發(fā)老印事

韓天衡

程十發(fā)刻印。

先說句大話也是實話，談中國繪畫，繞不過20世紀的海派藝術(shù)。而談到海派藝術(shù)，又繞不過作為海上畫派代表人物、個性獨造的程十發(fā)先生。但是很多人并不知道，程十發(fā)先生不僅會刻印，而且刻得極有個性和藝心。

畫家刻印在歷史上并不新鮮，從明代流派印章開始崛起，畫家就始終是篆刻領(lǐng)域的一支重要力量。發(fā)老同樣對篆刻頗為熟稔，但由于高度近視，較早地放下了刻刀，把精力主要集中于書畫。對近現(xiàn)代的大書畫家而言，金石篆刻對他們書畫造詣的滋養(yǎng)，是非常重要、不容忽視的。大師們往往集詩書畫印于一身，倘若書法家只重書法，畫家專攻畫畫，詩人只是寫詩，篆刻家只事刻印，單打一，未免路太狹窄。我歷來主張藝術(shù)領(lǐng)域品類之間，要打通“馬蜂窩”左鄰右舍的蜂穴，觸類旁通，擴容互補，令其產(chǎn)生“一加三大于四”的復合性的化學效應。

發(fā)老所刻的印作，現(xiàn)在能看到的印也就二三十方，數(shù)量不多，因為他主要是自刻、自娛、自用，或者偶爾刻給非常親近的朋友。發(fā)老的印風，我們很難給它歸類。它既非周秦古璽，也非浙派皖派，他的印沒有這種疆界。他是以繪畫的技法、章法，以及他對書法的獨特認識，融入他的篆刻當中。所以他的印風，非秦非漢非明清，講空間感，講音律感，講靈性，講隨意生發(fā)，無拘無束，才氣迸發(fā)，新奇耐看，經(jīng)得起咀嚼。發(fā)老的印，無論是從篆法、章法、刀法，和他的畫風一樣，都有自己的排古、排他而存乎己意的特點。當然他年輕的時候也刻苦鉆研，學習吸收了古典篆刻的優(yōu)秀傳統(tǒng)。他是天分特別高的人，學到的東西能夠立竿見影，咀嚼、消化、吸收、演繹生發(fā)一條龍，所以他的印自然天成地出人意料，別具一格，令我輩印人羨慕到氣短。

發(fā)老刻印化古為今、推陳出新，自成家法，誠是“恨二王無臣法”的一類，這跟他的藝術(shù)理念有很大的關(guān)系。他經(jīng)常對我講：“誰不學王羲之，我就投他一票。”王羲之是書法藝術(shù)的一座高峰，但右軍有一個就夠了，再生的都屬復制。發(fā)老曾叫我刻過一方印，文為“古今中外法”。搞藝術(shù)不分古今中外，不論中餐西餐，酸甜苦辣，好吃的都要吃。這是發(fā)老不守舊、不信邪的理念，這不僅表現(xiàn)在他的篆刻上，也表現(xiàn)在他的連環(huán)畫和國畫、書法上，誠屬一干多枝，繁花勃發(fā)。

發(fā)老懂印，對印的內(nèi)容也重視講究。他經(jīng)常以印明志，以印載道，通過印章來表達自己的藝術(shù)理想和追求。比如他叫我刻過兩方“大象”押角大章，而略去了“無形”兩字，因為他追求的不是別人那種直白的豪氣滿懷，而是低吟淺酌、恰到好處的表達，體現(xiàn)了去形求神、包羅萬象、技進乎道的境界。他還叫我刻過一方“豈有此例”。這四個字，剛好反映了他在書畫創(chuàng)作上追求古人沒有先例的風格，和超脫古人成法、突破古人藩籬的理念。所以這個“豈有此例”是很有深意的。

我從20世紀70年代初即呼程十發(fā)先生為“發(fā)老”。上海話里“發(fā)老”和“弗老”諧音，寓意永遠不老。后來，人們都尊呼他“發(fā)老”了。他的藝術(shù)才華、他的幽默風趣，他為人的潔身自愛，在我心里的確是永遠不老。在即將迎來發(fā)老百年誕辰之際，程十發(fā)藝術(shù)館別出心裁地舉辦“山花爛漫——程十發(fā)用印展”，其中也展示了海上前輩王個簃、錢瘦鐵、來楚生、陳巨來、方去疾、葉露園等篆刻大家為發(fā)老刻的佳作。老輩風流，睹印生情，正是有了這批印格迥異、各領(lǐng)風騷的前輩的引領(lǐng)，使上海至今依舊是全國的一個篆刻重鎮(zhèn)。故漫作此文，向發(fā)老，也向印壇的師輩，致以深深的緬懷和敬意。

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近日，由故宮博物院官方出品，“故宮里的神獸世界——清宮獸譜多媒體綜合展”登陸上海文化藝術(shù)“新地標”西岸藝島Art Tower，并開啟全國多地的巡展之旅。

2020年，正逢紫禁城建成六百年，故宮博物院成立九十五周年。由故宮博物院主辦的“故宮里的神獸世界”展覽，以故宮博物院館藏清代御制《獸譜》為藍本，依據(jù)經(jīng)典性、知識性、趣味性相統(tǒng)一的原則，精選出數(shù)十種古代神獸，制成數(shù)字化“再創(chuàng)作”的多媒體互動作品。