試論當代書法創作中“篆體隸用”現象

吳觀宇 河南大學

隨著社會不斷地進步，一些新的書法創作理念也不斷地出現，當今隸書創作的主要結構現狀也進行了大膽突破，相關的書法作家對筆法的多元化進行了探索，針對“篆體隸用”現象進行了分析，對當代書法的發展史以及“篆體隸用”的特點和優勢都進行了全面的研究，提高了相關書法家在書法發展過程中的創造能力，加強人們對書法知識的認識，提高了人們的審美能力，進而對我國的書法創作理念進行不斷地完善。

一、當代書法的發展史

中國文化博大精深，特別是書法文化，它有著幾千年的發展歷史，它的歷史昭示著我們隸書創作的興盛以及中國文化的發展。同時，當代書法創作中“篆體隸用”現象，還是我國文化創造力強弱的具體體現，更是促進中國文化在世界文化中穩定發展的保障。在隸書沒落的唐宋元明時期，書法就已經得到了波瀾壯闊的發展，很多詩人將書法的美詮釋得淋漓盡致。

但是，隨著歷史不斷發展，帶來了“師帖者絕不見工”的頹敗局面，這也給書法文化的發展造成了嚴重的影響。因此，在這樣的背景下，為了不讓我國的書法衰竭，藝術作家絞盡腦汁，不斷研究書法的審美內涵，提升它的審美意義，其中書法創作中“篆體隸用”現象，不僅有效的詮釋了書法的含義，還成為了在中國書法史上人們復興書法生命力的重要內容。

根據調查發現，1980 年在青川木縣城中出土的兩件木牘上，已經出現了古隸向篆向隸演變的端倪。同時，這部分的字結體生動，顯得率真自然，輕松活潑。其中，“篆體隸用”現象還有一個顯著的特點，就是它將中國的漢字由繁趨簡，許多字的筆畫形態已經趨向隸書雛形。導致這種現象的原因，除了趨急赴速的因素外，相關的文學人員敢大膽的創新和大膽變革，這樣不僅為書法在中國文化中的穩定發展提供了基礎，還進一步完善我國的文化體系。例如，初漢的《五風刻石》《萊子侯刻石》以及《魯孝王刻石》等，由于載體具有多樣性特點，所以它可以使書寫者更充分地發揮出創造力。

同時，用筆結體已在很大程度上脫離了篆書，特別是在章法布局等方面，它能很好的體現出這時期的特點，沒有程式化的束縛，讓書家的創造力得到了更大的發揮。到了東漢時期，隸書的發展也日益成熟，所以它的字體和發展，也表示著我國文化和經濟的發展，其本體的生命力也到達了燦爛的巔峰。

此外，相關的書法人員會發現在書法藝術的各種書體之中，隸書具有中介的性質，它可以作為一種近體文字，它與古體篆書的主要區別就是，篆書的縱勢強，左右舒展，如吳帶當風。由于它是從篆書演變而來，所以它也可以很好的體現古體文字的信息。因此，要想在時代不斷發展的背景下，加強人們對書法認識，必須首先要理解隸書的背景，對書法的形態變化等進行分析，保障我國的書法文化能夠在社會中快速的發展。

縱觀我國書法的發展歷史，許多寫北碑又寫隸書的書家，為了發揮書法的創造力，都會將兩者結合，例如草書，單純從帖學走出來的書家，其寫作方式和風格與漢碑的書家所作的行草書是存在著較大差異的。前者的字體主要體現的是易得其秀，往往筆畫單薄。后者的字體筆力蒼厚、大字尤有氣勢。兩者在寫作形式上存在著很大的差異性。

如今，隨著中國經濟和科技不斷發展，當代的書法寫作風格等也得到了一定的創新，其寫作的方式和字體風格等更加接近當代社會發展的特點。同時，宋代的徐浩、明代的祝允明等書家，對隸書的寫作風采等也進行了研究和分析，其寫作的特點更是千姿百態。特別是到了清代，隸書方得以復興和發展。

雖然帖學的流敗，加重了人們的求變心理，但是文化的發展和理論的呼叫，又喚醒了壓抑許久的主體精神，加強了藝術家對書法文化的創造，讓他們的創作活力在實際的書法發展過程中得到了有效的發揮，提高了人們的審美眼光，加強了人們對書法知識的認識，進一步擴寬了現代書法家的創作思維。此外，清代隸書在當今時代審美趨勢的影響下，開始了向隸書本體之外的空間進行探索，這不僅進一步提高了書法家的創造力，還為促進我國書法文化在實際文化中的穩定發展夯實了基礎。

