山東抗日根據地的招貼宣傳功效考辨

趙大軍

(臨沂大學美術學院，山東 臨沂 276000)

“九·一八”是讓每個中國人刻骨銘心的日子，也是中國抗日戰爭的開始。“九·一八”事變后，中國共產黨首先發表宣言，號召：“全中國工農兵士勞苦民眾，必須堅決一致在爭取工農革命勝利自求解放的利益之下，實行反帝國主義反國民黨的斗爭。只有廣大群眾的革命鐵拳，才能制止帝國主義的暴行，驅逐帝國主義滾出中國！”[1](P548)為揭露日本帝國主義兇殘的獸性和膨脹的侵華野心，中國共產黨山東省委除武裝斗爭外，還運用各種方式大力開展抗日招貼的文化宣傳，強調要“采取各種方式進行廣泛的宣傳鼓動工作。在工廠中、村莊中、兵營中、學校中，張貼壁報、捷報、標語、圖畫、傳單，或散發在群眾中間”。[2](P137)

“七·七事變”則標志著全面抗戰的爆發，中國共產黨在積極進行武裝抗日的同時，也更加重視抗戰文化的建設，1938年10月，中共六屆六中全會上毛澤東作了《論新階段》的政治報告，其中指出：“在一切為著戰爭的原則下，一切文化教育事業均應使之適合戰爭的需要。”[3](P526)時代的呼喚，使此時的文化宣傳融入到一切為抗戰服務的大潮之中。

一、山東抗日根據地招貼宣傳的文字鼓動功效

招貼宣傳中文字鼓動的功效主要來自兩個方面，一是通過明確清晰的語言，傳達出承載和凸顯傳播主體的人生觀、價值觀和事業奮斗的目標，減少受眾在面對圖像時產生的歧義和猜測，畢竟在所有的傳達途徑中，文字表達的訊息最具明晰的指向性；二是通過文字即時準確地編排和邏輯的組織讓訊息迅速傳達給受眾，發揮傳播的時效性。正因為如此，中國共產黨歷來重視招貼宣傳中的文字鼓動效應，1929年12月通過的《古田會議決議》中就指出“壁報為對群眾宣傳的重要方法之一。軍及縱隊各為一單位辦一壁報，由政治部宣傳科負責，名字均叫做《時事簡報》。內容是：(1)國際國內政治消息；(2)游擊地區群眾斗爭情形；(3)紅軍工作情形。每星期至少出一張。”[4](P14)

在山東抗戰之初，中共山東省委就積極發揮抗日招貼宣傳的文字鼓動效應。1937年10月，日軍嗜血的刺刀捅過了魯北和冀南，為了更好地鼓動山東軍民的抗敵士氣，中共山東省委組織部長張霖之和在聊城專署任職的中共黨員趙伊坪，組織委派了以共產黨員和民先隊員為骨干的青年學生——作為范筑先部的抗戰政訓服務員，奔赴聊城戰場。與戰場槍炮轟鳴的慘烈相比，更可怕的是前線官兵面臨著線路不暢、訊息不達所造成外部消息的隔絕，它好比是讓一個健全人瞬間失明失聰，不僅造成前線抗戰官兵士氣的低落，甚至影響到作戰計劃的合理制定。在這種情形下，熱血救國的抗戰政訓服務員按照政訓處秘書、共產黨員姚第鴻的指示，辦起了山東抗戰前線最早的時事壁報，為了辦報，槍林彈雨下“每天早上我們到長途電話局收聽和記錄新聞廣播，回來以后，把收聽的消息，寫成大幅壁報，貼在大院里的墻上”。[5](P204)時事壁報的出現，開闊了山東抗戰將士的抗日戰局觀，滿足了大家渴望得到抗戰最新戰果的愿望，提升了軍民的抗戰斗志。

