古籍叢刊

《千金月令》曰：“是月取浮萍陰干，和雄黃些少，燒煙去蚊。火燒棗子安床下，辟狗蚤。”

《纂要》曰：“五月五日采艾，治百病。”

《瑣碎錄》曰：“五日，朱砂寫荼字倒貼，辟蛇蝎；寫白字倒貼柱上，辟蚊蟲。寫儀方二字倒貼亦妙。”

《雜記》曰：“以青蒿草搗汁，和石灰作餅子，陰干收起，遇刀斧傷者，涂之立效，愈后無痕。又一方：采百草頭，搗汁，和石灰作塊子，鑿大桑樹上一孔，納灰餅在內，待百日后取出，曝干為末，傅金瘡，神效。”

“五月五日宜合紫金錠、保生錠子，治小兒疾。方在醫書錄。內府此日用雄黃研末，少加朱砂，收真蟾酥作杵，陰干。凡遇惡毒初起，以唾磨搽，微痛，立消。”

又云：“五日，取萵苣菜原窠或葉置廚柜內，不生蛀蟲。置毛褐衣內亦妙。”

《千金方》云：“五日，取葵子微炒為末，患淋者食前溫酒服一錢，立愈。”

又云：“取鯉魚枕骨燒灰，治久痢如神。”

《云笈七簽》：“五月一日取枸杞煎湯沐浴，令人不老不病。五日以蘭湯沐浴亦可。”

高子曰：“五月五日午時，修合藥餌者，以天罡此時正塞鬼戶。《斗柄訣》以月月嘗加戌，五月每日戌時天罡指午，亥時指未，自未輪轉。五日午時，正指艮宮，為鬼戶也。故用此時合藥甚效，又為天中之節。”

《簡易方》曰：“疫氣時行，用管仲置水缸內，食水不染。十二月除夕同此。”

《本草》云：“五月采莧菜加馬齒莧為末，等分，產婦服之易產。”

又曰：“五日，采蜀葵花赤白二色，收起陰干。赤者治婦人赤帶，白治白帶。”

又曰：“取雞腸草陰干，燒灰，治積年惡瘡，極效。采無花果陰干，治咽喉諸疾。”

《本草圖經》曰：“五月收杏去核，自朝蒸之，至午而止。以微火烘之收貯，少加糖霜可食。駐顏，故有杏金丹之說。不宜多食。”

“五日午時，飲菖蒲雄黃酒，避除百疾而禁白蟲。”

《瑣碎錄》曰：“五日并夏至日，有患嗓臭者，于日未出時，汲井花水一盞，作三嗽，吐門閫里，如此三十日，口臭永除矣。”

《千金方》曰：“五月二十七日宜服五味子湯。取五味子一合，搗，置小瓶中，以百滾湯入蜜少許，即封口，置火邊良久乃服，生津止渴。”

“二十日采小蒜曝干，治心煩痛，解諸毒，又治小兒丹疹。”

“夏至后宜浚井改水，以去瘟病。”

《洛陽記》：“午日造羹艾酒，以花絲樓閣插鬢贈遺，造辟瘟扇。”

《保生余錄》曰：“五月取螢火蟲二七枚，捻白發能黑。”

《千金方》曰：“多采蒼耳陰干，置大甕中，能避惡氣。若有時疫發生，即取為末，舉家服之，不染。若病脹滿，心悶發熱，即服此。又能殺三尸九蟲。”

《救民易方》曰：“五月五日、六月六日、九月九日采豨簽草，即白花菜是也，去根、花并子凈，用莖葉入甑，九蒸九曝，層層灑酒與蜜水，蒸完極香。為末，蜜丸皂角子大。每服五七丸，米湯下。服至百日，去周身癱瘓風疾，口眼歪斜，涎痰壅塞，久臥不起。又能明目，白發變黑，筋力強健，效不可言。”

《萬氏家抄》曰：“五日午時采雞腸草，曬干為末，齒痛熱腫者，擦之立愈。”

《千金月令》曰：“五日取瓦上青苔或百草霜，入鹽漱口，效。或水煮羊蹄根，或醋煮川椒，俱能治齒百疾。”

