古藏語(yǔ)作格的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)分析*

王品

上海交通大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 上海 200240

提要 系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論框架下的古藏語(yǔ)作格相關(guān)問(wèn)題主要包括作格助詞的概念功能、古藏語(yǔ)小句的語(yǔ)態(tài)、以及古藏語(yǔ)小句的核心及外圍成分。作格助詞主要用以識(shí)別小句中的施事，標(biāo)示方式、原因等概念功能，具有提示環(huán)境成分的作用。古藏語(yǔ)小句不區(qū)分主動(dòng)語(yǔ)態(tài)與被動(dòng)語(yǔ)態(tài)，小句的語(yǔ)態(tài)按照施事的存在與否分為中動(dòng)態(tài)和施效態(tài)兩種。施效態(tài)根據(jù)小句中是否存在顯性的媒介而分為實(shí)現(xiàn)類與非實(shí)現(xiàn)類。古藏語(yǔ)小句的核心由過(guò)程和媒介構(gòu)成，外圍是由助詞提示的環(huán)境成分；施事因有時(shí)不加作格標(biāo)記，因而位于中間過(guò)渡地帶。

1 古藏語(yǔ)概述

古藏語(yǔ)(或稱古典藏語(yǔ))為藏語(yǔ)發(fā)展演化過(guò)程的三個(gè)階段(即上古、古典及現(xiàn)代)中的中間階段，也有學(xué)者認(rèn)為是五個(gè)階段(即遠(yuǎn)古、上古、古典、中古及現(xiàn)代)中的中間階段(Hodge 1993: vii)。具體地說(shuō)，古藏語(yǔ)是指公元9世紀(jì)左右主要為翻譯梵語(yǔ)佛經(jīng)而標(biāo)準(zhǔn)化的藏語(yǔ)。

古藏語(yǔ)的詞匯可大致分為實(shí)義詞和助詞。實(shí)義詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞等；而助詞則附加在實(shí)義詞之后，體現(xiàn)實(shí)義詞之間的概念(ideational)、人際(interpersonal)與語(yǔ)篇(textual)關(guān)系，如名助詞、格助詞、主題助詞等。從系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)提出的詞匯-語(yǔ)法互補(bǔ)關(guān)系這一角度來(lái)看(參見(jiàn)Halliday 2008a；王品 2010)，古藏語(yǔ)詞匯的兩分法也反映了該語(yǔ)言詞匯與語(yǔ)法的互補(bǔ)性，實(shí)義詞位于詞匯端，助詞位于語(yǔ)法端，二者對(duì)意義的構(gòu)建各自行使功能，起到互補(bǔ)的作用。

古藏語(yǔ)為SOV語(yǔ)序。動(dòng)詞詞組位于小句結(jié)構(gòu)的末位，動(dòng)詞后可以附加表現(xiàn)語(yǔ)氣或邏輯關(guān)系的助詞。例如：

(1) chos-las bzang ba med-do(1)本文采用國(guó)內(nèi)學(xué)界通行的藏語(yǔ)轉(zhuǎn)寫(xiě)方案，詳見(jiàn)江荻(2016)。

佛法-離格 好 不存在-陳述語(yǔ)氣

沒(méi)有比佛法更好的東西。

2 古藏語(yǔ)作格

由于使用作格標(biāo)記(藏語(yǔ)稱byed sgra)，古藏語(yǔ)被看作一種“作格-通格”(ergative-absolutive)語(yǔ)言，現(xiàn)代藏語(yǔ)也繼承了這一語(yǔ)法屬性。用傳統(tǒng)語(yǔ)法的描述方式來(lái)說(shuō)，及物動(dòng)詞的主語(yǔ)之后附有作格助詞，而及物動(dòng)詞的賓語(yǔ)和不及物動(dòng)詞的主語(yǔ)采用通格，無(wú)形態(tài)標(biāo)記。古藏語(yǔ)作格助詞有五個(gè)形態(tài)變體：(甲)kyis(位于輔音-d、-b或 -s后)；(乙)gis(位于輔音-g 或 -ng后)；(丙)gyis(位于輔音 -n、-m、-l 或 -r后)；(丁)-s(位于元音后或用以替代v)；(戊)yis(有時(shí)出于格律的需要用以替代 -s)。

