淺談二胡佳作《草原新牧民》的藝術(shù)特色

閆正君 （吉林藝術(shù)學(xué)院）

二胡作為我國(guó)最具有民族風(fēng)格的傳統(tǒng)弓弦樂(lè)器之一，至今已經(jīng)有了上千年的歷史，無(wú)論是用作于獨(dú)奏或者是民樂(lè)合奏中，都在其中起到了重要的作用。由劉長(zhǎng)福老師創(chuàng)作的《草原新牧民》就是一首極具內(nèi)蒙特色的二胡曲，劉長(zhǎng)福老師將自己在內(nèi)蒙古的生活經(jīng)歷當(dāng)中的感受，和他所體驗(yàn)到的內(nèi)蒙古人情和風(fēng)俗習(xí)慣，與蒙古人民朝夕相處的所感所想創(chuàng)作的一支樂(lè)曲。由于劉長(zhǎng)福老師曾在內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院教授二胡，在他擔(dān)任音樂(lè)教師的同時(shí)也感受著內(nèi)蒙古文化的感染力，于是在他教授學(xué)生們彈奏二胡并傳揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器文化的同時(shí)，創(chuàng)作出了這首具有蒙古風(fēng)格的《草原新牧民》，而本文也將對(duì)劉長(zhǎng)福老師的這部經(jīng)典之作進(jìn)行簡(jiǎn)要地賞析。

一、《草原新牧民》的創(chuàng)作背景與創(chuàng)新

《草原新牧民》是由劉長(zhǎng)福老師所創(chuàng)作，由1973年開(kāi)始醞釀創(chuàng)作的靈感，花費(fèi)了一年的時(shí)間完成作品的初稿，最后在1975年定稿該作品。在1975年8月由劉長(zhǎng)福首次在北京展演，由中央人民廣播電臺(tái)播放后更是火遍了祖國(guó)大江南北。在當(dāng)時(shí)的那個(gè)年代，人們對(duì)于音樂(lè)生活的缺乏匱乏，大部分的音樂(lè)作品都很難打動(dòng)聽(tīng)眾。但是這首樂(lè)曲的出現(xiàn)不僅豐富了音樂(lè)氛圍，更激勵(lì)了人民對(duì)于美好生活向往的精神。這是一首極具蒙古風(fēng)格的二胡曲子，它的曲調(diào)格式為復(fù)三部曲式。這種音樂(lè)曲式不同于明朗清晰的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，其表現(xiàn)更多地自由松散的不穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，使用這種曲調(diào)結(jié)構(gòu)的作品往往是世態(tài)風(fēng)俗型的作品，能夠形成一種很強(qiáng)烈的對(duì)比性。

蒙古族是我國(guó)東北主要民族之一，在我國(guó)的民族史上也占有一定主要地位，因?yàn)槊晒湃嗣窨釔?ài)騎馬所以又被稱為“馬背上的民族”。蒙古人民都具有熱情、豪爽的性格特點(diǎn)。在百年的歷史發(fā)展中，蒙古族也形成了其具有特點(diǎn)并且十分優(yōu)秀的民族文化，越來(lái)越多的人也開(kāi)始喜愛(ài)和學(xué)習(xí)這種文化。在蒙古族傳統(tǒng)樂(lè)器中馬頭琴便與我國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器二胡同宗同族，因?yàn)槎叨际怯赊汕僦饾u演變過(guò)來(lái)的，而馬頭琴在本曲中也展示了獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)。馬頭琴熱情奔放，為音樂(lè)節(jié)奏多添了一絲灑脫的特點(diǎn)，但二胡能兼具漢族與蒙古族兩種截然不同的音樂(lè)氣概，蒙古音樂(lè)與二胡音樂(lè)結(jié)合在一起，這不僅能夠體現(xiàn)了民族的融合性，也體現(xiàn)了我國(guó)民族的偉大創(chuàng)新。所以當(dāng)這首音樂(lè)第一次被人們所聽(tīng)到的時(shí)候能感受到它歡快愉悅的風(fēng)格，從其中所奏出來(lái)音符的感覺(jué)也使人輕松與愉快，就好像自己在茫茫的大草原上與牧民人民一起自由奔跑的場(chǎng)景，這也充分地展現(xiàn)了鮮活靚麗的蒙古草原生活。

二、《草原新牧民》演奏的復(fù)三部曲式結(jié)構(gòu)

