養(yǎng)育文化的觀察與比較，讓養(yǎng)育更理性

首先，恭賀《父母必讀》雜志創(chuàng)刊40周年，至此，她走出了一條獨(dú)特的路，在社會(huì)變革中為家庭教育承前啟后，與獨(dú)生子女成長(zhǎng)同行，為現(xiàn)代年輕父母服務(wù)，勞苦功高。

專家簡(jiǎn)介

薛燁，哈佛大學(xué)教育學(xué)博士，美國(guó)田納西州孟菲斯大學(xué)教育心理學(xué)與研究系副教授

了解世界各地的養(yǎng)育方式，不是為了學(xué)習(xí)，而是為了思考

從我第一次上門拜訪《父母必讀》編輯部，至今已有20多年的光陰，其間，常常受到編輯部老師們的熱情相邀，有時(shí)自己也心血來潮，就零零散散地撰寫了些文章。因?yàn)橛羞M(jìn)行幼兒園教育比較研究的經(jīng)歷，我寫的文章中多提到幼兒園教師表述的觀點(diǎn)，有幼兒園德育培養(yǎng)的故事，還有中國(guó)、日本和美國(guó)幼兒教育的比較等。這些文章的出發(fā)點(diǎn)大都基于一個(gè)思考：在迅速發(fā)展變化的社會(huì)當(dāng)中，幼兒的父母可能會(huì)面對(duì)一個(gè)什么樣的世界，扮演什么樣的父母角色，需要了解什么樣的信息，掌握什么樣的家庭教育技能，特別是做現(xiàn)代中國(guó)的幼兒的父母，意味著需要知道哪些國(guó)際前沿的養(yǎng)育資訊。

脫了衣服的幼兒園午睡，比較讓我們知道差異

世界上的不同角落，有著不同的育兒方式和理念，特別是西方社會(huì)幼兒養(yǎng)育的方式，通過手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，各種文章和視頻已紛紛被中國(guó)的年輕父母所看到，多是以先進(jìn)、科學(xué)和人性化等提法開路示人，而我，總是希望通過《父母必讀》寫文章，為大家換一個(gè)角度，希望能為中國(guó)父母提供一些新的信息，這些信息不是為已有的學(xué)習(xí)西方先進(jìn)、科學(xué)和人性化的教育方式的呼喚聲增加音量，而是想讓讀者在這一片呼喚聲中有機(jī)會(huì)得到不同的視角，從而進(jìn)行深入的思考。通過這樣的對(duì)比，我們能重新思考自己的育兒做法和想法中有哪些優(yōu)勢(shì)，又有哪些不言自明的道理。

例如，在觀看中國(guó)幼兒園里小朋友們午飯后進(jìn)行午睡的視頻時(shí)，美國(guó)幼兒園老師十分詫異，因?yàn)樗麄兛吹胶⒆觽儼岩路摰街皇Ｑ濕帽承模缓笈赖叫〈采希@進(jìn)被子里，他們不明白為什么中國(guó)的幼兒園讓孩子這么做——午睡可以理解，但要把衣服脫掉再午睡，不可思議！而中國(guó)各地的幼兒園老師看到同一段視頻時(shí)，對(duì)這種午睡的做法沒有絲毫質(zhì)疑。為什么對(duì)中國(guó)老師來說，這樣的做法沒有值得大驚小怪的地方？因?yàn)樗褪俏覀兊奈幕Ｍ切┪覀儾患偎妓鳌⒉恍杞忉尩娜粘Ｗ龇ǎ巧钌钋度胛覀兾幕械臇|西。而這種東西往往有很深的道理。但是由于我們太熟悉了，反而解釋起來沒那么容易。我認(rèn)為，越是自己也解釋不清的，越是文化中根深蒂固的東西。

比較讓我們認(rèn)識(shí)到自己的文化特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)更好的養(yǎng)育

在養(yǎng)育的過程中，我們對(duì)自身的文化實(shí)踐活動(dòng)既不會(huì)特別敏銳地覺察，也不一定會(huì)去很清晰地解釋它，那么，如何能看到哪些是我們自身文化的東西呢？很多長(zhǎng)期觀察兒童成長(zhǎng)的家庭教育和文化體系的人都認(rèn)為，一個(gè)有效的辦法是去觀察、了解別的文化中的養(yǎng)育實(shí)踐。面對(duì)不同的實(shí)踐，我們才會(huì)意識(shí)到自己的養(yǎng)育實(shí)踐有很值得深究的地方。這就是比較，但不是價(jià)值比較，不是誰的方法更好、更先進(jìn)的比較，而是經(jīng)過對(duì)比，更清楚地了解自己文化中具體實(shí)踐的意義和作用，把自己習(xí)以為常、不言自明的做法，通過對(duì)比變成一種陌生的、需要解釋的東西。借助這種比較，我們能獲得一個(gè)契機(jī)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己的文化理念，還有這種理念和自己日常生活實(shí)踐的依存關(guān)系。這就會(huì)使父母以及關(guān)心幫助父母的社會(huì)機(jī)構(gòu)，有機(jī)會(huì)能依循文化實(shí)踐的需要和社會(huì)的改變，真正幫助父母實(shí)現(xiàn)更好的養(yǎng)育。