古藏語(yǔ)(以及現(xiàn)代藏語(yǔ))作格的形態(tài)和功能在多部描述藏語(yǔ)的語(yǔ)法論著中都有充分的討論，茲列舉相關(guān)文獻(xiàn)如下：綜合藏語(yǔ)語(yǔ)法如J?schke (1883)、Hodge(1993)、Hahn(2005)、周季文和謝后芳(1998)、格桑居冕和格桑央京(2004)、王志敬(2019)等；藏語(yǔ)作格的專題論文如Tournadre(1991，1995)、江荻(2007)等；藏語(yǔ)作格的歷時(shí)研究如Saxena(1991)、LaPolla(1992)等；藏語(yǔ)作格在現(xiàn)代藏語(yǔ)方言及口語(yǔ)中的表現(xiàn)如Chang 和Chang(1980)、DeLancey(1984)、周毛草(2011)等；藏語(yǔ)作格的分裂模式如Takeuchi 和Takahashi(1995)等。上世紀(jì)90年代以前國(guó)外關(guān)于藏語(yǔ)作格的研究綜述也可參見(jiàn)胡坦(1993)。余者不能一一論述。

值得注意的是，LaPolla(1995)將藏緬語(yǔ)看作agentive語(yǔ)言，而非ergative語(yǔ)言。金立鑫和王紅衛(wèi)(2014)認(rèn)為agentive和ergative在語(yǔ)義上并無(wú)太大差別，都表示動(dòng)作者，但將ergative稱為 “施格”。本文遵從金立鑫和王紅衛(wèi)不區(qū)分agentive和ergative這一觀點(diǎn)，仍將古藏語(yǔ)作為ergative語(yǔ)言來(lái)研究，同時(shí)仍按通例將 ergative 的漢語(yǔ)表述為 “作格”。

本文擬以M. A. K. Halliday 創(chuàng)始的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)(Systemic Functional Linguistics)為理論框架，嘗試描述古藏語(yǔ)作格的諸種功能表現(xiàn)，以期為認(rèn)識(shí)古藏語(yǔ)作格系統(tǒng)提供一個(gè)新的視角。

3 系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的作格分析法

系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)中的功能語(yǔ)法提出作格分析法，作為英語(yǔ)及物性(transitivity)分析的一個(gè)補(bǔ)充方案(詳見(jiàn)Halliday 和 Matthiessen 2014: 336-355)。及物性系統(tǒng)是分析英語(yǔ)小句語(yǔ)法的概念系統(tǒng)，考察小句的成分配置和過(guò)程類型。小句的成分主要有參與者(Participant)、過(guò)程(Process)和環(huán)境成分(Circumstance)三類，在語(yǔ)法類別上通常分別體現(xiàn)為名詞詞組、動(dòng)詞詞組、副詞詞組或介詞短語(yǔ)。

此處以物質(zhì)過(guò)程(material process)為例稍作解釋。物質(zhì)過(guò)程為小句過(guò)程的一種，表示做某事(doing)或某事發(fā)生(happening)，是與感知類(sensing)的心理過(guò)程(mental process)和判斷類(being)的關(guān)系過(guò)程(relational process)等相對(duì)而言的概念。及物性分析將由動(dòng)詞詞組體現(xiàn)的過(guò)程看作小句的核心部分，這個(gè)過(guò)程的發(fā)起者(稱為行動(dòng)者，Actor)作為對(duì)過(guò)程負(fù)責(zé)的參與者同樣居于小句的中心地位。此外小句還可能涉及到此過(guò)程創(chuàng)造、改變或影響的另外一個(gè)參與者，稱為目標(biāo)(Goal)。如果小句中存在這樣一個(gè)目標(biāo)，小句為及物的；如果目標(biāo)不出現(xiàn)，小句為不及物的(見(jiàn)圖1)。