《草原新牧民》與《賽馬》、《江河水》等音樂(lè)都是極具草原風(fēng)情的代表作，雖然都是二胡曲，但是劉長(zhǎng)福老師選用了一種不同的曲調(diào)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作風(fēng)格。劉長(zhǎng)福老師在創(chuàng)作曲調(diào)時(shí)并未采用以往的音樂(lè)曲調(diào)的格式，而是選用了復(fù)三部曲式結(jié)構(gòu)(又叫復(fù)合再現(xiàn)三部曲式)進(jìn)行創(chuàng)作。這種曲調(diào)結(jié)構(gòu)要比單一的結(jié)構(gòu)難度更大。復(fù)三部曲式結(jié)構(gòu)一共由三大部分所組成，但這三大部分的創(chuàng)作組成要比單三部曲式的復(fù)雜程度要大，難度也提高了許多。那么接下來(lái)將對(duì)《草原新牧民》的復(fù)三部曲式結(jié)構(gòu)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

（一）第一部分的演奏技巧

這首曲子第一段是快板演奏，所帶有的蒙古風(fēng)格也較強(qiáng)烈，分為如歌的和朝氣蓬勃的兩個(gè)稍有對(duì)比的樂(lè)段，二者之間在節(jié)奏上帶有旋律上的起伏，當(dāng)然在演奏速度上都具有強(qiáng)烈地對(duì)比。但從整體結(jié)構(gòu)看來(lái)還是一脈相承的。演奏者在演奏過(guò)程中不能一味地追求速度，而忽視了曲子本身體現(xiàn)出內(nèi)蒙草原牧民放牧?xí)r的閑適輕快的含義。本段之后以十六小快板開(kāi)篇，前面兩句后十六句都以第一個(gè)音為重音，運(yùn)用小短弓不斷加強(qiáng)對(duì)主音的強(qiáng)調(diào)。在曲譜上標(biāo)注的是要展示朝氣蓬勃地風(fēng)格，而我所理解的是在一望無(wú)際的大草原上，大家載歌載舞盡情享受，放牛羊的牧民們，與牛羊一起奔馳在遼闊的大草原上的畫面，蔚藍(lán)的天空隨風(fēng)搖擺的零丁野花，仿佛也都被注入了生命。

第一段有四個(gè)關(guān)于6 3的打音，但這只是裝飾打音，這種技巧是來(lái)源于蒙古四胡特有的演奏手法，它的作用是能夠在平穩(wěn)連貫長(zhǎng)音中更加富有動(dòng)感。聲音力度與節(jié)奏越來(lái)越強(qiáng)。左手按音和抬指時(shí)要注意具備敏捷彈性。如果某一個(gè)音符時(shí)值長(zhǎng)了，則顯得格外笨拙厚重。由越來(lái)越強(qiáng)的節(jié)奏感與跳躍的韻律由弱漸強(qiáng)，演奏的弓子也由短到長(zhǎng)，把握好這其中的演奏技巧就會(huì)體現(xiàn)出北方民族豪情爽朗的性格。過(guò)于夸張的演奏就無(wú)法將歌唱和節(jié)奏完美地結(jié)合起來(lái)，在舞臺(tái)上表現(xiàn)得就會(huì)缺失了輕巧的感覺(jué)。在第一部分當(dāng)中也有很多三度打音，這種打音更加體現(xiàn)了蒙古民族風(fēng)格的特點(diǎn)，平均十六次是由弱漸強(qiáng)，四個(gè)音的長(zhǎng)度也要相同，需要注意的是弓子要使用短弓拉，因?yàn)殚L(zhǎng)弓無(wú)法干脆利落的拉出快弓的感覺(jué)，就會(huì)顯得粗重愚笨。6 66是第一個(gè)收尾，所以演奏者拉弓時(shí)要有力，飽含激昂的情感，毫不拖拉的拉出最后這三個(gè)音。

