北大荒建設進程中人口遷移對北大荒文化的影響探析

韓雪 王寧

東北農業大學，黑龍江 哈爾濱 150030

北大荒位于黑龍江省北部，主要指三江平原、沿河平原以及嫩江流域的荒蕪地區。據史書記載，北大荒自古以來即為蠻荒之地，自然條件惡劣。在北大荒建設進程中，經歷過數次重要人口遷移，移民是北大荒的拓荒者、奮斗者、建設者與見證者。與北大荒同孕同育的是以北大荒精神為核心的北大荒文化，激勵幾代北大荒人不畏艱險、奮勇拼搏，將北大荒建設成北大倉。北大荒文化作為龍江文化重要組成部分，不僅是龍江文化發展的精神滋養，亦是龍江文化發展之根與魂。作為仍在快速發展建設的北大荒，文學、歷史、現代化大農業等均是研究方向，關于其移民歷史的研究，早在二十世紀，《中國農墾》就以長篇連載形式刊登《北大荒移民錄》，再現北大荒建設歷程。但縱觀北大荒相關研究，探尋其人口遷移與文化關聯性的卻相對較少，人口遷移的動態發展將為北大荒文化、龍江文化不斷注入源頭活水，豐富其內涵。

一、人口遷移是北大荒文化形成的基礎

（一）北大荒建設進程中人口遷移歷程

人口遷移屬人口地理學概念，即人口在兩地區之間的地理流動，通過空間上遷移變化而影響人口總量。人口變動理論中的機械變動也被稱為人口遷移，指人口在空間上的移動，包括改變定居點的移動和暫時移動[1]。隨著一批批拓荒者到來，北大荒逐漸發展，人口遷移以人口遷入為主，同時伴有少量人口遷出。

1.1947年，人民解放軍進入黑龍江地區。抗日戰爭結束后，為解決糧食問題以備戰時之需，毛澤東同志代表黨中央發布《建立鞏固的東北根據地》的號召，要求“除負有作戰任務的野戰兵團外，一切部隊和機關，必須在戰斗和工作之暇，從事生產”。自1947年春到1949年末，人民解放軍和大批部隊進入黑龍江，在北大荒共創辦國營農場100余個[2]。

2.1955年，青年志愿者開拓北大荒。新中國第一個青年志愿墾荒隊——“北京市青年志愿墾荒隊”于1955年成立。61名北京青年遠赴北大荒，在蘿北建立青年集體農莊。隨著全國墾荒潮不斷高漲，先后有14批2 570名青年拓荒者來到北大荒，成為北大荒發展建設的一支生力軍[3]。

3.1958年，復轉官兵挺進北大荒。1955年王震將軍向中央軍委呈遞《關于開發建設北大荒的問題》報告，得到黨中央、中央軍委高度認可。隨后，十萬官兵挺進北大荒，到1959年，共擴建和新建41個農場，新建700余個生產隊[3]。

4.1959年，山東支邊青年建設北大荒。1958年8月29日，中共中央作出《關于動員青年前往邊疆和少數民族地區參加社會主義建設的決定》。決定在山東省得到熱烈響應，1959年先后有6萬山東支邊青年來到北大荒[4]，成為建設北大荒的重要力量。

5.1968年知識青年奔赴北大荒。1968年12月，毛澤東在《人民日報》上發表“知識青年到農村去”指示后，全國范圍內掀起知識青年上山下鄉的熱潮。據統計，自1968年到1972年，黑龍江墾區接收來自北京、上海、哈爾濱等大中城市知青45萬人[5]。充滿知識和活力的青年成為北大荒建設的生力軍。

6.1978年改革開放后人口遷移。經過30多年發展建設，北大荒已進入發展新時期，經濟基礎進一步夯實，人民生活水平顯著提高。隨著北大荒發展建設邁入新臺階，農業科技人員、高校畢業生、本地居民省外親屬等不斷涌入，成為新時期遷入北大荒的主體。與此同時，70年代知青返城、本地人口“南飛”，出國潮等又使北大荒人口遷入與遷出并存。

（二）北大荒建設進程中人口遷移特征

1.規模大、人數多。自1947年起，全國范圍內組織多次人口遷移支援北大荒建設，主體有解放軍、復轉官兵、青年學生、農民等，前后共有14萬解放軍復轉官兵、5萬大專院校畢業生、20萬支邊青年、54萬知識青年[6]，以及改革開放以來不計其數自發向墾區移民的建設者。規模之大、人數之多，在新中國移民開發史中頗為少見。