圖1 物質(zhì)過(guò)程的及物性分析法

在作格分析法看來(lái)，小句的核心仍然是由動(dòng)詞詞組體現(xiàn)的過(guò)程，而與過(guò)程共同居于小句中心地位的參與者不是動(dòng)作的發(fā)出者，而是受影響的一方，稱為媒介(Medium)。過(guò)程和媒介為小句的基本配置，小句可以只含有這兩個(gè)成分。以這兩個(gè)成分為基礎(chǔ)，小句可以涉及動(dòng)作的發(fā)起者，這里稱作施事(Agent)(見(jiàn)圖2)。

圖2 物質(zhì)過(guò)程的作格分析法

無(wú)論在及物性分析法還是作格分析法中，通常由副詞詞組或介詞短語(yǔ)充當(dāng)?shù)臓钫Z(yǔ)成分稱為小句的環(huán)境成分，相較參與者距離小句中心更遠(yuǎn)。環(huán)境成分可以進(jìn)一步分為位置(Location)、方式(Manner)、原因(Cause)、角色(Role)、角度(Angle)等類別，每一類別還可以再分出更加具體的子類別，如方式包括手段(Means)、性狀(Quality)、比較(Comparison)、程度(Degree)等。

由此可見(jiàn)，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)中的及物性分析法和作格分析法與類型學(xué)上對(duì)于及物動(dòng)詞的主語(yǔ)A、不及物動(dòng)詞的主語(yǔ)S、及物動(dòng)詞的賓語(yǔ)P這三個(gè)成分的主賓格和作通格分析非常類似。主賓格類型的句子中具有相同主格標(biāo)記(通常是零標(biāo)記)或句法位置的A和S對(duì)應(yīng)及物性分析法中的行動(dòng)者(Actor)，帶有賓格標(biāo)記或句法位置的P對(duì)應(yīng)目標(biāo)(Goal)；作通格類型的句子中具有相同通格標(biāo)記(通常是零標(biāo)記)或句法位置的S和P對(duì)應(yīng)作格分析法中的媒介(Medium)，帶有作格標(biāo)記或句法位置的A對(duì)應(yīng)施事(Agent)。如表1所示。

表1 系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)與類型學(xué)術(shù)語(yǔ)的對(duì)應(yīng)

對(duì)古藏語(yǔ)這一原本屬類上就是作格語(yǔ)言的分析對(duì)象來(lái)說(shuō)，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)提出的這一套作格分析方案自然是絕佳的描寫(xiě)工具。古藏語(yǔ)小句的過(guò)程與媒介處于小句的核心位置，以此為中心可進(jìn)一步向外延伸至施事，以及不在小句中心的其他環(huán)境成分。

下面對(duì)古藏語(yǔ)的施事略作討論。在英語(yǔ)中，正如Halliday 和 Matthiessen(2014: 348)指出，施事具有小句的參與者和環(huán)境成分的雙重特征。這一點(diǎn)在英語(yǔ)中反映為施事在小句中既可以體現(xiàn)為名詞詞組，又可以體現(xiàn)為由by引導(dǎo)的介詞短語(yǔ)，分別見(jiàn)于主動(dòng)句和被動(dòng)句。介詞by的使用與否并不是任意的，而是取決于相關(guān)小句的人際功能和語(yǔ)篇功能。然而，在古藏語(yǔ)中，施事通常是由作格助詞明確標(biāo)示的。這一帶有助詞的短語(yǔ)結(jié)構(gòu)使得施事看起來(lái)更像一個(gè)環(huán)境成分，而非參與者，與帶有助詞標(biāo)記的其他環(huán)境成分處于同等的小句成分配置地位，例如表示位置的在內(nèi)格助詞na、(2)根據(jù)Hahn (2005)，有可能表示位置相關(guān)意義的na 為inessive (在內(nèi)格)助詞，la 為allative (向格)助詞，nas為elative (出格)助詞，las 為ablative (離格)助詞，四者截然可分。本文采取Hahn (2005)的術(shù)語(yǔ)，不稱na 為位格(locative)助詞。表示比較的離格助詞las等等。但古藏語(yǔ)確非十分嚴(yán)格的作格語(yǔ)言，施事有時(shí)不加作格標(biāo)記(如例2中的bdag)。

