論女巫在《麥克白》中的意義和作用

謝克彬

摘 要：《麥克白》中的女巫和巫術(shù)是16、17世紀英國社會現(xiàn)實的反映，該劇符合當時在戲劇中加入超自然元素的創(chuàng)作特點。在劇中加入女巫角色是為了迎合國王詹姆斯一世的喜好，并通過女巫的預(yù)言肯定了君權(quán)神授的思想和主張。戲劇中的女巫渲染了這部悲劇恐怖和陰郁的氣氛。她們在安排戲劇情節(jié)和推動故事的發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。

關(guān)鍵詞：女巫;現(xiàn)實;詹姆斯一世;氣氛;情節(jié)

《麥克白》是莎士比亞的四大悲劇之一。該劇講述了蘇格蘭貴族麥克白和他的妻子為了王位而謀殺國王的故事，揭示了人性中的野心和罪惡。這部戲劇自1606年首次在舞臺上進行表演以來，劇中的三個女巫和其他黑暗形象就進入了觀眾的集體想象。20世紀中葉以來，對莎士比亞及其同代作品中的超自然因素的研究日益成為一個重要的領(lǐng)域。雖然不像《仲夏夜之夢》和《暴風雨》那樣占主導(dǎo)地位，但超自然元素，尤其是女巫，在《麥克白》中被認為是很重要的一個內(nèi)容。

一、反映了當時的社會現(xiàn)實

在莎士比亞時代的英格蘭巫術(shù)盛行。巫術(shù)在當時被廣泛使用，大多數(shù)人相信他們周圍確實有女巫。因此，許多人因為巫術(shù)而被審判和處決，其中大多數(shù)是婦女——因為女巫一般被認為是干癟的老女人。羅塞爾·霍普·羅賓斯的權(quán)威著作《巫術(shù)與妖魔學(xué)百科全書》指出，據(jù)保守統(tǒng)計，中世紀歐洲大約有20萬名女性因涉嫌使用巫術(shù)而受到迫害[1]。對都鐸王朝時期的英國人來說，女巫和惡魔的存在是毋庸置疑的現(xiàn)實，但對女巫的恐懼從未像16世紀下半葉那樣深入人心[2]。

生活在一個人們相信巫術(shù)的時代，莎士比亞很自然地在他的戲劇中加入了這些元素。在第一幕第三場，從班柯的描述中我們看到了女巫的樣子。她們形容枯瘦，服裝怪誕，手指布滿皺紋，嘴唇干枯，但令人困惑的是，她們都是長著胡子的女人。顯然，她們與當時人們想象中的女巫是一樣的：“這些女巫通常是年老、瘸腿、眼睛昏花、蒼白、骯臟、滿臉皺紋的女人;可憐、陰郁，她們又瘦又畸形?！碑敃r的人們相信女巫具有超自然的力量?！八齻兡苤圃毂?、傷害人的風暴和閃電;她們能向別人展示神秘的事物和某些未來的事件;她們有時僅憑一瞥就能迷惑人和動物，在沒有接觸的情況下就能造成死亡”[3]。在《麥克白》中，女巫們展示了同樣的能力和行為。例如，三個女巫總是伴隨著雷電出現(xiàn)。從第一幕第三場三個女巫的對話，我們知道她們充滿了怨恨，忙于殺死別人的豬，或因水手的妻子拒絕與她們分享栗子而欲加害于水手。

莎士比亞并不是他那個時代唯一對神秘世界感興趣的劇作家[4]。莎士比亞和他同時代劇作家創(chuàng)作的超自然主義戲劇，即使我們排除那些有鬼魂的戲劇，也都包含一個或多個有關(guān)超自然現(xiàn)象的重要情節(jié)。在強調(diào)超自然現(xiàn)象的戲劇中，最著名的是馬洛的《浮士德博士》，格林的《培根修士和邦吉修士的光榮歷史》，莎士比亞的《仲夏夜之夢》和《暴風雨》，以及德克爾的《埃德蒙頓的女巫》。因此，巫術(shù)在人們生活和文學(xué)作品中都很盛行的時代，莎士比亞不可避免地在《麥克白》以及《暴風雨》《哈姆雷特》等劇作中使用了女巫等一些超自然的元素來迎合這一趨勢。