山東淪陷后，中共山東省委根據中共中央的指示，在全省發動武裝起義，組建抗日武裝。從1937年10月至1938年12月，整合了山東各地抗日武裝形成統一指揮的山東縱隊；1939年初，八路軍第一一五師挺進山東，與山東縱隊一起創建了全國唯一一個以省區為基礎的山東抗日根據地。山東抗日根據地的建立，需要無數的“文藝工作者，起來！保衛與鞏固抗日根據地！保衛與鞏固敵人后方的文化堡壘！”[6]為了培養和造就這些文藝工作者，中共山東分局和八路軍山東縱隊創辦了山東魯迅藝術學校，山東魯迅藝術學校培養的是一切為抗戰服務的新藝術家，“這批新的藝術家，將不同于過去所有的一切藝術家的，在山東的每個角落里，會有他們的作品出現著，在每個戰場上，會有他們英勇地活躍著”。[7]帶著革命的使命和擔當，他們呼喊出了“‘作品到街上去！’這就是我們今天的口號”[8]的誓言，山東抗日根據地的文藝工作者遵循著“貼、寫都要在要道口，大墻壁，應以顯眼醒目美觀為原則”[9]的要求，用壁報、墻報、漫畫、標語等街頭藝術形式構筑起了抗日招貼宣傳的絢麗彩幕。

隨著抗戰進入到相持階段和山東抗日根據地的建立，八路軍山東縱隊和八路軍第一一五師號召根據地軍民充分認識到“山東是處在敵人的后方，是處在敵人經常的掃蕩之下；因此我們的環境是戰爭的環境，我們的文化運動也應是適合于這個戰爭的環境與要求，擔負起教育廣大工農群眾的工作”。[10]這個政治任務，要“盡可能的并用一切藝術的宣傳方式(語言、文字、歌詠、戲劇、繪畫……)”[11]來進行抗日文化宣傳。

招貼宣傳離不開對文字的識讀，但民國時期的山東由于災荒不斷和匪患橫行，到抗戰前的1936年，山東全境的“學齡兒童失學率仍占60%，成人中的文盲仍占80%以上”。[12](P3)根據地由于大多地處魯中、魯南的山區，這種情形更為嚴重，因此招貼宣傳在文字的運用上力求通俗易懂，多用婦孺皆知的民俗口語和日常用語，即“首先要求簡明通俗，要用老百姓的語言說老百姓要說的話，每一篇稿都應短小精悍，不要拖泥帶水。第二、要有豐富的斗爭性，煽動性……因此，文章不僅要盡可能用民間的口語，而且需要利用民間的形式，如山歌、民謠、鼓詞、小調等”。[13]“利用民間的形式”是馬克思主義中國化在文藝宣傳上的一個重要表現，是鼓動中國廣大民眾和軍隊抗日救亡宣傳的必然選擇。1938年10月毛澤東在中共中央六屆六中全會所作《論新階段》的政治報告中，提出了“馬克思主義中國化”的命題，號召全黨堅持馬克思主義與中國實際相結合，使馬克思主義具體化、民族化，其后朱德在延安魯藝文學院所作《三年來華北宣傳戰中的藝術工作》的報告中也明確指出：“認清對象，便提出一個問題——藝術的民族形式和民間形式的問題，也就是大眾化和通俗化的問題”。[14](P105)

山東抗日根據地的招貼宣傳即以追求大眾化和通俗化的宣傳功效為目的，積極推動墻頭詩、街頭報宣傳的運動，因為“墻頭詩以大眾為對象，它的內容最容易而又最廣泛地為大眾所理解，它的形式簡單，明了，易于記憶”。[15]并把“有街頭報道最多者(全縣計算)”作為“猛烈的展開十項競賽大運動”[16](P397)的重要指標。這些宣傳抗日救亡、保家衛國的招貼宣傳文字，既有像“高粱葉子青又青，一九四二夏反攻，工農大眾聯合起，管叫日本把命送”這種借助于流傳甚廣的《九一八小調》中的“高粱葉子青又青，九月十八來了日本兵！”歌詞改編而成的街頭詩歌，也有像“日本鬼，喝涼水兒，破了船，沉了底兒”讀起來合轍押韻的順口溜，還有帶著敘述性民謠性質的“王老大，大老王，聽我把家鄉說端詳，家住山東××縣，家中頗有錢和糧，自從今年春天里，鬼子來了個大掃蕩，家具騾馬都搶走，剩下的東西火燒光，一心一意把仇報，把鬼子打到鴨綠江”[17]的墻頭詞語，它們通俗易懂、朗朗上口，在山東抗日根據地的民眾之中廣泛傳播。招貼文字的宣傳不僅有平易通俗的墻頭詩、街頭報，還有激昂簡短的標語，如“驅逐日寇出中國、中華民族解放萬歲！”、“還政于民、以民治國、民主實現”、“全體動員起來！清除漢奸！”等，這些標語文字正是山東抗日根據地在抗日宣傳中所要求的“宣傳的內容務必尖銳的反映具體的政治號召，中心通俗，富有煽動性”[18]的具體體現。