(2) bdag da ltar khyim-la dur tsam du vdzin-no

我 現(xiàn)在 家-向格 墳?zāi)?僅僅 看作-陳述語(yǔ)氣

施事 媒介 (心理)過(guò)程

我現(xiàn)在只把家看作墳?zāi)埂?/p>

在這種情況下，施事更具有參與者的特征。據(jù)此，本文認(rèn)為古藏語(yǔ)中的施事實(shí)際上是位于小句核心參與者與外圍環(huán)境成分之間的過(guò)渡地帶上。古藏語(yǔ)的作格助詞除了可以指示動(dòng)作的執(zhí)行者外，還用以表示環(huán)境成分中的方式和原因。

4 作格助詞的概念功能

4.1 施事

在古藏語(yǔ)中，作格助詞的最主要功能即為指示過(guò)程借以發(fā)生的施事。古藏語(yǔ)的小句核心也有一個(gè)過(guò)程，和這個(gè)過(guò)程關(guān)系最為緊密的參與者(即媒介)應(yīng)為語(yǔ)法上零標(biāo)記的參與者。外在的、導(dǎo)致過(guò)程發(fā)生的施事通常由作格助詞標(biāo)記。因此，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的作格分析法可以很好地適用于古藏語(yǔ)小句成分的概念功能分析。例如：

(3) rgyal po de-s dgra bo-rnams bcom-mo

國(guó)王 那-作格 敵人-復(fù)數(shù) 征服-陳述語(yǔ)氣

施事 媒介 (物質(zhì))過(guò)程

那個(gè)國(guó)王征服了敵人。

(4) bdag-gis bla ma chen po mthong-ngo

我-作格 喇嘛 大 看見(jiàn)-陳述語(yǔ)氣

施事 媒介 (心理)過(guò)程 (作格分析)

感知者 現(xiàn)象 (心理)過(guò)程 (及物性分析)

我看見(jiàn)了大喇嘛。

在例(3)中，媒介“敵人”(dgra bo-rnams)和過(guò)程“征服”(bcom-mo)構(gòu)成了小句的核心，在此基礎(chǔ)上小句向外擴(kuò)展到事件的實(shí)施者“那個(gè)國(guó)王”(rgyal po de)，即施事。因而，更加嚴(yán)格遵循字面意思的譯文應(yīng)當(dāng)是“通過(guò)國(guó)王(作為施事者)，征服敵人的事件發(fā)生了”(“By means of the king (as agent), a conquering-of-the-enemies took place.”)(Hahn 2005: 48)。

