隋代邢窯遺址出土白釉獸形杯

賈城會

（內丘縣文物保管所，河北 內丘 054200）

獸形杯，又稱角杯，亦稱獸首來通杯，是以特定的動物形象為主體造型，在杯基部一側設置獸首的一種圜底容器，為飲酒器具。近年來，在邢窯遺址考古過程中，內丘西關北的隋代邢窯遺址出土了多件白釉獸形杯殘件和獸形杯陶范，通過梳理這些出土標本，并與國外各大博物館及私人收藏品實物圖片進行比較，可簡要了解邢窯隋代獸形杯的相關情況。

就目前出土情況來看，白釉獸形杯及陶范標本均出土于內丘西關北邢窯遺址，域內其他遺址未曾發現。該遺址位于內丘西關村北側，1988年11月發掘，根據地層及灰坑打破關系，判斷其年代為隋代。

截至目前，該遺址共出土8件獸形杯及陶范，其中杯5件，陶范3件。按動物造型的不同可分三型。

A型 獅首形，5件。形制類似，紋飾裝飾及釉色略有不同。

1.標本T2H4∶23，殘失較甚，可復原。杯為八棱形，殘存獅首右半部，可辨識點黑彩的眼珠及抱于胸前的右側前爪。白胎，滿施白釉，釉面有開片，積釉處呈草綠色。外壁模印忍冬、聯珠及植物紋裝飾，殘高10厘米。1988年出土于西關北遺址的隋代灰坑（封三，1）[1]。

2.標本無編號，可復原。敞口，八棱形，方唇，自口部斜收成尖圜底。口沿略殘，呈垂弧狀，邊長約4厘米，杯底一側置外凸的獅首。獅怒目圓睜，耳后翻下垂，張口露齒呈怒吼狀，長舌卷曲，下頜垂須，頸部及前肢基部鬃毛細密。右側前肢外伸，左前肢殘失。上部八棱杯口部素面，約占杯高的三分之一，與獅頭平齊處模印一周聯珠紋，下飾對稱的忍冬紋，間飾寶相花圖案。通高8.6厘米，橫長13厘米，壁厚0.2厘米。2006年西關北遺址出土（封三，2）。

3.陶范，2件，形制、紋飾完全一致。半范，外素面，呈粉紅色，內印獅首及其他紋飾。獅呲牙咧嘴，怒目圓睜，長須垂胸，頸部鬃毛及前肢細毛刻畫細膩，栩栩如生。素面杯口下刻一周聯珠紋，下飾對稱的忍冬紋，中間印一枚雙框篆體“鼎”字方形戳記。通高12.3厘米，長10厘米，厚2厘米。2017年出土（封三，3）。

4.標本為征集，除杯上部和獅上齒、鼻子殘缺外，下半部較完整，可復原。敞口，八棱形，下部斜收成尖圜底。獅環目張口，垂耳后翻，長須垂胸，前爪外伸。胎白質堅，釉色白中發黃，口沿釉面有開片，獅子頸部卷毛、長須、眼球及前爪分別點綴墨綠和黑褐彩。外壁殘存模印忍冬紋、聯珠紋、寶相花裝飾。殘高9厘米，殘寬9厘米，壁厚約0.4厘米。據了解，為2013年西關村民翻蓋舊房挖地基時出土（封三，4）。

B型 牛首形，1件。為半范，完整。外壁呈淺米黃色，內壁印牛首形。杯口部棱角分明，四邊平素，下飾一周聯珠紋。中下部牛首外凸，圓目，闊鼻，呲牙，曲角，小圓耳，牛面飾轡頭，前肢屈膝伏地。間飾忍冬紋。通高12厘米，厚3厘米。2006年出土（封三，5）。

C型 馬首形，2件。均僅存局部，可辨識出馬蹄。

1.標本無編號。馬首部殘失，依照雙蹄方向，應為馬首杯的胸及尾部。胎釉潔白，釉面有開片，間飾忍冬紋且點綴綠彩。殘高8厘米，殘寬4.5厘米，胎厚0.3厘米。2017年西關北遺址出土（封三，6）。

2.標本無編號。馬首部殘失，僅殘存杯口部兩棱面及底部、腹部，推測為馬的腹部及尾部。胎白質堅，滿施白釉，內壁釉面有開片。每面杯口外壁飾一朵寶相花，且點綴綠彩，下飾聯珠紋、寶相花和忍冬紋。殘高10厘米，殘寬6.5厘米，胎厚0.2厘米。2017年西關北遺址出土（封三，7）。

