淺析拉威爾《鵝媽媽第三組曲》對中國民間音樂的吸收

王稼嶸

（河南大學音樂學院，河南 開封 475000）

19至20世紀，隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展，無論是心理學領(lǐng)域還是社會學領(lǐng)域，人們更傾向于對現(xiàn)實生活的追求和享受。隨著地理大發(fā)現(xiàn)，世界逐漸被連成一個整體，各個國家民族之間交流增多，無論是通過戰(zhàn)爭剝削方式還是通過和平交流方式，都直接或間接地促進文化的交流傳播發(fā)展。隨著對自然的探索和規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，人們對世界的好奇感、求知欲和創(chuàng)造欲不斷增強。這些特征反映在音樂方面，表現(xiàn)為不斷打破常規(guī)，和弦的運用更加豐富自由，旋律更著力于情感的表現(xiàn)。特別在19世紀末到20世紀初的法國，隨著印象主義繪畫的出現(xiàn)，音樂也受到影響，出現(xiàn)了印象主義音樂，背離傳統(tǒng)的原則，大膽革新，致力于對畫面的描寫，用音樂的語言刻畫人物、自然、生活、神話等。

莫里斯·拉威爾作為印象派代表人物之一，其作品在具有印象主義特征的基礎(chǔ)上，吸收了多個民族主義的音樂，其鋼琴作品《鵝媽媽組曲》創(chuàng)作于1908年，這一時期，處于第一次世界大戰(zhàn)前期，還未受到一戰(zhàn)影響，該作品處于拉威爾早期的創(chuàng)作風格理念。

《鵝媽媽組曲》是拉威爾為兒童創(chuàng)作的，旋律和弦運用簡單，充滿童真，富于想象力。《鵝媽媽組曲》共有五個部分，分別描繪了五篇童話故事，在五首組曲中，第三組曲《瓷偶女王萊德羅納》描寫的18世紀的東方國家——中國。這一組曲來自于童話故事《小綠蛇》，講述了美麗的公主變成了丑姑娘，英俊的王子變成了小綠蛇，他們?nèi)ゴ赏尥尥鯂謴?fù)本來面目的故事。古代中國的文化、經(jīng)濟、政治發(fā)展曾領(lǐng)先于世界各國，是西方人心中的神秘國度，這首由西方人創(chuàng)作的中國作品，融入了中國傳統(tǒng)文化，自然流露出對東方國家的好奇與向往。

一、中國傳統(tǒng)物質(zhì)文化的加入

（一）中國傳統(tǒng)手工藝品——瓷器

第三組曲這首作品名稱翻譯過來有很多版本，有《瓷偶女王萊德羅納》《陶瓷女王萊德羅納》《瓷娃娃的女王萊德羅納》等。無論哪個版本，都與瓷器有關(guān)。中國的瓷器文化早在16世紀涌入西方，引起軒然大波，憑借高超的技藝和精美絕倫的圖案，逐漸享譽世界，深得歐洲人的喜愛，瓷文化也成了中國文化的重要代表之一。瓷器的碰撞聲音清脆悅耳，音調(diào)較高，音響較小。在女王主題下，旋律多集中在高音區(qū)，模擬出叮叮當當?shù)拿烂顦仿暎彩窃谀７麓善飨嗯鲎舶l(fā)出的清脆聲。拉威爾在創(chuàng)作第三樂章時，將瓷器碰撞發(fā)出的聲音特色融入樂曲，并選取“陶瓷”用到作品名中，凸顯了東方特色和中國的陶瓷文化。

（二）中國的圖騰——龍

“龍”對于中國來說，象征著權(quán)力和地位，有著重要的意義。在古代，天子一般被稱作龍子，炎黃子孫常被稱為“龍的傳人”，“龍”也成了中國的象征。在中國的生肖文化中，屬蛇被稱作“小龍”，屬龍被稱作“大龍”，在古今中外的畫作中，龍和蛇有著幾分相似，龍較蛇而言，體型更大，氣勢更威猛，有爪牙。第三組曲中選取小青蛇，也是結(jié)合了中國傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵。

