基于核心素養要求的初中語文閱讀教學實踐研究

福建省平潭一中 高翔宇

語文核心素養是適應未來社會要求、解決實際問題和特殊情境所需要的最有用的語文思維品質。基于核心素養的初中語文教學使語文學科區別于其他學科且最能體現語文學科價值，閱讀教學承擔著提升學生語文核心素養的重要任務。

一、注重閱讀的有效積累與交流，積淀良好的語感

語言的建構與運用是首要的語文核心素養，語言的積累、語感的積淀、語境中的交流是其豐富的內涵。課內課外的有效閱讀，將有助于這一核心素養的養成。

對美文充滿熱情地朗讀，積極主動地賞析，準確牢固地識記是扎實積累的有效途徑之一。《春》《濟南的冬天》《雨的四季》等寫景抒情、語言精美的散文名篇，編排在初中階段的第一單元，在幫助學生形成語言建構和運用能力方面起著重要的引領作用。課堂上充分展開學生與教師、學生與文本、學生與學生之間的交流，教師尊重學生的初讀體驗和個性認知，通過有感情的形式多樣地反復朗讀，讓學生感受語言的節奏美，養成圈畫文中的關鍵詞句的閱讀習慣，體會其表達效果，進而理解景物描寫背后的深意。最后，在二者的基礎上進一步朗讀自然成誦，幫助學生養成對優美語言的語感。這樣由閱讀進而吸收，對課文精彩的語言形成條件反射并在一定的語境下借鑒，強化了學生的語言表現力，從而實現個體語言良好的建構和運用。

課本僅僅是學習語文的有限途徑，更多的積累應該來自廣闊的課外閱讀。教師應該認真貫徹新課程標準提出的“多讀書，好讀書，讀好書，讀整本書”的倡議，為學生推薦有益的篇目和書籍，鼓勵學生多閱讀，在保證課外閱讀有效性的基礎上，動筆摘錄并書寫賞析文字不失為有效的辦法。比如：對課外美文古清生的《總有那一片蛙聲》摘錄賞析練筆，文中美段比比皆是，隨意拈來，都可以提取到“童年”“故鄉”“懷念”等關鍵詞。誰人沒有童年，何人沒有故鄉，賞析的思路可就此展開，由彼及己，同時書寫自己的生活經歷。

教師應教會學生，對摘錄的語段，要記誦，賞析時莫局限于字句語法、手法上的點評，應做整體感悟。找到一個切入點，展開聯想 ，相似相反的聯想都可，漫談開來，盡量多寫，所謂不動筆墨不讀書。學生摘錄和書寫賞析的過程實際上是和文本深度交流的過程，在這一過程中，生成了個性的理解，生成了全新的書面語言的表達，從而實現有效的積累，以及更深層次的語言構建和運用。

二、自主探究，在閱讀中發展理性思維

思維的發展與提升是更深一層的核心素養。閱讀是運用語言發展提升思維的重要途徑，思維的模式多種多樣，閱讀理解能力是形成思維的基礎。說理性的文章，有助于學生養成聯想與想象、實證與推理、批判與發現等思維，從而有助于思維的發展與提升。閱讀能力的提升和理性思維的形成需要學生積極主動地探究思考，教師在教學過程中不可急躁，生硬灌輸，應注意分寸，由淺入深、由表及里、由內容到思想、由思想到思維，潤物細無聲地穩步引導。

課內的《誡子書》是一篇以議論為主的文言文，不足百字，卻把修身治學的大道理論述得深刻透徹。有些內容初一的學生未必全能領悟，不必生硬強求，可讓學生了解諸葛亮的生平，借助注解、工具書，疏通文字、積累文言詞句，在理解文意的基礎上，他們的內心已然埋下了一顆明志的種子。再適時引導學生聯系自己日常的行為進行自我對照省問，為自己描繪未來的人生輪廓，有助于拓寬學生的思維，思考自己的人生目標和人生價值，讓學生的思維變得成熟，而不只是被動地接受說教般的思想教育。

那些條理清晰、論證嚴謹、論據充分、結構完整的文本，更應該用來錘煉學生的理性思維。魯迅的《中國人失掉了自信力了嗎》是一篇經典的駁論文，先破后立，入木三分地批駁了“御用文人”的唱衰論調，同時又鮮明地立起“中國脊梁”的旗幟。學生初涉此類文章，由于年代久遠，背景生疏，對文意的來龍去脈的理解會有一定的障礙。教師應當引導學生精讀文章，通過查閱資料、提出疑問、小組討論、共同釋疑等自主學習行為，輔以教師適當點撥，完成對文意的準確把握。在這一過程中，自主學習的行為方式讓學生在面臨問題時親力親為，理解能力得到自發的提升。在此基礎上，可進行更深一層的行文思路、論證思維的探究，體會論證思維的嚴謹也就水到渠成了，然后在自己生活經歷的過程中，內化為實證推理、批判發現等思維方式，這是有助于培養正確認識自己、認識他人、認識世界的理性思維，是受用不盡的思維財富。