二、迎合詹姆斯一世的喜好

一些批評家，如H.N.保羅，認為《麥克白》的創(chuàng)作在一定程度上是為了取悅國王詹姆斯一世。莎士比亞知道英國國王詹姆斯一世研究了巫術(shù)的有關(guān)問題，所以他寫了《麥克白》這樣一部含有女巫和其他超自然元素的短劇，并用劇中女巫的預(yù)言肯定了君權(quán)神授的觀點[5]。1589年，國王詹姆斯一世航行到丹麥，準備帶回他的新王后安妮。在丹麥時，詹姆斯第一次接觸到歐洲大陸巫術(shù)理論家和他們的作品，如讓·博丹、海普里烏斯、亨寧尤斯和科尼利厄斯·阿格里帕等。詹姆斯一世在他的著作《惡魔科學(xué)》的序言中對他們進行了致謝[6]。這次航行的另一個重要經(jīng)歷是1590年春天的大風暴，使得國王無法返回蘇格蘭，迫使船只得返回丹麥，直到風平浪靜后再重新啟航。人們認為這些暴風雨是女巫所為?；氐教K格蘭后，詹姆斯對巫術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣并開始直接參與審判女巫。關(guān)于女巫試圖使國王詹姆斯一世遭遇海難的事件，讀者可以在《麥克白》的第一幕第三場中找到相關(guān)的事件：一個女巫計劃報復(fù)一個水手，原因是他的妻子拒絕分享她的栗子。

英格蘭國王詹姆斯一世，曾是蘇格蘭國王詹姆斯六世。在1603年登上英格蘭王位后，他成為莎士比亞戲劇公司的資助人。《麥克白》大概寫于1606年。因此，我們可以得出結(jié)論：盡管認為莎士比亞創(chuàng)作《麥克白》的目的是為了討好詹姆斯一世這個觀點顯得過于簡單化，但有足夠的證據(jù)表明莎士比亞在創(chuàng)作《麥克白》這部戲時肯定考慮到了詹姆斯一世這位皇家支持者的興趣和品味。詹姆斯是蘇格蘭的君主，也是新統(tǒng)一的英格蘭的第一任君主。詹姆斯被認為是班柯的后裔，他堅持君權(quán)神授的觀念，自認為是上帝的使者，是一名研究女巫的專家[7]。所以，詹姆斯一世對《麥克白》這部戲劇肯定欣賞有加。

三、渲染陰郁的氣氛

戲劇中的女巫和巫術(shù)渲染了故事陰郁和恐怖的氣氛?！尔溈税住肥巧勘葋喌膫ゴ蟊瘎≈凶疃痰囊徊浚瑳]有太多的次要情節(jié)?？焖侔l(fā)展的故事節(jié)奏、戰(zhàn)爭場景以及刺殺鄧肯國王和班柯的情節(jié)都使故事引人入勝。此外，幽靈的場景，特別是女巫增強了戲劇的吸引力。

戲劇的開頭奠定了整部戲陰郁的氣氛。這三個女巫是該劇中最早出現(xiàn)的角色。她們帶著電閃雷鳴進入沙漠荒地，高唱著“美即是丑惡丑即是美，翱翔毒霧妖云里”。麥克白對天氣的描述呼應(yīng)了女巫的歌唱——“我從來沒有見多這樣陰郁而又光明的日子”。在劇中展示了世界的混亂和反常，使讀者和觀眾自然地感受到故事的陰暗和神秘。除了前國王鄧肯被暗殺的場景，第四幕的第一場是最令人恐懼而又引人入勝的。在一個山洞里，三個女巫圍著一只沸騰的大鍋跳舞，念念有詞地念著咒語，在她們的魔咒燉湯里加入各種奇形怪狀的東西：毒肝腐臟，蛤蟆，蟒蛇肉，青蛙趾，蝙蝠毛，狗牙，巨龍鱗，千年巫尸，甚至還有猶太人的肝[8]。女巫召喚出的三個幽靈——一個戴頭盔的頭顱、一個血淋淋的孩子和一個戴著王冠的孩子——同樣令人心生恐懼，但它們卻能預(yù)知未來并給予麥克白建議。