值得注意的是，Halliday 和 Matthiessen(2014)提出了英語(yǔ)的作格分析與及物性分析中參與者功能的對(duì)應(yīng)關(guān)系，但例(4)并不與此吻合，體現(xiàn)了古藏語(yǔ)與英語(yǔ)的差異。Halliday 和 Matthiessen(2014: 344)認(rèn)為及物性分析框架下心理過(guò)程的感知者(Senser)對(duì)應(yīng)作格分析框架下的媒介，及物性分析法中的現(xiàn)象(Phenomenon)對(duì)應(yīng)作格分析法中的施事或范圍(Range)。但例(4)中及物性分析法中的感知者“我”(bdag)按照作格分析法實(shí)為施事，因其帶有作格助詞標(biāo)記；現(xiàn)象“大喇嘛”(bla ma chen po)由于缺少格標(biāo)記，也并不對(duì)應(yīng)作格分析法中的施事或范圍，這一小句參與者為不帶有任何格標(biāo)記的通格成分，應(yīng)當(dāng)被認(rèn)作小句的“缺省”成分，與過(guò)程同樣處于小句的核心，因此承擔(dān)了媒介的功能。若將施事省略，小句“bla ma chen po mthong-ngo”同樣合乎語(yǔ)法，意為“看見(jiàn)了大喇嘛” 或“大喇嘛被看見(jiàn)了”，抑或直譯為“看見(jiàn)大喇嘛的事件發(fā)生了”，但是誰(shuí)看見(jiàn)的隱去不說(shuō)。

4.2 方式

古藏語(yǔ)的作格助詞還可以用來(lái)指示環(huán)境成分中的方式，用以說(shuō)明小句過(guò)程是借助何種手段、或以何種方式發(fā)生的。具體地說(shuō)，該作格助詞可以表示方式的兩個(gè)子類別：手段和性狀。

4.2.1 方式：手段

作為環(huán)境成分的手段與施事十分相似。在古藏語(yǔ)中，施事性(agency)和工具性(instrumentality)均由作格助詞引導(dǎo)的短語(yǔ)來(lái)體現(xiàn)，因此兩者之間并沒(méi)有一條清晰的界線。例如：

(5) rig ngan-gis chom rkun ral gri-s bsad-do

劊子手-作格 賊 劍-作格 殺死-陳述語(yǔ)氣

施事 媒介 方式手段 (物質(zhì))過(guò)程

劊子手用劍殺死了賊。

在例(5)中，“殺死了賊”(chom rkun bsad-do)是小句的核心信息；另外通過(guò)兩個(gè)作格助詞引入了兩個(gè)外圍成分—“劊子手”(rig ngan)和“劍”(ral gri)。語(yǔ)言系統(tǒng)賦予了這兩個(gè)外圍成分基本平等的地位和結(jié)構(gòu)，它們都是由作格助詞標(biāo)記的。是劊子手殺死了賊，也是劍殺死了賊。這再次印證了古藏語(yǔ)中施事的環(huán)境成分地位。只是在語(yǔ)義上，施事是具有意識(shí)的有生命體，藉此與方式：手段這一環(huán)境成分區(qū)分開(kāi)來(lái)。

4.2.2 方式：性狀

性狀這一環(huán)境成分用以表達(dá)過(guò)程實(shí)現(xiàn)的方式或狀態(tài)，在英語(yǔ)中通常表現(xiàn)為以-ly結(jié)尾的副詞，如quickly、happily等；在漢語(yǔ)中通常表現(xiàn)為以“地”結(jié)尾的副詞，如“熱烈地”、“愉快地”等。這樣的意義在古藏語(yǔ)中仍然可以通過(guò)作格助詞來(lái)體現(xiàn)。例如：

(6) bcom ldan vdas-kyis de snying rje pa-s gsungs-so

世尊-作格 那 悲憫-作格 說(shuō)-陳述語(yǔ)氣

施事 媒介 方式性狀 (言語(yǔ))過(guò)程

世尊滿懷悲憫地說(shuō)了那些話。

例(6)小句的核心信息是“說(shuō)”(gsungs-so)這一過(guò)程以及“那(些話)”(de)這一不帶格標(biāo)記的媒介。此外有兩個(gè)由作格助詞標(biāo)示的成分，一為施事(“世尊”)、一為方式性狀(“悲憫”)。值得一提的是，古藏語(yǔ)表示方式性狀的作格助詞不僅僅適用于標(biāo)記普通名詞詞組，還可以用來(lái)標(biāo)記另外一個(gè)小句。此時(shí)作為方式性狀的小句通過(guò)名物化(nominalization)降階為與名詞詞組等價(jià)的成分。例如：