2.能動形式上以主動性為主。北大荒人口遷移以主動性為主。多數建設者自愿前往北大荒從事生產建設。社會存在決定社會意識，北大荒的建設者以國家建設發展為出發點，主動支援生產建設。1955年，時任北京市萬景山區西黃村鄉鄉長的楊華在得知團中央準備組織青年墾荒隊到邊疆開荒的消息后，第一個表示愿意參加[7]，在其帶動下又有多名青年主動報名加入青年墾荒隊。1959年國家動員青年支援邊疆建設，以山東省為主的各地青年積極主動報名，自愿趕赴北大荒。

3.方向上以遷入型為主。人口遷移在方向上具有雙向性，北大荒建設進程中人口遷移方向整體表現為由外至內的遷入型。因中央政策導向，加之北大荒獨特的黑土及自然資源極具開發價值，因此形成單向性遷入為主的人口遷移。

4.組織形式上以集體遷移為主。集體遷移指根據政府和有關部門統籌安排，有目的有計劃的組織遷移。黑龍江省從1955年至1959年先后接收和安置來自山東、河南、安徽等地大批有組織地支邊青年、農業移民、復員轉業軍人以及六十年代大批知青[8]，上述情況皆屬以國家政策為指導，政府具體實施，有組織的集體遷移。

（三）北大荒建設進程中人口遷移的意義

1.增加北大荒生產建設活力。早期解放軍官兵建設一批國營農場，為北大荒開發建設打下堅實根基；隨著第一個五年計劃順利完成，國民經濟得到恢復與發展，大批知識青年為北大荒帶來生機活力，加快了北大荒農業發展進程；改革開放以來大批農業專家、農業人才落戶北大荒，進一步完善服務鏈、企業鏈、主體鏈、產業鏈，實現一二三產業融合發展，建設現代農業大基地、大企業、大產業，他們努力將北大荒打造成我國農業領域的航母[9]。

2.減輕遷出地人口壓力。據《1951年人民手冊》統計，黑龍江人口密度接近15人/平方公里，而此時山東人口密度為477人/平方公里，河南467人/平方公里[8]。山東、河南均為黑龍江遷移人口主要來源地區，人口遷出在一定程度上緩解了遷出地的資源緊張局面，有利于減輕遷出地人口壓力。

3.促進區域間文化交流。北大荒建設進程中人口遷移將齊魯文化、軍旅文化、知青文化帶入黑龍江，促進文化區域間的交流交融，產生了豐富的文學作品、獨具特色的版畫藝術以及北大荒文化的核心內容——北大荒精神。

二、北大荒精神是北大荒文化的核心

北大荒文化是在特定歷史時期，由于人口大量遷移，在建設北大荒的生產實踐形成的一種文化。其具有強大包容性，在北大荒建設進程中發揮著精神引領作用。北大荒文化經過充分凝練，成為北大荒精神的核心內容，對北大荒乃至龍江文化發展發揮了至關重要的作用。

（一）北大荒精神的形成與發展

黑龍江省地處祖國邊陲，就歷史文化而言積淀有限，文脈較弱，與我國南方部分省份相比，文化發展較為落后。但隨著北大荒建設，大量人口遷移支援黑龍江建設，黑龍江文化發展逐步呈現向好態勢。自1947年第一批解放軍官兵支援建設北大荒開始，以10余萬名復轉官兵、20余萬名各地支邊青年、50余萬名知識青年為主的北大荒建設者扎根龍江，成為北大荒建設的主力軍。在此過程中，中華民族勤勞質樸、無私奉獻的傳統美德，人民軍隊艱苦奮斗、不怕犧牲的革命精神以及青年人思維開闊、不斷進取的優秀品質不斷融合，形成北大荒精神的雛形。