四、推動故事的發(fā)展

女巫和她們的預(yù)言是連接整個故事的重要線索。在戲劇的第一幕中，女巫們在沒有透露任何具體信息的情況下提到了麥克白，這引起了讀者和觀眾對麥克白的好奇。她們安排在戰(zhàn)斗后會見麥克白，這也預(yù)示了故事的后續(xù)發(fā)展。在第一幕第三場的開端，女巫們談?wù)撍齻兯龅氖隆Ｒ粋€說她剛剛殺死了別人的一頭豬，另一個講述了她對一個水手的報復(fù)計劃，因為他的妻子拒絕分享栗子。顯然，傷害他人和捉弄別人是她們的嗜好。這些暗示著，當她們見到麥克白時是不會對他有任何好處的。

麥克白的命運有兩個轉(zhuǎn)折點。一是當他相信了女巫的預(yù)言，并通過謀殺鄧肯而篡奪王位;二是當他主動去山洞會見女巫，再次尋求信心和力量繼續(xù)他的血腥暴行。整個故事可以相應(yīng)地分成兩個部分。第三幕第五場，是第一部分的最后一場，可以起到承上啟下的作用。在這個場景中，與女巫們同時出現(xiàn)的還有魔法總管赫卡忒。赫卡忒斥責女巫們沒有和她商量就干涉了麥克白的事情。赫卡忒預(yù)言麥克白將會知道自己的命運。在此基礎(chǔ)上，觀眾肯定會期待故事的進一步發(fā)展。第四幕的第一場，即第二部分的開端，是劇中有關(guān)女巫的場景中最具戲劇性的一場。麥克白主動來到洞穴，詢問更多關(guān)于女巫們預(yù)言的信息。三個幽靈被召喚來揭示女巫對麥克白預(yù)言的真相。首先，一個戴頭盔的頭顱警告他要留心麥克德夫和法夫爵士;然后一個血淋淋的孩子勸告他“要殘忍、勇敢、堅決”，聲稱“沒有一個婦人所生下的人可以傷害麥克白”;接著，一個戴著王冠的孩子鼓勵他“要像獅子一樣驕傲而無畏”，因為“麥克白永遠不會被人打敗”[9]。如果說第一幕女巫們的預(yù)言喚起了麥克白成為國王的野心，那么這一幕的預(yù)言讓麥克白相信了自己的不朽，重新獲得了信心，并使故事出現(xiàn)了第二個高潮。

五、結(jié)語

在《麥克白》中，女巫只在其中的四場出現(xiàn)，但她們并非可有可無的角色。人們總是對超自然的、怪誕的、恐怖的東西充滿好奇，劇中的女巫增加了戲劇的魅力。劇中的女巫和巫術(shù)符合莎士比亞時代巫術(shù)盛行以及人們對巫術(shù)深信不疑的社會現(xiàn)實，也符合當時在戲劇中加入超自然元素的創(chuàng)作特點。故事中有關(guān)女巫和巫術(shù)的描述迎合了當時人們的口味，尤其獲得了獵巫國王詹姆斯一世的欣賞。就該劇本身而言，女巫和巫術(shù)對于渲染悲劇的恐懼和陰郁具有重要意義，也是連接劇情和推動故事發(fā)展的線索。因此，女巫是《麥克白》這部戲劇的重要元素。

參考文獻

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[2]William C.Carroll.Macbeth Texts and Contexts[M].Boston University，1999：2+308–309.

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[4]A.C.Bradley，Shakespearean Tragedy（3rd Edition）[M].Macmillan Education Ltd.，1992：61.

[5] 莎士比亞 .麥克白 [M]. 朱生豪譯 .南京：譯林出版社，2018：1+9+53–58.

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[7]萬鵬杰.《麥克白》中女巫形象的作用詮釋[J].外語研究，2005（03）：70–72.

[8]劉洋.“不會是兇兆，可是也不像是好兆”：《麥克白》中女巫的預(yù)言[J].外國文學(xué)評論，2019（04）：157–176.

[9]胡鵬.儀式、巫術(shù)與政治——《麥克白》中的御觸[J].國外文學(xué)，2020（03）：77–85+158.