(7) grogs po mang po-rnams vdzin-pa-s legs vgro song-ngo

朋友 許多-復(fù)數(shù) 帶-名物化-作格 善行(專名) 走-陳述語(yǔ)氣

[[媒介 (物質(zhì))過(guò)程]]

方式性狀 媒介 (物質(zhì))過(guò)程

善行帶上許多朋友走了。

在例(7)中，整個(gè)小句的核心部分是過(guò)程“走”(song-ngo)和媒介“善行”(legs vgro)，方式：性狀這一環(huán)境成分同樣由作格助詞標(biāo)識(shí)。但這一環(huán)境成分實(shí)為另一小句，內(nèi)部仍含有“帶”(vdzin)這一過(guò)程及“許多朋友”(grogs po mang po-rnams)這一媒介。這個(gè)小句通過(guò)在末位的過(guò)程后加名物化助詞pa而降階，從而可以在整個(gè)小句中做一個(gè)成分。本例中的名物化小句后加作格標(biāo)記 -s而成為方式：性狀。按照系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的慣常做法，在例句中用雙方括號(hào)表示小句的降階(downranking)。

4.3 原因

根據(jù)系統(tǒng)功能語(yǔ)法，原因這一環(huán)境成分用來(lái)解釋過(guò)程因何得以發(fā)生，進(jìn)一步分為理由(Reason)、目的(Purpose)與代表(Behalf)三個(gè)子類別(詳見(jiàn)Martin et al. 2010: 102)。在古藏語(yǔ)中，“原因理由”這一功能也是通過(guò)作格助詞標(biāo)示的。例如：

(8) las dge ba-rnams-kyis byang chub thob-bo

行為 善良的-復(fù)數(shù)-作格 菩提 獲得-陳述語(yǔ)氣

原因理由 媒介 過(guò)程

(他)因善行而證得了菩提。

在此例中，表示“原因理由”的作格助詞同樣可以標(biāo)記在通過(guò)名物化降階的小句上。“證得菩提”(byang chub thob-bo)為小句的核心，包含過(guò)程與媒介；“善良的行為”(las dge ba rnams)通過(guò)作格助詞kyis的標(biāo)記位于小句的外圍，解釋說(shuō)明由于何種原因而證得了菩提。又如：

(9) ba lang legs par ma bsrungs-pa-s stor-to

牛 好好地 否定 看管-名物化-作格 丟失-陳述語(yǔ)氣

媒介 [[(物質(zhì))過(guò)程]]

原因理由 (物質(zhì))過(guò)程

由于沒(méi)有好好看管，牛丟了。

在例(9)中，主要小句的過(guò)程為“丟失”(stor-to)，媒介為“牛”(ba lang)，表示原因理由的環(huán)境成分實(shí)際上是“看管”(bsrungs)這一體現(xiàn)過(guò)程的動(dòng)詞后加名物化助詞pa將小句降階后，再通過(guò)作格助詞 -s來(lái)標(biāo)示的。

5 語(yǔ)態(tài)

與作格助詞標(biāo)示施事這一情況密切相關(guān)的是古藏語(yǔ)的語(yǔ)態(tài)問(wèn)題。古藏語(yǔ)沒(méi)有主動(dòng)語(yǔ)態(tài)和被動(dòng)語(yǔ)態(tài)的區(qū)分。例如，shing mkhan-gyis shing bcad-do既相當(dāng)于“樵夫砍了樹(shù)”，又相當(dāng)于“樹(shù)被樵夫砍了”。小句的語(yǔ)義核心“砍樹(shù)”由“砍”(bcad-do)這一過(guò)程和“樹(shù)”(shing)這一無(wú)標(biāo)記的媒介構(gòu)成。如果小句不再含有施事，則小句為中動(dòng)態(tài)(middle voice)；如果含有施事，則為施效態(tài)(effective voice)。例如：