山東抗日根據地的招貼文字除了宣傳中國共產黨在抗戰時期的路線、方針和政策，在民眾教育等方面也發揮了積極的作用。冬學運動是中國共產黨在抗戰時期為根據地民眾實施的掃盲脫盲的重要舉措。1940年11月，陜甘寧邊區新文字協會在延安成立，協會的任務和宗旨就是“幫助政府用新文字開展冬學運動和國民教育、社會教育等”。[19](P205)為響應延安邊區的號召，《大眾日報》發表社論強調“冬學運動不僅可以廣泛的掃除文盲和政治盲，可以推動國民教育的開展，并且對于根據地的建設、民主政權的鞏固與群眾工作的深入，都是重要的一環”。[20]

冬學的意義雖然重大，但只有廣泛發動根據地民眾積極參與，才能將這種意義化為現實。為此，山東抗日根據地將宣傳冬學和動員民眾視為必不可少的一環，除宣傳機關的報紙、刊物等刊發消息、撰寫社論進行宣傳動員外，更接地氣的措施是要發揮招貼文字的宣傳作用，即“在開辦冬學的村里要大量貼標語，編寫墻報，以簡單明了的詞句來鼓動，造成一個熱潮”。[21]在這種號召和鼓動下，冬學運動在山東抗日根據地開展得頗有成效，以1941年魯中抗日根據地為例，“共建立夜校1200處、學員34000人，識字班931處、學員70000人，識字牌共有3000個，俱樂部約1000處以上。在較短的時間內，掃除文盲14萬人”。[22](P490)

二、山東抗日根據地招貼宣傳的視覺傳情功效

作為招貼宣傳的基礎，文字以嚴整精辟、規范有序的邏輯性和通俗性讓民眾明晰地接收到中國共產黨在建設和鞏固山東抗日根據地的軍政方針及抗戰到底的決心意志，同時在文字表達內容外，招貼特有的視覺形式感起到了將這種宣傳效應放大和強化的作用。顧名思義，“招”即指招引觀攬者的注意力，“貼” 即懸掛和張貼，招貼的本義即有“為吸引大眾的視覺關注力而張貼懸掛”之意。現代認知心理學研究表明，人的視覺感知對認知事物的影響占到80%以上，是信息輸入和采集的最主要途徑，但視覺感知對被感知客體具有選擇性，當被感知客體與以往的視覺經驗重疊吻合時，視覺感知的指向性及目標性往往趨于鈍化和封閉，若要激發出“吸引大眾的視覺關注力”的效果來，就要求被感知客體具有不同于以往視覺經驗的差異性和區分度。

因此，山東抗日根據地的壁報、墻報、標語等非常注重對招貼元素的細節把握，通過與以往視覺經驗具有差異性的版面設計和字體形式區分度的空間布局和視覺表現來強化傳遞抗戰訊息的功能，壁報、墻報等的版面設計要做到“排版的多樣性……如果可能抄成一架飛機形、斧頭形或耕牛形。更容易引起讀者的注意”。[23]同時版面間的分欄也需要盡心設計，因為“分欄。——按文章的種類或體裁分為若干欄，各欄及每篇文章的標題，都要用顏色紙和顏料來劃分和謄寫。每欄彼此要有鮮明的界限；如有插圖漫畫，應與文稿的內容相符，既可吸引讀者的注意，也可使讀者易于了解其內容。”[24]同樣，為了達到更好地視覺效應，標語字體的書寫也要醒目規范，“在形式上，標語字要大些，不寫新創的簡體字，要有標點，最好寫正楷”，[25]以避免在面對宣傳受眾時產生不必要的誤讀和歧義。