（三）寺廟的鐘聲

在王子的主題中，曾有筆者認為是在模擬遠方傳來的寺廟的鐘聲和陣陣牧笛聲。鐘聲體型巨大，撞擊鐘體后發(fā)出渾厚的回聲，該段主題以長音為主，不斷循環(huán)往復(fù)，與回響的鐘聲有幾分相似。

二、中國民俗情感的加入

（一）引子

在開頭八小節(jié)的引子部分，由極弱的音量開始，前四小節(jié)把尾音延長，在延長音上方加入高聲部的和弦，凸顯東方國家的神秘感。后四小節(jié)在此基礎(chǔ)上發(fā)展，從第九小節(jié)進入主題。

（二）女王主題

在中國文化的不斷發(fā)展中，隨著經(jīng)濟增長，人口增加，加之日常娛樂多為打擊樂器，傳統(tǒng)歡慶節(jié)日習俗多，形成了熱鬧熱情的民族氛圍。在女王的主題中，旋律活潑明快，從節(jié)奏上看，多用十六分音符、裝飾音和跳音，從這一表現(xiàn)形式上看，這種創(chuàng)作手法也結(jié)合了中國的民俗氛圍。

（三）王子主題

從第65小節(jié)開始，進入王子的主題。可以很明顯地看到，音符時值擴大，多用二分音符和四分音符，整體速度緩慢，描繪蛇爬行的緩慢。該主題各聲部運用卡農(nóng)的形式相呼應(yīng)，描繪出蛇的纏繞盤旋。在該主題下，整體風格和女王的主題形成鮮明的對比，力度整體變?nèi)酰榫w情感上從歡快的氛圍轉(zhuǎn)換到較為莊重的氣氛。上文提到，蛇的引申含義借助了龍這一元素。“龍”在古代象征天子，有著極其崇高的地位，這一部分的情緒特點也符合其特點。

另外，中國有關(guān)龍的繪畫和傳說都給人青云直上之感，在畫作中，龍尾下方常有云霧繚繞。從第77小節(jié)開始，在低聲部，旋律集中在倍低音區(qū)和低音區(qū)上，前一小節(jié)的結(jié)束音和后一小節(jié)的開始音同音相連，相當于每兩個小節(jié)組成了一個大切分，這種伴奏音型貫穿王子主題，類似于龍下方環(huán)繞的云。再看其他聲部，王子主題中的主旋律在中聲部和高聲部間反復(fù)進行，形成聲部之間的卡農(nóng)形式，與盤旋向上的龍十分相似。

三、中國五聲音調(diào)的運用

在西方國家，音樂的旋律最初運用中古調(diào)式，在后來的不斷發(fā)展補充中形成了七聲大小調(diào)體系。在中國音樂旋律發(fā)展中，形成了獨特的五聲音階，后加入六聲音階和七聲音階。在音樂種類上，從整體上看，把音樂分為雅樂和燕樂兩種，雅樂在祭祀天地、朝賀等大典中演奏，旋律緩慢，莊重神圣；燕樂又稱“宴享之樂”，而“燕”同“宴”，有享樂的含義在其中，這一大類的音樂，多用絲竹樂和打擊樂器等伴奏，旋律豐富多樣，表達歡快、悲傷、思念等情緒。

在拉威爾《鵝媽媽第三組曲》中，旋律運用中國傳統(tǒng)五聲調(diào)式。第三組曲圍繞宮商角徵羽五個音發(fā)展，這一設(shè)計，融合了中國特色，也借此表達東方風貌，更能凸顯東方特色。