三、在情境中優化閱讀體驗，形成鑒賞創造能力

創設豐富的情境，刺激學生閱讀積極性，優化學生的閱讀體驗，在情境中學會欣賞與評價、表現與創新，形成鑒賞創造能力。

傳統閱讀教學中，教師為了教學進度往往容易忽視學生的閱讀體驗，將閱讀教學課堂上成了“語文閱讀專題”的解答課，在很大程度上打擊了學生對初中語文閱讀的學習積極性。教師應當通過創新閱讀教學方式，舉辦豐富的語文活動來優化學生的閱讀體驗，讓學生在情境活動中形成鑒賞創造能力。

現行初中語文入選的篇目，內容豐富，文體多樣，可以以此為依托，舉辦豐富的語文活動，詩歌朗誦會、美文沙龍、話題辯論、課本劇表演等均是良好的語文活動。教師應該樹立大語文觀，為學生創設豐富的語文實踐平臺，在實踐中充分調動學生學習語文的激情，鑒賞創造能力便隨著激情一起誕生。

現行教材中，艾青的《我愛這土地》和穆旦的《我看》這兩首詩歌共同編排在九上第一單元。二者都描繪了日寇鐵蹄蹂躪下的中國，都抒發了對祖國的熱愛，前者沉痛悲涼，后者充滿熱烈的希望，風格各異。在課堂上，舉行個人、小組以及男生和女生的朗誦比賽，在這樣的情境之中，學生積極性提高了，充滿感情充滿個性的朗誦層出不窮。這些精彩的表現，其實是加入了學生的欣賞與評價后的呈現，是用有聲的語言對作品的再創作，這與競賽這一情境的激發是分不開的。

《生于憂患 死于安樂》標題便是鮮明的論點。現在的大多數學生家境優渥，很難真正體會逆境與成才之間的關系，有人贊同逆境對于成才的重要作用，有人持否定態度，這時，教師為學生設置一場辯論會勢在必行。將全班同學分成6 組，每組8 人，分成正反兩方，正方持“逆境有利于成長”的觀點，反方持“逆境不利于成長”的觀點，各組成員明確分工，設計辯論提綱，思考應對策略，雙方展開辯論。辯論作為一種高水平的口語交流，有一定的規則和技巧，在規則內運用技巧進行論辯，給枯燥的文言文學習注入了新的生命力。辯論不強迫對方接受觀點，在論辯的過程中，學生對“生于憂患 死于安樂”這一主題的理解更加深廣豐富，這是在鑒賞文本基礎上的再創造。在激烈的辯論情境下，理越辯越明，越辯越新。

四、在傳承中理解、借鑒文化

中華民族歷史悠久，有著光輝燦爛的歷史文化，傳承并借鑒中華民族的優秀文化，是語文閱讀教學的重大使命。初中語文閱讀教學過程，實際上就是學生在傳承古今名家的作品，作品中的文化現象、精神思想是值得繼承的精髓。隨著時代的發展，有些文化現象退化落伍，有些精神思想淪為謬誤，應學會從繼承的寶庫中剔除。這就需要在傳承中理解，在批判中繼承，同時對文化的多樣性持包容的態度，最后內化為自己的知識體系。教師在閱讀教學過程中，應挖掘文本中的文化現象，讓學生樹立起對民族文化的自信心。

例如：明代宋濂的《送東陽馬生序》一文展示了中華民族吃苦耐勞、尊師重道的優良傳統。在教授此課時，引導學生精讀文本，通過人物三個不同時段的求學細節，感受作者的“勤”且“艱”，探究作者在極為艱苦的環境中最終學有所成的深層原因，從而挖掘出讀書人自古以來的優良作風，讓學生把它繼承下來。同時，也會受到精神的鼓舞與洗禮，宋濂也就化為學生學習的榜樣，這便是傳承優秀文化產生的感召力量。當然，本文中還呈現出其他的一些文化傳統，如“師道尊嚴”，學生向“鄉之先達”請教的時候，老師會以板著面孔以及斥責學生的方式來維護自己的師道尊嚴，此時引導學生思考古人這種維護師道尊嚴的方式是否恰當，思考在現代社會中怎樣的師生關系才是融洽文明，組織學生進行討論，結合現實生活中友好的師生關系進行佐證。經過一番討論，學生不難得出結論：“中華民族是禮儀之邦，尊師重道是優良傳統，師道尊嚴必須維護。由于時代的局限性，我們不苛求以古人苛刻的方式來維護師道尊嚴，在如今文明進步的時代里，老師和學生可以成為親密友好平等的朋友。”這樣，當有朝一日學生成為老師時，便會準確地處理師生之間的關系。這便是對文化歷史局限性的包容，站在時代的高度對傳統文化的傳承并賦予與時俱進的理解與借鑒。

五、結語

總之，基于初中語文核心素養的語文閱讀教學，教師需要領會語文學科核心素養各個層面的內涵，語文核心素養四個維度之間既是層進關系，同時又互為補充。教師在教學實踐中，應將語文核心素養的要求充分融合在語文閱讀教學過程中，這樣不僅可以為學生帶來有深度、有廣度、內容精、形式好的語文閱讀教學，而且可以充分發掘閱讀教學的價值，讓更多學生樂學、勤學，主動參與到初中語文閱讀的學習中來。