(10) shing bcad-do (中動(dòng)態(tài))

樹(shù) 砍-陳述語(yǔ)氣

媒介 (物質(zhì))過(guò)程

砍了樹(shù)。/樹(shù)被砍了。

(11) shing mkhan-gyis shing bcad-do (施效態(tài))

樵夫-作格 樹(shù) 砍-陳述語(yǔ)氣

施事 媒介 (物質(zhì))過(guò)程

樵夫砍了樹(shù)。/樹(shù)被樵夫砍了。

對(duì)比例(10)和例(11)Halliday 和 Matthiessen(2014: 350)在作格分析法框架下分析英語(yǔ)小句的語(yǔ)態(tài)時(shí)，根據(jù)小句是否存在施事性而將英語(yǔ)小句的語(yǔ)態(tài)劃分為中動(dòng)態(tài)和施效態(tài)。古藏語(yǔ)作為一種作格語(yǔ)言，仍然可以直接借鑒這種以施事性為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分語(yǔ)態(tài)的方法。

在中動(dòng)態(tài)和施效態(tài)二分的基礎(chǔ)上，我們?cè)賮?lái)考察古藏語(yǔ)小句施效態(tài)的進(jìn)一步分類。施效態(tài)小句中一定會(huì)出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)成分是通常由作格助詞標(biāo)示的施事，但零標(biāo)記的媒介卻不一定出現(xiàn)。由于媒介通常是過(guò)程借以實(shí)現(xiàn)的成分，我們把含有媒介的施效態(tài)小句稱為實(shí)現(xiàn)類(actualized)，把不含有媒介的施效態(tài)小句稱為非實(shí)現(xiàn)類(non-actualized)。非實(shí)現(xiàn)類小句，即含有施事但不含有媒介的施效態(tài)小句，其結(jié)構(gòu)成因主要有兩個(gè)：一是媒介的省略，小句只關(guān)注過(guò)程和過(guò)程的執(zhí)行者，如例(12)(來(lái)自例4省去媒介)；二是體現(xiàn)過(guò)程的不及物動(dòng)詞本身不要求使用媒介，如例(13)。

(12) bdag-gis mthong-ngo (施效態(tài)：非實(shí)現(xiàn)類)

我-作格 看見(jiàn)-陳述語(yǔ)氣

施事 (心理)過(guò)程

我看見(jiàn)了。

(13) bdag-gis bcom ldan vdas-la phyag vtshal-lo (施效態(tài)：非實(shí)現(xiàn)類)

我-作格 世尊-向格 頂禮-陳述語(yǔ)氣

施事 受益者 (物質(zhì))過(guò)程

我向世尊頂禮。

基于以上的討論，我們可以為古藏語(yǔ)小句的語(yǔ)態(tài)繪制出系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)圖(圖3)。含有過(guò)程的小句根據(jù)施事的有無(wú)先在施效態(tài)和中動(dòng)態(tài)之間做出選擇，施效態(tài)小句根據(jù)媒介的有無(wú)可以進(jìn)一步在實(shí)現(xiàn)類和非實(shí)現(xiàn)類之間做出選擇。

圖3 古藏語(yǔ)的語(yǔ)態(tài)系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)

6 小句核心及外圍

前文第3節(jié)已簡(jiǎn)要介紹過(guò)，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的作格分析法將英語(yǔ)小句成分的配置表現(xiàn)為核心(nucleus)功能與外圍(periphery)功能(Halliday 和 Matthiessen 2014: 348)，見(jiàn)圖4。其中內(nèi)圈的核心功能區(qū)包含過(guò)程和與過(guò)程聯(lián)系最緊密的參與者—媒介。中圈的小句成分為媒介以外的其他參與者，包括施事、范圍、受益者(Beneficiary)等，它們雖然屬于小句的外圍成分，但與核心的關(guān)系相對(duì)較緊密。它們?cè)谡Z(yǔ)法上可以體現(xiàn)為名詞詞組，但也可以體現(xiàn)為介詞詞組，表現(xiàn)出環(huán)境成分的特點(diǎn)，為參與者向環(huán)境成分的過(guò)渡。最外圈的外圍成分都不是小句的參與者，而是環(huán)境成分，如角色、原因、位置等，在語(yǔ)法上體現(xiàn)為副詞詞組或介詞短語(yǔ)。