如果說山東抗日根據地在招貼宣傳中進行招貼元素的內化整合是為了使訊息更為流暢達意，那么對招貼樣態的外化置放就是給招貼宣傳營造氛圍的設景傳情。對于這種設景傳情之舉，山東抗日根據地的宣傳工作者們深有感悟，他們用“猛烈的煽動，嚴酷的分析，真實的美麗，跳動的明朗，創造豐富的傳播方法：小壁報，彩色粉筆，美好清楚的油印本，大眾化的小書店，和音樂配合起來，和大眾繪畫配合起來，廟墻上題詩，戲臺上標詞……以及一切最富有情感氛圍，文藝氛圍的場合”[26]來增進和提高宣傳功效。

山東抗日根據地建立后，中國共產黨積極謀求聯合社會各界力量進行抗日救亡的斗爭，1940年8月，在魯中南抗日根據地沂(水)臨(沂)邊的青駝寺成立了“山東省各界救國聯合會”，并隆重召開了“山東聯合大會”，來自膠東、魯南、魯西、魯北各抗日根據地的工、農、青、婦等社會各界代表共300多人蒞臨大會。對山東抗日根據地而言，這次大會意義非凡，因為“聯合大會的開幕，正是處在我國抗戰空前的妥協投降的危機時期……使我們抗戰第四年的開端走上了空前的困難與空前的危險，這種危險與困難同樣影響了山東今后的抗戰”。[27]正是在抗戰進行到最艱難的時刻，山東抗日根據地以這次大會踐行著中國共產黨抗日民族統一戰線的既定政策，為掃除“亡國論”“降日論”等悲觀主義情緒，精誠團結社會各界人士共同抗日，宣揚不畏艱難、抗日必勝的信念，招貼宣傳通過在大會開幕現場懸掛張貼進行的外化置放，營造出了情感性的視覺氛圍。首先作為特寫場景的主席臺，是會場的焦點和會議主題的表征，張貼在“臺上革命領袖的畫象，面向全場，更給鮮艷的會場加上莊嚴的情調，整個的大會會場沉在莊嚴，肅穆，鮮艷，壯麗的空氣中，有力的暗示出：在廣大人力的基礎上，自由幸福的新中國，不久即將出現！”[28]而后放眼會場全景，“墻壁上，高空中，都掛滿了炫目的漫畫，大大小小的錦帳，綠的、紅的、黃的、藍的、剪貼的、刺繡的，各色各樣的，布面上的，各種精辟生動的詞句里，充滿對大會的贊美祝賀與擁護”。[29]此時，體現在宣傳功效上的就不僅是招貼宣傳在立體張貼空間的維度增加，而是通過圖像、色彩的強化組合，將之前局限在孤立靜止的視覺平面上的映象變成了互動交融的情與景的匯接。

三、山東抗日根據地招貼宣傳的聽覺震撼功效

山東抗日根據地招貼的宣傳功效并不僅限于文字的鼓動和視覺的傳情，呼喊口號標語所帶來聲情并茂的聽覺震撼也是它不可忽視的重要方面。依宣傳的類型劃分，口號是招貼的語言表現形式，或者更形象地說，標語的張貼懸掛、傳單的印發傳看等招貼形式是口號的母體存在，由此可見，口號的呼喊并非是熱血沸騰、豪起一時之興的慷慨陳詞，而是經過深思熟慮后凝練在標語、傳單上具有氣勢、明了簡潔而又目的明確的鼓動之語。早在抗戰爆發前，劉少奇同志就指出：“在群眾一切爭斗中，口號的作用極大。”[30](P844)

