張大千藝術人生探究

黃萃青 張 強

（成都大學，四川 成都 610106）

一、書香門第出生

在中國傳統的知識分子階層中，琴棋書畫以及詩詞歌賦都是必不可少的學習內容。我國擁有五千年的文明史，是一個禮儀之邦，音樂戲曲在我國國民的生活中發揮著非常重要的作用。在封建主義時期，達官貴族為了彰顯自身的地位和身份，常常會以“聽音賞劇”的形式來表現自身的尊貴。早在周朝時期，我國就已經存在著用音樂來辨別身份高低的情形。周代對于“用樂”有著非常嚴格的規定，皇帝、大臣、老百姓所用的禮樂制度并不相同，用于區分尊貴卑賤，影響極為深遠。在周朝時期，音樂幾乎成為統治階層的專利，音樂代表著一個人的權威，平民百姓根本沒有資格去享受高雅音樂，就連在統治階層內部不同身份的人，在“用樂”方面也有著非常嚴格的分類，對于樂隊的人數、所能使用的樂器、所能演奏的曲目以及演出的場合等，都有著非常苛刻的要求。

張大千出生于四川內江一名門望族，他的家族可謂書香門第。張大千的四世祖張德富在當地任過知縣，在當時社會，知縣屬于七品官銜，可謂富甲一方。在其祖爺爺的影響之下，張大千的家族開始走向繁盛，整個家族形成了一個知識分子大家庭，這對于家族成員張大千產生了非常深遠的影響。在當時，張大千的家族不僅僅具有良好的文化素養，同時也屬于當時的上流社會，對于我國傳統文化的理解更為深遠。

二、兄長知識啟蒙

在童年時期，張大千的家庭教育對他產生了非常深遠的影響。二哥張善子和四哥張文修是張大千的文化藝術啟蒙老師，尤其是四哥張文修在啟蒙教育中起到了非常重要的作用。四哥張文修中過秀才，喜歡專研古代漢語，也熱愛戲曲和繪畫，對傳統文化與繪畫藝術有較深刻的理解。作為張大千的啟蒙老師，四哥張文修從一開始就教導張大千：中國畫要講究書畫同源，不僅要注重筆墨的基本功，同時也要注重文化的功底。如果是一個目不識丁的人進行繪畫，充其量只是一個畫匠。四哥的這番話成為張大千對中國畫最早的認知，后來便成了張大千教育弟子的口頭禪。

《三字經》《百家姓》《小兒語》《朱子家訓》《弟子規》等都是張大千年幼時經常閱讀的書籍。這些啟蒙讀物包含有大量的押韻詞句，抑揚頓挫，朗朗上口，寓教于樂。四哥張文修通過朗讀講解每本書的內容，潛移默化地影響著張大千的言行思想。兒時的張大千對這些書籍愛不釋手，學習起來也異常的勤奮。張大千從他四哥張文修那里所獲得的中華傳統文化教育，對其一生的發展都具有非常重要的影響，無論是在文化知識方面還是在音樂繪畫方面都為他打下了堅實的基礎。這些啟蒙教育對他日后的造詣不可估量，尤其是對他日后的書畫創作的影響非常深遠。

三、嫂子民謠相伴

張大千的童年由母親曾氏、姐姐瓊枝和三嫂羅正明照顧。三嫂羅正明是內江人氏，比張大千大10歲，為人善良賢惠，幼年時期的張大千大多時間由她照料。羅正明出身在普通老百姓家里，對當時社會中下層的民歌民俗比較熟悉，她所唱的民謠反映的是當時中國最樸素的民間音樂形態。在這樣的環境之下，張大千是在最樸素的內江民間音樂中長大的，因此，內江民間音樂的旋律、曲調以及歌詞內容都給張大千留下了非常深刻的印象，這也使他從小就產生了民族文化情感。羅正明的民謠兒歌是張大千音樂啟蒙的重要途徑。

三嫂羅正明對張大千的影響還表現在一些日常生活的瑣碎事情之中。例如，夜深人靜時，幼年的張大千經常偎倚在羅正明懷里，感受她有節奏的輕拍，聽著她哼唱的童謠入睡。據張大千先生回憶，多年以后他還能記得三嫂教唱的許多膾炙人口的兒歌，其中有幾首他最喜愛的兒歌，成年之后仍可以熟練背誦。

在這些兒歌中，最具代表的《排排坐》是一首三言兒歌，采用韻腳承遞的關系構成頂真句式。這首兒歌的句子結構固定，歌詞簡單，貼近生活，句尾押韻，環環相扣，使兒童易懂易記易唱誦。另一首張大千耳熟能詳的《打鐵歌》也采用的是句句押韻的寫作手法，突出了較強的節奏感，讀起來鏗鏘有力，使人過耳難忘，忍不住跟著吟唱。《打鐵歌》的節奏為三言和七言相結合，全文節奏簡潔明快，一氣呵成，語句分中有合，合中有分，大部分句尾押韻，朗朗上口，便于記憶。《打鐵歌》歌詞內容直接取材于現實生活，敘事性的故事情節通俗平白，邏輯性強，易于理解，兒童成人讀起來都抑揚頓挫，生動形象。