在第一部分的中段所標(biāo)記出來(lái)的這部分如歌的，是以悠揚(yáng)的歌唱旋律節(jié)奏輕緩拉起來(lái)，需要演奏者非常的自如運(yùn)弓，并且十分流暢連貫。要將牧民的情感拉出來(lái)并且歌唱出來(lái)。這部分與上部分相比偏悠閑，聽(tīng)眾聽(tīng)起來(lái)宛轉(zhuǎn)有情。但是在這一段當(dāng)中高音部分偏多，所以當(dāng)拉到高音部位時(shí)要厚重且飽滿，也可以適當(dāng)添加一些滑音，這樣就能夠?yàn)閾Q把做一些連接的準(zhǔn)備。這段描繪了豐富的草原牧民生活幸福和諧的場(chǎng)景，與“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”這句詩(shī)所描寫的意境十分相似。在這個(gè)部分有很多兩拍半的節(jié)奏，所以在拉弓的時(shí)候要注意拉滿，不要出現(xiàn)空拍少拍的情況。

（二）第二部分的演奏技巧

第二段是慢板演奏階段，這里曲譜上標(biāo)注的是需要深情歌頌的，所以使用慢板拉起來(lái)不急不躁，人們聽(tīng)起來(lái)會(huì)感到非常寧?kù)o悠揚(yáng)。很容易想象出其中所包含的畫卷，在無(wú)限遼闊的大草原上，三兩羊群結(jié)伴前行，牧民們散步高聲歌唱，還有的騎馬漫步在草原上，還會(huì)看到蒙古包旁邊炊煙升起的畫面，這其中的內(nèi)心都充滿著對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。慢板的抒情自由的部分更加充滿了自豪向上的精神和樸實(shí)的生活氣息。

本段的演奏速度更加沉穩(wěn)，更加強(qiáng)調(diào)節(jié)奏感，所以演奏者拉里弦時(shí)要清晰結(jié)實(shí)，隨著節(jié)奏要格外注意每拍的重音，就像馬蹄走路一步一步。低音的6 6高音是從第二段的開(kāi)始，其中四個(gè)一拍的音，也要緩慢平穩(wěn)的拉出，聲音聽(tīng)起來(lái)要有悠揚(yáng)穩(wěn)重的感覺(jué)，不能因?yàn)楣?jié)奏慢導(dǎo)致拉出來(lái)的音飄忽不定，不在一個(gè)聲線上。有個(gè)高音是整段的最頂峰乃至最高點(diǎn)，它是這段高音的一個(gè)亮點(diǎn)，所以彈奏時(shí)要有氣勢(shì)，要將牧民勇往直前敢于拼搏的精神彈奏出來(lái)，在演奏時(shí)不能變?nèi)趸蛘卟桓依摇＿@樣旋律整體就會(huì)缺少一種層次感。在第二段的后部分，聲音開(kāi)始變得延長(zhǎng)且漸慢，聽(tīng)起來(lái)更有韻律。漸慢的部分聽(tīng)起來(lái)更像是濃郁的情感傾訴，有了漸慢或慢起漸快的打音，會(huì)更添加一種豐富有韻律的打音，更加表現(xiàn)內(nèi)蒙特色的風(fēng)格。

第二部分之后的長(zhǎng)調(diào)是最具蒙古特色的音樂(lè)形式之一，因?yàn)殚L(zhǎng)調(diào)更多表達(dá)出婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，能夠表現(xiàn)了蒙古族人民自由熱情、豪放不羈的生活態(tài)度。裝飾音和不同的節(jié)奏型則可以突出了蒙古音樂(lè)的表達(dá)特色，進(jìn)而描繪出蒙古草原駿馬奔騰的生動(dòng)畫面。二胡是一種擅長(zhǎng)表現(xiàn)歌唱性樂(lè)器，在華彩片段也要具備一定的歌唱意識(shí)，散版旋律模仿蒙古長(zhǎng)調(diào)風(fēng)格創(chuàng)作，從這里常使用泛音滑揉的技巧，所以它常與大滑音結(jié)合突出旋律中華彩效果，在長(zhǎng)線條旋律間起到了連線作用。第二部分最后面是馬得嘶鳴聲，這種表現(xiàn)手法在樂(lè)曲中展現(xiàn)色彩性演奏技巧。

（三）第三部分的彈奏技巧

第三段當(dāng)中使用的是快板，第三部分前面片段演奏形式與第一段相重，比如第一段的后面開(kāi)始快弓而第三段也是使用相同的演奏手法，在前面的部分與第一段也存在相同的階段，但是這段拉出來(lái)節(jié)奏要更快一些，后面平均十六個(gè)音型變得更加密集顯得節(jié)奏與節(jié)拍更加輕快活潑。當(dāng)然這一段的速度也相比第一段稍快，所表達(dá)的情緒愈來(lái)愈自豪，傳遞給觀眾草原人民在草原上熱情奔放，策馬揚(yáng)鞭之景猶在眼前。