圖一 私人藏獅首獸形杯

另據走訪調查，現個人藏家手中有一件白釉（灰胎）獸形杯（圖一），據說發現于內丘西關北遺址附近，形制與A型獸形杯完全一致。

獸形杯的前身為來通杯（Rhyton）。來通杯一般為獅、牛、馬、鹿等獸首造型，液體由獸口流出[2]，在西方出現得比較早，希臘化時代廣泛流行，最初是用動物角做成，后來用陶或金屬材料制作[3]。原深圳市文物鑒定考古所所長任志錄在做客金石文化大講堂時，以“從獸形來通杯看北朝漢人的胡化”為題，指出目前國內所見最早的獸首來通杯資料是深圳市金石藝術博物館所藏東魏武定元年（543）翟門生石床屏風，其所刻“竹林七賢”圖案中劉伶使用的正是獸首來通杯（圖二）[4]。

邢窯所出獸形杯在造型上對獸首來通杯進行了改造，杯身縮短，由彎曲變垂直，杯體呈現八棱形，獸首緊貼杯體基部，與杯體融合在一起。液體不再經獸口流出，形成真正的杯子。由于杯體造型特殊，口大底小，且底為圜底，難于直立放置，工匠借助動物前肢前伸或雙膝跪臥的造型設計達到了平衡的效果。

圖二 翟門生石床屏風線圖（局部）

從上述標本來看，邢窯工匠們利用白瓷的可塑性，借鑒來自西域的金銀器的裝飾圖案，融入本土傳統的寶相花裝飾，以獅子、牛、馬等動物為載體，采用夸張與寫實相結合的手法，把動物的頭部、前爪等重點部位刻畫出來，造型簡繁得當，動物形象夸張而不失寫實，器物造型別致且實用[5，6]，具有較強的金銀器藝術效果。同時，為了適應當時的飲酒習慣，改變了獸形杯原來上口盛裝液體、從下端獸口中流出的使用方法，并設計用前伸或跪臥的動物前肢保持杯身平衡。故推測此類白釉獸形杯當是流行于隋代宮廷的一種奢侈品。

圖三 國外博物館及私人收藏獸形杯

一些博物館及私人收藏中可見類似的獸形杯。如私人收藏家所藏白釉獸形杯（圖三，1），形制、紋飾與遺址出土的A型獅首獸形杯極為相似。倫敦大英博物館[7]（圖三，2）收藏的白釉獸形杯，在杯身模印出人物紋，但主體形制也與A型獅首獸形杯非常相似。現藏加拿大皇家安大略博物館的獸形杯[2]（圖三，3）造型、紋飾風格則與遺址出土的C型牛首獸形杯陶范極其相似。這些藏品從形制、釉色及裝飾情況看，與內丘西關北隋代邢窯遺址所出者均相類似，結合當時邢窯白瓷的技術水平推測，此類獸形杯可能出自邢窯。另外，日本東京出光美術館也收藏有一件獸形杯[8]（圖三，4），器形、裝飾與遺址出土的A型獅首獸形杯相似，只是杯身外施綠釉，內施褐釉，無法確定其窯口。

目前發現的白釉獸形杯標本雖然數量較少，殘缺較甚，卻是隋代邢窯遺址的重要發現，具有重要的研究價值。邢窯白釉獸形杯與透影白瓷一樣，在短命的大隋王朝燒制成功，標志著隋代制瓷業的新發展，具有劃時代的意義。而獸形杯上出現的手法嫻熟的刻花、印花、點彩等裝飾，則改變了人們以往對邢窯瓷器素顏無紋飾的認識。

［1］河北省文物研究所，內丘縣文物保管所，臨城縣文物保管所.邢窯遺址調查、試掘報告［C］//考古雜志社.考古學集刊：第14集.北京：文物出版社，2004：191—237．

［2］張小瓊.來通杯的東西大陸之旅［J］.中國藝術，2017（8）．

［3］韓香.從波斯到中國：絲綢之路上來通角杯的傳播與變遷［C］//陜西師范大學歷史文化學院，陜西歷史博物館.絲綢之路研究集刊：第一輯.北京：商務印書館，2017：93—107．

［4］金石藝術博物館.金石文化大講堂：從獸首來通杯看北朝漢人的胡化［N］．（2019-01-21）［2020-05-24］．https://www.sohu.com/a/290581231_718127．

［5］胡強，王會民.邢窯隋代細白瓷：上［J］.黃河·黃土·黃種人：華夏文明，2017（1）．

［6］胡強，王會民.邢窯隋代細白瓷：下［J］.黃河·黃土·黃種人：華夏文明，2017（2）．

［7］董波.試論早期白瓷中的西域要素［J］.中原文物，2010（6）．

［8］日本出光美術館.中國の陶俑：漢の加彩と唐三彩［M］.東京：日本出光美術館，2009：63．