誦讀體悟篇：我們一起來念“經”

牛紅梅 陳宏

教學目標：

1.尋章摘句，誦讀《論語》中關于為學、為政、為人等方面的名言警句。

2.感受孔子的思想魅力，分門別類去認知孔子的主要思想。

教學方法：以讀代講，憑讀釋疑，借讀感悟。

教學過程：

一、導入新課

師：“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王。”孔子作為萬代宗師，影響中國社會兩千年，儒家文化至今仍是亞洲的主流文化，每年都有許多人來到曲阜“朝圣”。今天的我們雖身不能至，但心向往之，讓我們以別樣的方式虔誠朝圣，念一部儒家經典《論語》，念一部能“治天下”的《論語》，讓我們“相對師生語，學堂聞念經”吧。

二、以讀代講

閱讀經典，汲取精華。本節課前，學生用一堂自習課的時間整理了自己積累的《論語》經典語句，向其他同學推薦了比較喜歡的一些名句并做簡要說明（自習課采取師生互動、討論評點、強化背誦等形式。教師隨時進行講解、點評，并與學生一起背誦。）

教師根據課前與學生的溝通情況，借助多媒體展示學案部分內容——《論語》經典語句50句，學生先自由朗讀，然后齊讀：

1.溫故而知新，可以為師矣。（《論語·為政》）

2.不憤不啟，不悱不發;舉一隅不以三隅反，則不復也。（《論語·述而》 ）

3.發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（《論語·述而》）

4.古之學者為己，今之學者為人。（《論語·憲問》）

5.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（《論語·雍也》）

6.知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語·為政》）

7.敏而好學，不恥下問。（《論語·公冶長》）

8.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。（《論語·衛靈公》）

9.朝聞道，夕死可矣。（《論語·里仁》）

10.學而不思則罔，思而不學則殆。（《論語·為政》）

11.天下有道，則庶人不議。（《論語·季氏》）

12.民之于仁也，甚于水火。（《論語·衛靈公》）

13.不在其位，不謀其政。（《論語·泰伯》）

14.舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。（《論語·為政》）

15.君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。（《論語·季氏》）

16.道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。（《論語·為政》）

17.事君，敬其事而后其食。（《論語·衛靈公》）

18.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。（《論語·子路》）

19.君君，臣臣，父父，子子。（《論語·顏淵》）

20.先有司，赦小過，舉賢才。（《論語·子路》）

21.君子不器。（《論語·為政》）

22.君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。（《論語·衛靈公》）

23.志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。（《論語·衛靈公》 ）

24.不義而富且貴，于我如浮云。（《論語·述而》）

25.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（《論語·子罕》）

26.知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。（《論語·雍也》）

27.當仁不讓于師。（《論語·衛靈公》）

28.君子喻于義，小人喻于利。（《論語·里仁》）

29.過而不改，是謂過矣。（《論語·衛靈公》）

30.君子不以言舉人，不以人廢言。（《論語·衛靈公》）

31.孝弟也者，其為仁之本與。（《論語·學而》）

32.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。（《論語·里仁》）

33.克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？（《論語·顏淵》）

34.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《論語·述而》）

35.不患人之不己知，患不知人也。（《論語·學而》）

36.無友不如己者，過則勿憚改。（《論語·學而》）

39.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？（《論語·學而》）

40.己所不欲，勿施于人。（《論語·顏淵》《論語·衛靈公》）

41.君子成人之美，不成人之惡。（《論語·顏淵》）

42.自古皆有死，民無信不立。（《論語·顏淵》）

43.人而無信，不知其可也。（《論語·為政》）

44.工欲善其事，必先利其器。（《論語·衛靈公》）

45.益者三友：友直、友諒、友多聞。（《論語·季氏》）

46.見義不為，無勇也。（《論語·為政》）

47.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。（《論語·衛靈公》）

48.子謂《韶》，“盡美矣，又盡善也”。謂《武》，“盡美矣，未盡善也”。（《論語·八佾》）

49.士不可以不弘毅，任重而道遠。（《論語·泰伯》）

50.往者不可諫，來者猶可追。（《論語·微子》）

三、憑讀釋疑

針對有理解困難的語句讓學生反復朗讀，教師適當點撥，帶領學生推敲字詞句章疑點，讀中釋疑。

預設：第14、33、48等句可能存在共性疑問，可擇機進行具體解說。

如第14句：“舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。”

解詞： 舉，選拔的意思。直，正直公平。錯，同措，放置。枉，不正直。

釋義：（魯哀公問：“怎樣才能使百姓服從呢？”孔子回答說。）把正直無私的人提拔起來，把邪惡不正的人置于一旁，老百姓就會服從了;把邪惡不正的人提拔起來，把正直無私的人置于一旁，老百姓就不會服從統治了。

四、借讀感悟

以第48句為例，指導、強化學生的閱讀語氣，進行角色互換，減緩朗讀速度，通過“入心入境”的誦讀，把握情感，理解句意。接下來我們進一步整合句意，分類概括。

1.學生討論《論語》中這50句經典語句具體涉及到哪些方面的內容，進行歸類。

預設：學生們可能會概括出關于如何做人、如何塑造君子人格、學習、教育、治國安邦等多個方面。

明確：教師進一步整合學生觀點，將這50句經典概括為為學、為政、為人三方面，其中1～10句歸入“為學篇”，11～20句可以歸入“為政篇”，21～50句可以歸入“為人篇”。

2.討論《論語》中這50句三大類經典語句體現了孔子哪些核心觀點？

預設：

關于為學：《論語》以教育學生如何做人、如何形成君子人格為主，包括對弟子在修身、治學等多方面的教育，教育弟子做人要正直坦蕩，要重視“仁德”，要重視各方面的修養。這些經典語句，涉及學習的態度、方法、內容，也涉及教育的指導思想、方法、內容、培養目標等，充滿了對教與學的諄諄教導，充滿無限仁愛思想。