山東抗日根據地在招貼宣傳中將標語、傳單轉化為口號的呼喊就是一個常態形式，常常是集會之時，將“會場設于×村外樹林中，以黃色布幕與葦席筑成，場中遍布抗戰領袖相，鮮艷奪目之獻旗賀匾標語寫著各種生動詞句，如‘農民救星’‘鞏固擴大組織，創造莒南模范農救會’‘工農是全人類的衣食父母’‘一人一條心，窮到骨頭筋，萬眾一條心，黃土變成金’，粗識文字的代表均一一朗誦，指點別人”。[31]可見，呼喊口號不單是免除了不識字的民眾面對標語、傳單等招貼宣傳時無法辨識的尷尬，更重要的是那些由千百人眾口一詞呼喊而出的激昂之聲在統一的節奏下匯聚成雄渾的和聲，用強勁持久、厚重激蕩的聲波把招貼的內容彌漫于天地之間，將視覺的特定指向性空間拓展為聲源的發散場域性空間，賦予了招貼宣傳視覺沖擊和聽覺震撼的雙重力度。

實現招貼宣傳的這種雙重感染力度是有序進行的，往往是標語、漫畫在活動開始前進行視覺鋪墊，“在會場的前面，由十八集團軍隨營學校文藝工作團、魯迅宣傳大隊布置著一個圖畫展覽會，大小數百幅，活生生的描畫出汪逆賣國罪行。”[32]當活動隨著講演者們飽滿激昂的情緒漸入佳境時，會“全場不時發出巨烈的呼聲‘接受紅軍的優良傳統與作風！’‘擁護八路軍，擴大八路軍，鞏固八路軍，加入八路軍，堅持抗戰團結到底！’”[33]到了活動的尾聲階段，講演者充滿感染力的言行又會讓現場的民眾真切地感受到“每一個人的講話都激起群眾的同情、興奮、激怒、吼聲。……‘擁護國共合作！’‘打到一切反共反八路的漢奸！’的吼聲，響成一片”。[34]此時，響成一片的口號正是活動的高潮，是視覺沖擊和聽覺震撼的雙重疊加，也成為招貼釋放宣傳功效的高峰。

招貼除通過口號的呼喊去傳遞宣傳內容，加深記憶理解，營造環境氛圍外，還是表露根據地民眾個人和團體意志情感的最佳途徑。在建設和鞏固山東抗日根據地的過程中，中國共產黨領導下的農救會組織積極配合抗日武裝和民主政權，從事抗日救國活動，為根據地民眾當家作主，因此“我們要選舉真正好人到區農救會負責！”[35]就代表了根據地民眾的真實心聲，每當他們用雙手選出了自己心目中認可的代表，看到“當選的七位區農救會委員走上了主席臺，全場都歡騰了，群眾伸拳頭，高呼著口號：‘擁護區農救會成立！’‘接受區農救會領導！’‘改善農民生活！’”[36]不可否認，口號聲聲在這時正是他們興奮喜悅心情的歡舞和激蕩。

四、結語

總之，招貼歷來被視為時代政治的宣傳利器，考辨山東抗日根據地招貼的宣傳功效，離不開時代政治大潮對它的制約和導向，在烽煙四起、舉國抗日的歲月里，山東抗日根據地的招貼宣傳注定要摒棄商業和節俗氣息，肩負起凝聚民族精神、傳遞抗戰意志、動員民眾奮起的抗戰責任；由于時局和地域的限制，這一時期山東抗日根據地招貼宣傳的表現形式并非我們今天所言的招貼宣傳畫和招貼廣告的樣式和類型，壁報、墻報、漫畫和標語等是山東抗日根據地這塊土壤里生長出的最為盛艷的招貼宣傳之花，它們共同釋放出了文字的政治鼓動性、視覺的直觀傳情性、聽覺的戰斗震撼性的宣傳功效，在可感、可視、可聞的三個身心感知維度上為我們譜寫了一曲凝結在山東抗日根據地招貼宣傳中的時代贊歌！