上述這些思考就是這些年來我給《父母必讀》雜志寫稿一直惦念的事情。

新時(shí)代父母和祖父母都面臨著巨大的養(yǎng)育挑戰(zhàn)

由兩代人共同養(yǎng)育一個(gè)或兩個(gè)孩子，是中國(guó)養(yǎng)育文化的特色，也是這個(gè)時(shí)代無法回避的養(yǎng)育現(xiàn)實(shí)。

孤立無援和隔代共同養(yǎng)育都是“坑”

在過去社會(huì)發(fā)展緩慢的年月里，年輕人逐漸練就為人父母的技能，基本都是靠“家傳的手藝”——上有老人手把手地教，旁有街坊大媽姑姨指點(diǎn)，家有兄弟姐妹傳授經(jīng)驗(yàn)，還有外甥侄子們可以“練手”。待到自己成為父母時(shí)，已有一套技能經(jīng)驗(yàn)。而現(xiàn)代的年輕又繁忙的父母，舊日的傳承、演練形式幾乎都已消失，一旦轉(zhuǎn)身成為父母，在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代里帶孩子，要不相當(dāng)孤立無援，遠(yuǎn)離過去那些祖輩鄰里能提供的育兒支持系統(tǒng)，自己手忙腳亂;要不有隔代看護(hù)的便利和依賴，但兩代人育兒觀念和做法卻又常常陷入沖突......這兩種看似截然不同的處境，其實(shí)有著不可回避的共同問題：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化裹挾著家庭生活的改變，年輕父母和祖輩家長(zhǎng)都有各自的困惑，也都面臨著重大的挑戰(zhàn)。

共同的育兒目標(biāo)，是解決方案，也是新的難題

有位終生研究世界各地家庭和兒童養(yǎng)育的著名人類學(xué)者曾提出，不論世界各地的育兒理念如何不同，所有的父母都有共同的3個(gè)最基本的育兒目標(biāo)：首先是要保證孩子的健康，能夠生存，而且生活好;其次是努力讓孩子從幼年就開始獲得生活技能，幫助孩子成年后自食其力;最后一個(gè)目標(biāo)是幫助孩子習(xí)得自己的生長(zhǎng)文化，例如語言、價(jià)值觀念、為人處世之道、習(xí)俗禮儀，包括從自己文化中潛移默化中習(xí)得的世界觀。這3個(gè)目標(biāo)在時(shí)間上并不是依次進(jìn)行的，而是在不同時(shí)間、不同情境中有不同的側(cè)重。這3個(gè)目標(biāo)的確抓住了家庭育兒中的根本要素，似乎可以成為隔代共同養(yǎng)育時(shí)種種矛盾的終極解決方案。

但是，在今天迅速發(fā)展的社會(huì)中，年輕父母和祖父母又都有被投入激流中的感覺，第二個(gè)和第三個(gè)目標(biāo)似乎不再像過去那樣容易把握。不說祖父母的思路、養(yǎng)育習(xí)慣常會(huì)有和這個(gè)時(shí)代格格不入之感，就連年輕父母也經(jīng)常適應(yīng)不了社會(huì)發(fā)展的快節(jié)奏，因此，在家庭養(yǎng)育中把孩子培養(yǎng)成什么樣的人、習(xí)得什么樣的文化觀，不僅標(biāo)準(zhǔn)變得紛雜，父母也經(jīng)常在各種答案中搖擺不定。這是新時(shí)代父母所面臨的嚴(yán)峻問題，也是《父母必讀》雜志的同人們和很多家庭教育工作者都在思考和解決的問題。

一本雜志和她的努力與價(jià)值

無所適從和無現(xiàn)成的解決辦法制造了養(yǎng)育困境，但是人們適應(yīng)變化的能力也是巨大的，通過在新的環(huán)境和情境中學(xué)習(xí)，父母?jìng)儠?huì)重新構(gòu)建自己的養(yǎng)育方式，進(jìn)而也會(huì)發(fā)現(xiàn)新的做法。我和《父母必讀》雜志都在思考的是：依循對(duì)自身文化的了解和探討，學(xué)習(xí)和改進(jìn)文化傳承中的育兒實(shí)踐，或許是個(gè)有效途徑。

無論是過去還是今后，《父母必讀》雜志和年輕父母?jìng)兯龅氖乱恢笔窍嗨频模蔷褪遣粩嗟貙W(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，她一直在幫助年輕的父母甚至祖父母學(xué)習(xí)，協(xié)助父母?jìng)儙椭⒆訉W(xué)習(xí)，從而共同適應(yīng)這個(gè)新的環(huán)境，不斷地解決著我們所遇到的問題和困難，這就是這本有著40年經(jīng)驗(yàn)和思考的《父母必讀》雜志的重要價(jià)值所在。

依循對(duì)自身文化的了解和探討，學(xué)習(xí)和改進(jìn)文化傳承中的育兒實(shí)踐，或許是這個(gè)時(shí)代的父母解決新的養(yǎng)育難題的有效途徑。