六月事宜

《抱樸子》曰：“三伏中，用黃芪、茯苓煎膏，入甘草末二分，以井涼水調服。治譫狂，大消暑熱毒氣。”

又方：木瓜醬，用木瓜十兩，去皮細切，以湯淋浸，加姜片一兩，甘草二兩，紫蘇十兩，鹽一兩。每用些少泡湯，沉之井中，候極冷飲之。

又方：梅醬吃水方，用黃熟梅十斤，蒸爛去核，將肉秤有幾斤，每斤加鹽三錢，加紫蘇干者一兩，干姜絲二錢，甘草三錢，攪勻，日中大曬，待紅黑色收起。用時，加白豆仁、檀香些少，飴糖調勻，和水服，最解暑渴。

《瑣碎錄》曰：“暑月不可露臥，勿沐浴當風，慎賊邪之氣侵人。”

又曰：“其月無冰，不可以涼水陰冷作冰飲。水熱生涎者勿飲，能殺人。”

《養生仁術》曰：“勿專用冷水浸手足，防引起狂邪之風犯之，令人瘋病，體重氣短，四肢無力。”

《食治通說》：“夏月不宜飲冷，何能全斷？但勿宜過食冷水與生硬果、油膩、甜食，恐不消化，亦不宜多飲湯水。人能自慎，省食煎炒、咸臘、炙煿之物，自然津液常滿，何必戒飲。”

《便民纂》曰：“途中一時中暑身死者，不可用冷水灌沃，急就道上取熱土，填于死者臍上成堆，中間撥開作一孔，令人撒尿澆入臍孔。次用生姜、大蒜搗爛，熱湯送下，即活。”

《瑣碎錄》曰：“暑月甕壇大日曬熱，不可即取盛裝飲食，恐收暑氣。”

《靈寶經》曰：“六月六日，宜修清暑齋。”

六月事忌

《月令》曰：“六月選用日時，不宜用未，犯月建，百事不利。初一日，忌經營。初十、二十日，忌交易裁衣。”

《仙志戒》曰：“六月六日，忌取土開掘。”

《四時纂要》曰：“三伏日不可嫁娶，傷夫婦，不吉。”

《云笈七簽》曰：“六月二十四日，忌遠行，水陸俱不可往。”

《四時纂》曰：“是月勿飲山澗澤水，令人患瘕。”

《千金方》曰：“勿食韭，令人目昏。勿食羊肉，傷人神氣。勿食野鴨鶩鳥，勿食雁，勿食茱萸，勿食脾。乃是季月，土旺在脾故也，俱宜戒之。”

六月修養法

季夏之月，發生重濁，主養四時，萬物生榮，增咸減甘，以滋腎臟。是月腎臟氣微，脾臟獨旺，宜減肥濃之物，益固筋骨。卦值遁，遁者，避也，二陰浸長，陽當避也，君子莊矜自守。生氣在巳，坐臥宜向南方。

孫真人曰：“是月肝氣微弱，脾旺，宜節約飲食，遠聲色。此時陰氣內伏，暑毒外蒸，縱意當風，任性食冷，故人多暴泄之患。切須飲食溫軟，不令太飽，時飲粟米溫湯、豆蔻熟水最好。”

《內月秘訣》曰：“建未之月，二陰之卦，是陰氣漸長，喻身中陰符，離去午位，收斂而下降也。”