1985年，國營農場工作會議上提出“北大荒人擁有自己的光榮傳統”，為北大荒精神形成起到極大推動作用；1986年，時任中顧委副主任的王震同志為墾區題詞“艱苦奮斗，勇于開拓”，以“艱苦奮斗”為開端和核心，奠定了北大荒精神的理論基礎；1986年7月，時任黑龍江省委書記孫維本在黑龍江省復轉軍人開發建設墾區紀念大會上提出“顧全大局、艱苦奮斗、勇于開拓、敢于現身”的北大荒精神；1989年12月，時任黑龍江省國營農場總局局長劉成果在黑龍江省農墾工作會議上進一步挖掘北大荒精神，提出“艱苦奮斗、自力更生、顧全大局、無私奉獻、勇于開拓”，并于1995年出版《北大荒精神》一書。1994年12月，黑龍江省農墾總局在《歷史的豐碑，永恒的財富——關于弘揚北大荒精神幾個問題的匯報》中，第一次較為系統闡釋了北大荒精神形成和內涵，并首次將其表述為“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻”[10]。至此，北大荒精神被高度概括，并持續發展，成為龍江文化重要內容之一，對龍江文化發展產生深遠影響。

（二）北大荒精神的內涵

1.艱苦奮斗。一要戰勝艱苦的自然環境。北大荒北抵黑龍江，東至烏蘇里江，西與內蒙古接壤，南與吉林省相鄰，北大荒建設中，要戰勝復雜地理因素和惡劣的氣候環境。二要克服艱苦的工作生活環境，最早開發建設北大荒的先遣隊在基本生活保障方面面臨巨大考驗，馬架子與地窨子就是建設者的住所[11]。三年自然災害期間，野菜、糠皮均是充饑的食物。艱苦條件沒有消磨北大荒人的革命意志，反而促使其克服重重困難，為國家糧倉建設不懈努力。

2.勇于開拓。北大荒早期生產建設條件艱苦，勇于開拓的精神支撐北大荒人走出困境，化解危機。一是科技創新，提升了農業生產綜合效率。1949年，查哈陽農場繁育的“查育一號”創造畝產467公斤的高產紀錄；1950年，經反復實驗，機械化收割水稻獲得成功[3]。二是體制創新，開創北大荒發展建設新局面。1979年，對黑龍江墾區開始實行財務包干；1984年，中共中央《關于農村工作的通知》指出：“國營農場應繼續進行改革，實行聯產承包責任制，辦好家庭農場。”北大荒人開始轉變思想，逐步興辦家庭農場，實現農業改革歷史性飛躍。

3.顧全大局。北大荒人始終以國家發展整體利益為重，以崇高的責任感和使命感，克服困難，服從大局，千方百計完成糧食上繳或調撥任務，為保障國家糧食安全做出重要貢獻。三年自然災害期間，北大荒糧食已無法滿足自需，但北大荒人寧肯挨餓，也要全力完成向國家上交商品糧任務。

4.無私奉獻。北大荒的發展建設是無數人的青春奉獻，50余萬知識青年、20萬支邊青年開墾建設北大荒，奉獻知識、力量與青春，與北大荒共同成長。北大荒的發展建設也是生命的奉獻，1970年，為撲滅虎林山火，14位知青獻出寶貴生命。據黑龍江省農墾總局統計，在70多年艱苦創業的歲月里，有5萬多轉業官兵、支邊青年、知識分子、知識青年永遠長眠在北大荒[2]。

三、人口遷移對北大荒文化的影響

（一）豐富北大荒文化的發展內涵

在北大荒人口遷移前，北大荒文化主要以邊疆文化、民俗文化、冰雪文化為主要內容。隨著北大荒的不斷開發建設，來自祖國四面八方的建設者遷移至此，不僅帶來了人員地理間的流動變化，也促進了文化間的融通交流，使北大荒文化體系內涵逐漸豐盈。第一，融入軍旅文化。以10萬轉業官兵為主，他們在北大荒發揚南泥灣精神，不等不靠、不屈不撓、自立更生、艱苦創業，為北大荒文化注入艱苦奮斗的軍旅元素。第二，融入齊魯文化。6萬山東支邊青年從齊魯大地來到黑龍江，帶來山東人熱情、踏實、勤勞、質樸的品質，在北大荒安家落戶，用勤勞的雙手建設北大荒。同時，齊魯文化中重要的孔孟哲學思想對北大荒而言是重要的精神滋養。第三，知青文化。知識青年在北大荒廣闊天地里，揮灑青春，大有作為。知青將從屬于自身的地域文化帶到黑龍江，促進南北文化交流，同時還以北大荒生活經歷為原型創作眾多經典文學作品，如梁曉聲的《這是一片神奇的土地》《年輪》，張抗抗的《分界線》，晁楣開創的北大荒版畫等。他們將北大荒生活以文學和藝術形式展示給世人，極大豐富了北大荒文化。

