讀《容齋隨筆》有感

宗周

南宋洪邁所著《容齋隨筆》，是與劉義慶的《世說新語》、沈括的《夢溪筆談》齊名的我國筆記類古典名著。這部著作，是短篇的集合，或思史實，或論事理，或議風土人情，或辯語言奧妙，文字簡樸生動，是學人的喜愛之物。

品讀《容齋隨筆》，我的第一感覺是作者考證辨析精細入微。

關于怎樣寫文章，作者觀點鮮明獨到，至今仍很有借鑒意義。如《韓柳為文要旨》一文，作者通過韓退之、柳宗元讀《尚書》《春秋》《詩經》《左傳》《離騷》等文章，總結出文章表達的七個重要因素：一要師法上古名著名篇，做到內容充實，表現流暢；二要學習《谷梁傳》的寫法，做到思想開闊，振奮氣勢；三是學習《左傳》《荀子》，使文筆暢達，說理精當；四是學習《莊子》《老子》，做到酣暢沷墨，妙筆生花；五要學習《國語》，做到情趣橫生，耐人尋味；六要學習《離騷》，做到意境幽遠，發人深省；七要學習《史記》，做到語言優美，簡潔精煉。在《李習之論文》一文，開篇指明李習之所寫的《答朱載言書》論述寫文章最為明白，周到詳盡，“六經立意用語各有特點，富于創造，不相互仿效引用”。

全書有十多篇是關于詩詞的論述。洪邁指出，其讀到的詩，有的在詩作者詩文集中沒有見到。如《韓文公逸詩》，作者先交待逸詩是怎樣寫出來的，說唐代五竇<聯珠集>記“竇牟在任京都判官時，曾經陪同韓愈、韋執中一道去找劉尊師，不巧，未能見到。于是三人分別賦詩，韓愈詩韻用“尋”字，作詩：“秦客何年駐，仙源此地深。還隨躡鳧騎，來訪馭云襟。院閑青霞入，松高老鶴尋。猶疑隱形坐，敢起竊桃心。”最后點明“今諸本韓集皆不載”。今天能讀到逸詩，是我們的福氣。

洪邁還提出，有的詩是社會流傳，很值得記下來。如其記錄的《得意失意》詩，說得意：“久旱逢甘雨，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時”，專列人間四大喜事。說失意：“寡婦攜兒泣，將軍被敵擒。失恩宮女面，下第舉人心”專列人間四大悲事。作者并說“此二詩，可喜可悲之狀極矣。”

記詩作情況，如《沈慶之曹景宗詩》載， 南朝沈慶之不會寫字也不識字。一天，宋孝武帝令群臣賦詩，沈慶之不免著急，只好奏上：“臣自幼不會寫字，請允許我口述。” 得武帝同意后，他即口述賦詩：“微生遇多幸，得逢時運昌。朽老筋力盡，徒步還南崗。辭榮此圣世，何愧張子房？”孝武聽后大喜，眾臣也大贊此詩。曹景宗是一員武將，領兵與北魏軍隊作戰，大獲戰捷，勝利凱旋。梁武帝特設宴祝賀，并命文武群臣賦詩對句助興。先讓沈約提出詩韻，要求按韻作詩。曹景宗沒有得到分給他的韻字，不能賦詩，很不高興。于是，就請求武帝允許他賦詩。孝武帝勸他不要為一首詩計較。曹景宗已有醉意，堅請允許賦詩。此時韻字只剩“競”“病”兩個字了。曹景宗操筆疾書一首：“去時兒女悲，歸來笳鼓競。借問行路人，何如霍去病？”武帝看后，驚嘆不已，群臣更是贊不絕口。《二朱詩詞》記了朱載之、朱翌父子的詩詞數首，并說其中的《五月菊詞》有名。《歐陽公送慧勤詩》記了歐陽修寫詩送僧人慧勤歸余杭，后來慧勤也結識了蘇東坡并為蘇軾詩集作序。

其它各篇章都寫了作者對所記詩的評價。如《東坡三詩》篇，作者贊道：“句語之妙，一至于此”就是說語句的美妙，已達到了極高的境界。又如《顏魯公祠堂詩》說家有一本《云林繪監》，上有顏魯公畫像，像上有江西詩人徐師川的題詩，作者錄下詩作后評價道 “師川以詩鳴江西，然此篇不為工”。又如《題先圣廟詩》，作者的評價是“寓意深刻”。而對另一天臺文人古君的詩評是“雖然側重紀實，但太露骨。”再如《顏魯公戲吟》，作者評價是“顏公為人剛介守正……然語意平常，無可咀嚼”。再如《東坡和陶詩》，作者引了陶《歸園田居》，再引東坡和詩，然后評說：“二者金石合奏，如出一手。”不像蘇子由所說“僅僅止于和轍同韻。”

掩卷思忖，洪邁真是了得！一部《容齋隨筆》，厘遍古今文章，褒貶千古人物，聊盡人間軼事，既去偽存真，復原歷史，又惕示后人，萬勿食古不化唯古唯書！

有語云，讀史使人明志。我們有韜光養晦的智慧，也有犯我中華者雖遠必誅的底氣。破除藩籬，深化改革，勵精圖治，實現復興，這當是我們讀史明志的題中之意。