關于為政：孔子的觀點是安邦治國應以“仁”為根本，治國要遵守“人倫綱常”，治國者要選才、富國、育人，要講信用，愛惜百姓，治政者要忠誠勤勉，要言行一致，治國的前提在于君子要嚴于律己，等等。

關于為人：孔子思想體系的核心概念是“仁”——最簡單的表述是“愛人”，即對人尊重，要有同情心，人們要受“仁”的影響，要受“禮” 的約束;而且也要求每個人注重自我修養，使“仁”成為每個人的潛在意識 ，使“禮”成為每個人的自覺行為，人人都努力成為追求完美人格的君子，達到大同世界的標準要求。

明確：板書“為政”“為學”“為人”，形成三環圖，核心是“仁”。

3.學生將自己背誦的經典語句“尋門”歸類，學生可以進一步補充經典語句。

五、練習總結

學生齊聲誦讀《論語》中50句經典語句，并自行選擇10句進行默寫。

師：孔子提倡以天、地、君、親、師來規范人與自然以及人與人之間的關系，又以仁、義、禮、智、信來規范道德標準與行為準則，充滿了人道主義精神和人文主義色彩，成為兩千多年來從帝王到平民立德、立行、治國、治學的座右銘。我們讀《論語》就是在“‘念經”，讀《論語》就是在“朝圣”。

圣人孔子值得我們每一個人銘記，同時他的諸多弟子也同樣值得我們去分析，去為他們畫像，請同學們在課下以思維導圖的形式繪制孔門師生圖譜。下節課我們就一起走近“孔門十哲”，感受《論語》中生動鮮活的人物形象。

課后反思：

這是一節有意創設了“情境”的經典誦讀課，這是一節“朝圣”課，是一節“‘念經”課。本節課從開篇導語的設計，到教學過程中對50個經典語句的齊聲誦讀，到經典語句的分類歸納，再到整節課的結束語，從內容到形式，都讓學生感受到一種莊重、嚴肅又神圣的朝圣氣氛。

關于課前導語。這節課一開始就引入“朝圣”字樣，將學生帶入情境，懂得“身心”的皈依，《論語》就在面前，猶如圣人立在我們面前，在這樣的“朝圣”情境創設之下，學生自然會倍感神圣，以一顆虔誠的心投入到課堂中來;同時導語中“‘念經”一詞的出現也就明確了本節課的主要教學方法是誦讀法，以讀代講，憑讀釋疑，借讀感悟。

關于朗讀。選擇代表性語句，指導、強化學生吟誦時的角色意識，選擇適當的語氣、語速，通過“入心入境”的誦讀，于搖頭晃腦中沉醉，似乎已經進入了孔子的課堂，跟圣人一起學習，不斷參悟，慢慢懂得“仁”與“禮”。于“借讀感悟”中整合經典語句并深入分析，促使學生進行多方位聯想，自覺尋找盡可能多的問題答案和解題路徑，探討孔子的核心思想，培養了學生的發散思維及思辨意識。

在結束語的設計上，努力呼應課堂導語，努力在課堂的最后也能不失朝圣感。我用《論語》中的經典語句再次強化孔子的思想，即以天、地、君、親、師來規范人與自然、人與人之間的關系，又以仁、義、禮、智、信來規范道德標準與行為準則，突出圣人的人格魅力與思想魅力，再一次強化朝圣的理念。

教學評價：

“朝圣”之心，最為難得，這是國學經典學習中要大力弘揚的心態。牛紅梅老師這堂《論語》課，是她的《論語》整本書閱讀系列的第二課，在引導學生走進《論語》的道路上又邁進了一大步，她抓住了一個非常重要的點，那就是敬——以“朝圣”之心、“念經”之誠學習國學經典。國學經典距今遙遠，青年學子如何跨越文言與白話的鴻溝，如何趟過時代變遷的巨大差異，如何在追名逐利的環境里，有動力去理解圣人倡導的仁愛中和——這很大程度上來自于教師的引領，教師有朝圣之心，則學生易生敬仰之志，教師無朝圣之心，則學生以普通文字對待，何來探索之動力？有敬意則易生信，無敬意則漫浪松散，難以深入。“朝圣”二字，成為這堂課成功的起點和關竅所在，以敬為內核，從導語到誦讀，從整理歸納經典語句到結束語，始終圍繞“朝圣”展開，形散神聚，營造一種濃厚的充滿敬意的讀書氛圍，這樣的教學設計理念，值得所有講授國學經典的人重視。

“朝圣”之心，需要得到誦讀的鼎力支持，這是國學經典學習的要義之所在。面對50段名言警句，牛老師按部就班，沒有急切地宣講理論，而是帶領學生于課前對文句進行系統的誦讀與整理，于課上或齊聲誦讀，或低聲慢詠，或帶著問題讀，或純粹地沉浸于讀書之中，給學生一個時間像念經一樣只是讀書，之后再一邊讀一邊歸納與提煉，這樣的課堂設置，大大提高了課堂學習效率。

圣師之教，垂范至今。牛老師這堂《論語》課始終圍繞“朝圣”這個核心而展開，學習孔夫子為學、為政、為人等方面的經典論述，首尾呼應，一氣貫通，巧妙地用以讀代講，憑讀釋疑，借讀感悟等方法步步為營，創設情境，讓學生在一種凈化心靈的氛圍里感受國學經典的偉大與深邃，不失為一堂致敬傳統的創新之課。

基金項目：黑龍江省教師發展學院“十三五”教育科學重點研究項目“國學經典進校園”（HJZ135-002）

編輯/李? ? 莉