（二）豐富北大荒文化的藝術載體

北大荒建設進程中人口遷移現象促進龍江文化藝術新載體的不斷豐富，二十世紀五十年代末著名作家丁玲下放北大荒長達12年，其間她創作出《杜晚香》。還有許多作家，基于北大荒獨特時空環境開展文學創作，產生許多經典作品。他們在北大荒的獨特經歷也成為文學創作的獨特素材，如趙國春以丁玲經歷創作了紀實作品《風雪人間北大荒：丁玲在北大荒的日子》。與此同時許多反映北大荒生產建設的文學作品被拍攝成影視劇，以更直觀的形象體現北大荒情懷，展現北大荒文化。從傳統北方戲曲到內涵豐富的文學作品、色彩飽滿的北大荒版畫，再到針砭時弊的影視文學，人口遷移豐富了北大荒文化的藝術載體，為北大荒文化發展注入了鮮活色彩。

（三）提供北大荒文化發展的智力保障

從北大荒開發建設至今70多年時間里，涌向北大荒的人潮從未中斷，他們不僅將北大荒打造成中華大糧倉，同時也是北大荒文化發展的重要力量。當前北大荒文化在繼承中華優秀傳統文化基礎上要走出屬于自己的時代特色，就需要依靠幾代北大荒人打下的扎實根基，需要落戶北大荒的農業科技人才提供落地型黑土文化素材，需要汲取世界文化養分的龍江學子積極獻策，為北大荒文化發展群策群力，貢獻力量。人口遷移變化，人才不斷擴充，才能使得北大荒文化擁有強大的發展后勁，通過進一步發揮人才的主觀能動性，加強文化人才梯隊建設，助力北大荒文化發展邁向新臺階。

（四）提升北大荒文化發展軟實力

文化是民族精神中最深邃的思想內核，面對當前世界多極化、經濟全球化、文化多樣化的發展格局，誰占據文化的制高點，誰擁有強大的文化軟實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動、占得先機[12]。北大荒文化與中華文化體系內其他文化比較而言無先天優勢，如齊魯文化從誕生之初即受諸子百家影響，意蘊深遠。黑龍江因地處邊陲，自然環境惡劣，文化基礎薄弱。自北大荒開發建設以來，通過國家組織及自發性人口遷移，加強了國內地域間的文化融通，使北大荒文化在“請進來”與“走出去”中不斷發展。如今北大荒作為中國農業現代化的排頭兵和領航者，不僅吸引國內優秀人才，還吸引國際友人常駐于此，人口遷移主體的擴大，加強了文化傳播，使得北大荒文化能夠汲取眾長、不斷發展。

四、繼承和弘揚北大荒文化

2018年9月，習近平總書記在考察黑龍江時，對農墾地區保障國家糧食安全、支援國家建設作出的巨大貢獻給予充分肯定。在龍江全面全方位振興的進程中，要進一步傳承和弘揚北大荒文化，持續做好“三篇大文章”，推動“五頭五尾”，加快供給側結構性改革，助力龍江高質量發展。

黨的十九大報告指出，文化是一個國家和民族的靈魂，中國特色社會主義文化是激勵全黨全國各族人民前進的精神力量。習近平總書記強調，要深入挖掘中華優秀傳統文化蘊涵的思想觀念、人文精神和道德規范，結合時代要求不斷傳承創新，讓中華優秀傳統文化展現出永久魅力和時代風采[13]。作為中華文化重要組成部分，新時代龍江人有責任有義務肩負起繼承和弘揚北大荒文化的時代使命，并將其作為推進龍江文化自信的有效措施，持續提高龍江文化軟實力建設。

在北大荒文化中，愛國主義精神和奉獻精神始終是主流和亮點。繼承和弘揚北大荒文化，是貫徹落實中央部署的具體行動，是推進龍江全面全方位振興的精神動力，有利于堅定理想信念，不斷提升理論素養，推進文化強省建設。

在龍江全面振興全方位振興的大背景下，要充分發揮北大荒文化的精神力量，鼓舞和激發龍江廣大干部群眾充分發揮智慧和能力，把思想和行動統一到龍江發展大局上，全面貫徹落實黨中央決策部署，充分發揮中國糧食安全壓艙石的作用，推動龍江各項事業高質量發展。