《靈劍子》導引法

端身正坐，舒手指，直上反拘。三舉，前屈，前后同行。至六月半后用之。去腰脊腳膝痹風，散膀胱邪熱。

脾臟四季旺論

脾臟屬中央土，旺于四季，為黃帝，神肖鳳形，坤之氣，土之精也。脾者，裨也，裨助胃氣。居心下三寸，重一斤二兩，闊三寸，長五寸。脾為心子，為肺母，外通眉闕，能制謀意辯，皆脾也。口為之宮，其神多嫉。脾無定形，主土陰也。妒亦無準，婦人多妒，乃受陰氣也。食熟軟熱物，全身之道也。故脾為五臟之樞，開竅于口，在形為頰，脾脈出于隱白，脾乃肉之本意處也。谷氣入于脾，于液為涎，腎邪入脾則多涎。六腑，胃為脾之腑，合為五谷之腑也。口為脾之官，氣通則口知五味，脾病則口不知味。脾合于肉，其榮唇也，肌肉消瘦者，脾先死也。為中央，為季夏，日為戊己，辰為丑辰未戌，為土。其聲宮，其色黃，其味甘，其嗅香，心邪入脾則惡香也。脾之外應中岳，上通鎮星之精。季夏并四季各十八日，存鎮星黃氣入脾中，連于胃上，以安脾神。脾為消谷之腑，如轉磨然，化其生而入于熟也。脾不轉則食不消也，則為食患。所以脾神好樂，樂能使脾動蕩也。故諸臟不調則傷脾，脾臟不調則傷質，質神俱傷，則人之病速也。人當慎食硬物，老人尤甚。不欲食者，脾中有不化食也。貪食者，脾實也；無宿食而不喜食者，脾虛也；多惑者，脾不安也，色憔悴者，脾受傷也；好食甜者，脾不足也；肌肉鮮白滑膩者，是脾無病征也。肺邪入脾則多歌，故脾有疾當用呼，呼以抽其脾之疾也。中熱亦宜呼以出之。當四季月后十八日，少思屏慮，屈己濟人，不為利爭，不為陰賊，不與物競，不以自強，恬和清虛，順坤之德而后全其生也。逆之則脾腎受邪，土木相克，則病矣。

修養脾臟法

當以夏季之月朔旦，并三季后十八日，正坐中宮，禁氣五息，鳴天鼓二十四通，（注曰：鳴天鼓者，以兩手抱腦后，用中食二指起復互換，各二十四下。）吸坤宮黃氣入口，十二吞之，以補呼之損也。

相脾臟病法

脾熱者，鼻赤黃而肉臛；脾虛，則腹脹鳴，成溏痢，食不消化。脾風，則多汗惡風，體上游風習習，四肢無力，舉動懈怠，不思飲食，足不能行，腳下脹痛。脾惡濕，食苦以燥之。又云：脾病欲緩，食甜以補之，苦以瀉之。脾病，當臍下有動氣，按之牢若痛，苦逆氣，小腸急痛下泄，足重脛寒，兩脅脹滿，時作嘔吐，氣滿充心，四肢浮腫，宜服訶梨勒丸。

干地黃（一錢） 牡丹皮（一錢） 薯蕷（八分） 澤瀉（八分） 茯苓（八分） 川芎（八分） 山茱萸（九分） 干姜（三分） 訶梨勒皮（十分） 蓽撥（三分）

上為末，煉蜜為丸，如桐子大。空心，地黃湯下二十丸。

六氣治脾法

治脾臟吐納用呼法，以鼻漸引長氣以呼之。病脾大呼三十遍，細呼十遍。呼時須撮口出之，不可開口。能去冷氣、壯熱、霍亂，宿食不化，偏風麻痹，腹內結塊。數數呼之，相次勿絕，疾退即止，過度則損。損則吸以補之，法具前。

脾臟四季食忌

六月勿食吳茱萸，令人患赤白痢。四季勿食脾、肝、羊血。脾病，宜食米、棗、葵，禁酸味。

脾臟導引法（六月行之）

可大坐，伸一腳，以兩手向前反掣三五度。又跪坐，以兩手據地回視，用力作虎視，各三五度，能去脾家積聚風邪毒氣，又能消食。

夏時逸事

洗筆池

三吳長洲葑溪孔里，有洗筆池，是宣圣南游遺跡，池中水尚黑，內種白荷。每年池中間黑荷一朵，是圣跡之奇也。至今在瀟灑張郎舊居園中。（據弦雪居本補入）

河朔夏飲

袁紹在河朔，至夏大飲，以避一時之暑，號為河朔飲。

高臥北窗

陶潛于夏日，高臥北窗之下，清風颯至，自謂羲皇上人。

避暑涼棚

長安人每至暑月，以錦結為涼棚，設坐具為避暑會。

造百索粽

唐歲時節物，五月有百索粽。

九子粽

粽名極多，有九子粽，王沂公詩云“爭傳九子粽”，章簡公詩云“九子粘蒲玉粽香”是也。

射粉團

唐時都中，端午日造粉團角黍入盤中，以小弓架矢射之，中者取飲。

菖蒲酒

端午日，以菖蒲生山澗中一寸九節者，或屑或切以浸酒，章詩云：“菖華泛酒堯樽綠。”