隨著第三段開(kāi)始的曲譜結(jié)束，到了后面快弓強(qiáng)弱更加明顯，后十六個(gè)音型的第一個(gè)音都有略明顯重音。演奏后十六個(gè)音型時(shí)第一個(gè)高音3要頓出來(lái)，前面是由上行到下行，這是一個(gè)高音頂點(diǎn)，由高音3之后滑到下行，形成漸弱的一個(gè)曲峰，否則漸強(qiáng)的感覺(jué)就并不明顯了，這樣與之前沒(méi)有區(qū)分。從下面一段開(kāi)始轉(zhuǎn)調(diào)，演奏者要注釋著充滿激情的，轉(zhuǎn)調(diào)的原因是為了使這一段更有新鮮感。拉起來(lái)就像奔馳在千里草原上的駿馬。演唱者在放聲高歌時(shí)也要帶有勇敢的、自豪的毫不顧忌的情緒，這樣才更加能夠與聽(tīng)眾達(dá)到共鳴的效果。彈奏二胡時(shí)也要振奮激昂，情緒被帶動(dòng)起來(lái)時(shí)也會(huì)揮弓灑脫，盡顯與音樂(lè)情境相融合的視覺(jué)效果。有換把的音階時(shí)候要注意找準(zhǔn)音準(zhǔn)，在高音部分的打音也要清晰，不能彈奏得含糊不清。后面的幾個(gè)音型時(shí)要開(kāi)始逐漸換把從低位把到高把位，轉(zhuǎn)回到f調(diào)時(shí)標(biāo)注的是帶有堅(jiān)定的情緒，所以演奏者拉弓的時(shí)候每一弓都要堅(jiān)實(shí)且飽滿。后十六個(gè)音型也是從低把位依次轉(zhuǎn)換到高把位，要有一個(gè)強(qiáng)烈強(qiáng)弱之分，銜接的時(shí)候也要格外的注意自然。第三段的力度變化在整部作品當(dāng)中是非常重要的，要懂得從漸弱轉(zhuǎn)換到強(qiáng)音階時(shí)的轉(zhuǎn)換技巧，讓聽(tīng)眾們欣賞作品時(shí)就仿佛草原上的馬群走遠(yuǎn)了，跟著牧民們逐漸消失在草原上。

三、《草原新牧民》的情感體現(xiàn)與賞析

《草原新牧民》是一首富有濃郁草原風(fēng)格的曲子。在本作品里濃縮了作者劉長(zhǎng)福多年學(xué)習(xí)的藝術(shù)積淀及豐富的生活閱歷，他在創(chuàng)作和演奏內(nèi)蒙古音樂(lè)風(fēng)格的表現(xiàn)和運(yùn)用上十分準(zhǔn)確。同時(shí)也流露著他對(duì)內(nèi)蒙古深深的眷戀和對(duì)蒙古族音樂(lè)的熱愛(ài)。憑借這首音樂(lè)所具有的獨(dú)特藝術(shù)魅力和感染力成為了經(jīng)典之作。這首曲子同時(shí)也向我們展示了草原牧民對(duì)家鄉(xiāng)的情感，還有牧民在草原上自由自在無(wú)拘無(wú)束的情形。作品謳歌了青年一代對(duì)夢(mèng)想的不懈追求，以及那種積極前進(jìn)的風(fēng)貌和熱愛(ài)新生活的真摯情感。

除了作品當(dāng)中所包含的豐富情感能夠打動(dòng)觀眾以外，《草原新牧民》的演奏特色也是抓住聽(tīng)眾情緒的關(guān)鍵。劉長(zhǎng)福老師敢于創(chuàng)新與融合，將復(fù)三部曲調(diào)與蒙古曲風(fēng)相互配合，讓聽(tīng)眾們?cè)谝黄鹨环粡?qiáng)一弱的音樂(lè)節(jié)奏中體會(huì)到其中的音樂(lè)情境。聽(tīng)眾只有真正地體會(huì)到音樂(lè)作品當(dāng)中的意境與情感時(shí)，才會(huì)懂得音樂(lè)作家創(chuàng)作藝術(shù)時(shí)的目的與意義。最終便成就了這樣一部經(jīng)典之作，受到廣大人民的喜愛(ài)。