圖4 英語(yǔ)小句的核心與外圍(Halliday 和 Matthiessen 2014: 348)

根據(jù)本文的分析，基于作格系統(tǒng)的古藏語(yǔ)小句成分配置與英語(yǔ)略有不同，可以表示為下一頁(yè)圖5。在一個(gè)古藏語(yǔ)小句中，過(guò)程及與過(guò)程關(guān)系最為密切的參與者——即不帶任何格標(biāo)記的媒介，一同位于小句的核心，它們共同構(gòu)成小句的語(yǔ)義基礎(chǔ)。距離核心語(yǔ)義關(guān)系稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的成分，就要借助顯性的標(biāo)記來(lái)表示(陸丙甫 2004)。古藏語(yǔ)中需要借助助詞來(lái)標(biāo)示的所有小句成分都具有相同的結(jié)構(gòu)地位，即全部可以看作環(huán)境成分，如受益者、原因等。古藏語(yǔ)中的施事在大部分帶上作格標(biāo)記的情況下為環(huán)境成分，在有時(shí)不帶作格標(biāo)記的情況下為參與者，和英語(yǔ)的施事一樣具有雙重屬性。因此位于核心與外圍之間，更具有外圍成分的性質(zhì)。

圖5 古藏語(yǔ)小句的核心與外圍

7 結(jié)語(yǔ)

本文概述了古藏語(yǔ)的作格系統(tǒng)，運(yùn)用系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的作格分析法對(duì)古藏語(yǔ)作格助詞的功能進(jìn)行了嘗試性的探討，以闡釋小句對(duì)施事、方式、原因等相關(guān)概念功能的建構(gòu)。古藏語(yǔ)沒(méi)有主動(dòng)態(tài)和被動(dòng)態(tài)之分，而是根據(jù)施事的有無(wú)分為施效態(tài)和中動(dòng)態(tài)。其中，施效態(tài)小句根據(jù)媒介的有無(wú)進(jìn)一步分為實(shí)現(xiàn)類和非實(shí)現(xiàn)類。

本文進(jìn)而提出了適用于古藏語(yǔ)小句的核心與外圍模式，過(guò)程和不帶格標(biāo)記的參與者媒介是小句的核心成分，媒介相對(duì)于帶有格標(biāo)記的其他成分來(lái)說(shuō)，在語(yǔ)義上更接近于過(guò)程。英語(yǔ)小句中被看作參與者的施事，在古藏語(yǔ)中實(shí)際上更多相當(dāng)于環(huán)境成分，因?yàn)樗鼈儾⒎切【涞膬?nèi)在組成成分，而是通過(guò)作格助詞的引導(dǎo)進(jìn)入小句，對(duì)小句的概念意義核心起到擴(kuò)增的作用。在不使用作格助詞的情況下，施事表現(xiàn)出了參與者的性質(zhì)。

由于篇幅所限，本文未能進(jìn)一步探討不同過(guò)程類型的作格功能的特點(diǎn)及差異，僅討論了關(guān)于古藏語(yǔ)作格所表現(xiàn)的概念意義的基本問(wèn)題，以嘗試將系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)框架下的作格分析法真正應(yīng)用到一種作格語(yǔ)言上，從而驗(yàn)證系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)作為“適用語(yǔ)言學(xué)”(Halliday 2008b)的有效性和適用性。