五彩線

五月，以五色線系臂，名曰續命縷，又曰長命縷，可以辟除不祥，五兵五鬼。

蒲人艾虎

端午日，以菖蒲根刻作小人或葫蘆形，佩以辟邪，王詩“旋刻菖蒲要避邪”。五日，以艾為小虎，或剪彩為小虎，貼以艾葉，內人爭相戴之，故章詩云：“玉燕釵頭艾虎輕。”

斗草浴蘭

五日踏百草，又作斗百草之戲，章詩云：“今朝斗草得宜男。”五日蓄蘭以為浴，《楚騷》曰：“浴蘭湯兮沐芳華。”章詩云：“蘭芽翠釜湯。”

鳧車

南方競渡，使舟輕利，謂之飛鳧，又曰水車，章詩：“瑤津亭下競鳧車。”古詩云：“蘭湯備浴傳荊俗，水馬浮江吊屈魂。”

伏閉不出

《漢官儀》曰：“伏日萬鬼行，故盡日閉戶，不涉他事。”

暑飲碧筒

袁紹與劉松，三伏時盡日飲酒，以避一時之暑。魏鄭公暑飲，取大荷葉，以指甲去葉心，令與大柄通，屈莖輪菌如象鼻，傳席間噏之，名碧筒酒。

琢冰山

楊氏子弟，每以三伏琢冰為山，置于宴席左右，酒酣各有寒色。

分龍節

池俗，以五月二十九日、三十日為分龍節，雨則多水。閩人以夏至后分為龍雨，各有方。杭俗以五月二十日為分龍。

櫻筍廚

《歲時記》以四月十五日后，通謂之櫻筍廚，陳詩云：“春事無多櫻筍來。”

臨水宴

李少師與客飲宴，暑月臨水，以荷為杯滿酌，不盡則重飲，無日不大歡。

霹靂酒

《醉鄉》云：“暑月大雷霆時，收雨水淘米釀酒，名霹靂酒。”

寒筵冰

《酉陽編》云：“盛夏取大水晶如拳塊，置釜中，新汲水煮千沸，以小口大肚瓶盛湯，以油綿密封其口，勿令泄氣。復以重湯煮瓶千沸，急沉井底，平旦出之，破瓶，冰已結矣。”

壬癸席

《河東備錄》云：“取豬毛刷凈，命工織以為席，滑而且涼，號曰壬癸席。”

澄水帛

同昌公主一日大會，暑熱特甚，命取澄水帛，以水蘸之，掛于堂中，滿坐皆思挾纊。長八九尺，細明可鑒，中有龍涎，故能消暑。

冰絲茵

唐有老人，遇老嫗持舊茵，以半千售之。有波斯國人見之，曰：“此是冰蠶所織，暑月置之坐旁，滿坐皆涼。”酬以千萬。

招涼辟暑

《拾遺記》曰：“黑蚌千年生珠，監暑握之生涼，名招涼珠，可以辟暑。”唐延學士講《易》，賜辟暑犀，章詩云：“已持犀辟暑，更有草迎涼。”《酉陽編》曰：“迎涼草碧色，而干似苦竹，葉細如杉，雖若干枯，未嘗凋落，盛暑掛之門戶，其涼風自至。”

白龍皮

《劇談》：“李德裕夏日邀同列飲，延入小室，開樽如坐高秋，出則火云烈日。詢其私信，云：‘此日以金盆水漬白龍皮，置坐右，皮自新羅僧得于海中者。’”

溜激涼風

《唐書》：“拂菻之國盛暑，乃引水潛流，上通屋宇，機制巧密，惟聞屋上泉鳴，俄見四檐飛溜，懸波如瀑布，激氣生涼。”

七井生涼

霍仙別墅，一室之中開七井，皆以鏤雕之盤覆之。夏月坐其上，七井生涼，不知暑氣。