四、中國傳統(tǒng)樂器的加入

1899年，拉威爾在巴黎世博中初次聽到中國的鑼鼓聲。

明清時期，隨著民間俗樂的繼續(xù)演變，曲藝文化不斷發(fā)展，創(chuàng)作出大量優(yōu)美且廣為流傳的曲子，一些樂譜保存至今；樂器方面，進行了改進調(diào)整。隨著“唱、念、做、打”的流傳，中國的打擊樂器——銅、鑼在明清時期得到廣泛的應(yīng)用與發(fā)展。這類樂器大量運用到戲曲音樂、舞蹈音樂以及中國傳統(tǒng)的吹打音樂當中。這一時期的戲曲音樂也傳入到海外，拉威爾在初次聽到鑼鼓聲后，也被深深地震撼到，把這一元素加入到第三組曲中。在第24小節(jié)中，高聲部在每一拍的后半拍加了裝飾音，而前半拍則用單音或者空拍代替；在低聲部中，在每一拍的后半拍給了重音記號，不論是高聲部還是低聲部，都在強調(diào)后半拍。這種特殊的處理，模仿了傳統(tǒng)打擊樂器——銅鑼。這類樂器在敲擊時，音響大，造成聽覺上的沖擊。

在第25小節(jié)中，低聲部節(jié)奏沒有變化，把重音記號去掉，又恢復(fù)正常的強弱規(guī)律；高聲部移高八度，節(jié)奏上不再是八分音符而改成十六分音符，音程組合上運用二度不和諧的關(guān)系，這一手法模擬了中國打擊樂器——鼓。打擊樂器沒有固定音高，算是噪音的一種，二度關(guān)系巧妙地模擬出不和諧的聲音效果。

在第55小節(jié)，一長串的刮奏極富特色，以刮奏的形式結(jié)束樂段，展現(xiàn)了鑼鼓齊奏時混亂而不失秩序之感。

在組曲的最后三個小節(jié)中，每個音上都給了重音記號，由三度和二度疊置而成的由十一個音組成的快速琶音，不和諧的音響加上快速跑動的琶音，模擬了各種打擊樂器混雜在一起的鑼鼓喧天的熱鬧場面。

五、中國民間節(jié)奏及音調(diào)的運用

從第三組曲整體來看，節(jié)奏簡單，基本上都是規(guī)整的節(jié)奏。在女王主題中，低聲部都是八分音符，高聲部由八分音符或者十六分音符組成，相似的節(jié)奏型以一定排列規(guī)律不斷重復(fù)，除了在女王主題的第二部分出現(xiàn)了四小節(jié)的符點音符外，其余節(jié)奏型沒有變化。在王子主題中，音符時值擴大，由四分音符和二分音符組成，貫穿該主題。中國古代的音樂作品節(jié)奏上較為自由，由于記譜法的限制，對節(jié)奏要求沒有西方的嚴格復(fù)雜，運用上以簡單節(jié)奏型為主。

在音調(diào)上，出現(xiàn)了大量的二度音程，女王主題的第一部分，二度關(guān)系出現(xiàn)在低聲部的伴奏音型中，以音程的形式出現(xiàn)；在該主題的第二部分，中間兩個聲部的橫向旋律，在縱向上形成了二度關(guān)系。中國傳統(tǒng)音樂中的音高以五度相生律或者純律為主，與西方的十二平均律不同，在音高上有差別，另外，二度關(guān)系能模仿出外國人在聽中國律制中的差別和中國樂器的聲音效果。

在樂曲發(fā)展中，出現(xiàn)了很多半音進行，上行或下行的走向有離調(diào)的感覺，增加了其神秘性。

拉威爾的《鵝媽媽組曲》第三組曲《瓷偶女王萊德羅納》用音樂語言描繪出神秘的東方國度，節(jié)奏旋律簡單，篇幅較短，傳達著易懂的童話故事，適合兒童欣賞演奏。融入多元文化，也算是世界文化交融傳播留下的寶貴財富。第三組曲結(jié)合了中國的傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)作，作品里體現(xiàn)了大量的中國元素，優(yōu)美的旋律下不僅用音樂繪制了一幅東方畫作，更是隱含了中國古代的文化生活以及當時的中國在國外的形象。這部鋼琴作品的誕生為未來中國鋼琴曲的發(fā)展做了參考和鋪墊，某種意義上，推動了中國鋼琴事業(yè)的發(fā)展。總之，《鵝媽媽第三組曲》無論從文化的繼承傳播還是發(fā)展上，它無疑是民族的，更是世界的瑰寶。