍貴的古代環(huán)保燈具，每一件的工藝都非常考究，它們的造型設計精巧奇特，裝飾風格盡顯高雅華麗，構思設計之合理，工藝技術之先進，具有的特殊功能和形式的完美結合使其成為公認的藝術珍品，是古代眾多燈具中實用與藝術完美結合的上乘之作。

注釋

[1]中國國家博物館《文物中國史·秦漢時代》，山西教育出版社。