四、地方文化熏陶

內江擁有上千年的歷史和燦爛的文化，地方文化傳統底蘊非常深厚，豐富的民風民俗傳承和民間藝術瑰寶是培育大師成才的重要因素。富饒的內江培育了許多文化名人，古有孔子之師萇弘，今有國畫大師張大千。據史料記載，從宋代以來，內江出了兩名狀元，兩百多名進士、舉人，貢生和秀才的人數更是數不勝數。在張大千的親人之中，四哥張文修年輕時就考中秀才，文化功底深厚，成為家喻戶曉的私塾先生。四川著名山水潑墨畫家楊春梯是張大千先生的啟蒙恩師，張大千在少年時期跟隨其學習國畫，受他影響特別大。在張大千求學時期，飽讀詩書，學習了很多古典詩詞，同時也學會了很多地方歌謠，這些傳統文化對年少的張大千產生了深遠的影響，使他終身難忘。

從地理位置上講，內江市位于我國四川盆地東南部，連接成都和重慶兩大城市，當地的風土人情和成渝兩地緊密融合。在幼年時期，張大千多次隨兄長外出游學，感受當地的風土人情，其中包括大教育家孔子之師“萇弘”的故居，這使得張大千對古代教育思想和學習音樂有了較為深刻的感受。

資中是位于四川盆地中部的歷史文化名城，解放后被劃入內江地區。少年時期的張大千多次到資中讀書、游玩，接觸到了當地的地方戲曲——資陽川劇。張大千先生通過資陽川劇“資陽河道”迷戀上了川劇，又通過川劇愛上了其他戲劇，川劇應該是張大千愛好傳統戲曲音樂的起源。正是由于這段難忘的經歷，張大千在后來與許多戲曲名家結下了不解之緣，建立了深厚的友誼。由此可見，傳統的地方文化對于張大千的藝術生涯發展，尤其是畫畫生涯的發展產生了非常深遠的影響。

張大千先生后來在國外定居，時常會有感而發“月是故鄉明”，這也深深體現出這位游子對于中華本土文化的無限眷戀。這不僅表現在本土文化對于他的深刻影響之上，更表現在他遍游全球之后對于故鄉的眷戀和對于中國傳統藝術文化的認可。

五、藝術門類互融

中華民族擁有五千年的燦爛文明歷史，在這五千年的時光歲月中形成了很多民族文化，而這些民族文化也源于整個中華民族漫長的發展史，這也使得中華各民族具有非常明顯的個性特征，中華民族的歷史文化具有非常強勁的生命力。張大千作為一位優秀的藝術家，是在中華民族文化藝術的滋潤下成長起來的。在他的藝術生涯之中，他不僅植根我國傳統文化，還將多種不同的文化藝術集于一身，從多個不同的角度構建藝術作品。在眾多的文化門類之中，他最為關注的是民族戲曲音樂。張大千的一生都沒有離開過民族音樂，他對于戲曲音樂癡迷至深，已經融入到了他的生命之中。張大千先生不僅在繪畫方面有著很深的造詣，在音樂文化方面的修養也非常高。

張大千是一位文化與藝術兼備的綜合全才大師，就文化藝術成就來說，他不僅在某一領域專長，而是一個文化藝術的多面手。除了傳統的繪畫之外，張大千一生還擁有近千首詩詞，這是一個驚人的數字。在這些詩詞之中，有一部分已經融入了畫境，繪畫題詩，詩、書、畫融合在一起，創造了很多巧奪天工的繪畫作品，令賞畫者領悟到自然與藝術之間的聯系。

作為中國傳統文人，張大千在書畫創作之余，熱愛讀書，勤奮好學，知識面非常廣，閱歷也非常豐富。他的一生經歷跌宕起伏，充滿傳奇色彩。張大千游歷過很多名勝古跡，品嘗了很多天下美味，同時還喜歡廣交天下朋友。張大千的一生重情重義，年輕時因思念去世未婚妻而皈依佛門，還俗后又為異國伴侶潸然落淚。在離開故土的三十多年時間中，他流下了無數思鄉淚，同時也播下了無限故鄉情。

綜上所述，從張大千的成長經歷可以看出，張大千的一生是詩詞的一生，是戲曲的一生，是藝術的一生。他出生于書香門第，早年就具有非常豐富的文化氣息，這也為張大千日后成為著名的畫家奠定了堅實基礎。在他成長階段，兄長為其文化藝術啟蒙，使他感受到了中華傳統藝術的魅力，為之后的藝術生涯發展奠定了堅實基礎。除了兄長之外，張大千的三嫂也為他的音樂發展提供了重要的啟蒙教育，張大千正是在親人的懷抱中學習到了許多中華民族樸實的音樂文化，這也為張大千的藝術人生奠定了堅實的基礎。除此之外，張大千的出生之地擁有非常優秀的文化傳統，張大千從小受到這些優秀文化傳統的熏陶，在藝術造詣方面非常深厚，最終成長為了一位杰出的藝術大師。