二、書法創作中“篆體”的發展背景

在實際的發展過程中，書法作為我國文化重要的代表之一，如果不說篆書的輝煌時期，也就是商周秦漢時期，當今篆書創作的理念還是比較完善的。在其創作的過程中，所謂的繁榮景象主要體現在其作者在逐漸的增多，更重要的是隨著殷商甲骨文和帛書等的出土和發現，篆書的創作手法也在不斷地變化，其表現領域也在不斷地拓寬，這為我國書法的發展提供了一定的空間。同時，正是因這些新鮮血液的注入，讓篆書領域在書法創作的過程中得到了穩定的發展。

同時，在我國文化不斷發展的背景下，我國的書法創作理念也進行了創新，特別是當今篆書的創作，它比以往的篆書家更加關注彰顯篆書的藝術性和書寫性，這在一定程度上為書法在我國文學過程中的穩定發展提供了條件。在我國歷史中，篆書具有“示威強”的威嚴，它能讓人們感受到作者的感情。但是，隨著時代的發展，一些篆書作者為了提高自己的創作水平，或者是為了應對參展，他們不對自己的創作理念進行全面的分析，“跟風”現象經常出現。

因此，要想不斷地完善自己的創作理念，就要在熙熙攘攘的篆書書壇上，真正富有歷史責任感地對篆書進行全面的研究，不斷分析其創作理念和所要表達的情感，只有這樣才能有力說明當今篆書創作的繁榮，讓人們能夠真正的感受到隸書和篆書的魅力。此外，如果除去同其它書體或任何一種藝術表現形式一樣，相關的作者都要對藝術的真正內涵進行全面的分析，加強對文字學和古文字學等方面知識的理解，不斷地提高自己的書法創作力。同時，還要對篆書的發展史、隸變以及古今音韻等進行全面的分析和研究，進而不斷地提高自己的創作能力。

三、對隸書創作中用篆的原則進行分析

在書法創作過程中，首先主要的創作理念是筆法用篆，由于隸書由篆書演變而來，所以在對篆書的形態進行全面調整的同時，也就要對隸書進行一定的調整，這樣才能對書法創作的理解進行不斷地完善。同時，其字形主要是由圓形變為方形，勢態由縱勢轉為橫勢等進行演變的，就連筆畫也由繁雜變為簡潔，所以在進行創作的時候，其起收筆張力與表現力。同時，由于隸書的造型和結構發展比較豐富，要想對其進行全面的分析，就要將它與篆書完全區分開，同時還要加快文字的書寫速度，這樣的寫作方式也在一定程度上說明了隸書筆法具有獨特的個性。

此外，在隸書創作中筆法用篆，就要將篆的寫作特點進行全面的分析，例如有甲骨文筆法的瘦勁挺拔，它的主要起筆方式有大篆，分有古文、籀文等幾種類型。總而言之，在隸書創作上主要的就是它的寫作手法。因此，要想創作出完善的作品，相關的書法人員就要將篆書的結構、偏旁以及筆畫運用到隸書中去，在豐富隸書寫作方式的同時，又進一步地加強隸書古風性，讓其看起來更加地自然和靈動。此外，在隸書中應用篆的創作手法，還能很大程度上避免隸書在結構上的自然缺陷，對隸書的寫作方式進行不斷地完善。

當今的很多書法家都是利用這種寫作手法和創作方式進行古雅的研究，其筆法用篆，進而形成自己獨特的風格，不斷地提高自己的創作能力。因此，要想跟上文化發展的潮流，相關的書法人員就要對隸書創作中用篆的原則進行分析，為形成自己獨特的創作風格提供一定的基礎。

四、隸書書寫對篆書借鑒的分析

由于一些作者在進行隸書書寫的過程中，借鑒了篆書的寫作方式，從而導致在當代書法創作中會出現“篆體隸用”現象。因此，為了更好地促進書法在我國文化中的發展，我們對隸書書寫對篆書借鑒進行了分析，通過相關的分析發現，其篆隸兩種書體的主要區別主要表現在兩個方面：

首先，就是體現在字的結體上，隸書在這方面主要是通過筆畫來破壞有象形特點的篆書結體的，然后將自己的特點融入到其結構中，讓篆書成為新的字體，進而對其字體進行創新。

其次，就是篆隸兩種書體的筆法的區別。隸書書寫對篆書借鑒的可能主要體現在筆法的一致性上，兩者在其筆法上有著一定的相同點和不同點。其中不同點主要是篆書筆法通常都是用圓筆即中鋒，藏頭護尾，在轉折處多是圓轉，一般不會用方折。然而隸書在筆法上的創作方式和寫作方式明顯豐富于篆書，它的筆法在篆書的基礎上又加入了提、按，在起筆上還能方圓并用，其收筆處也有藏鋒，這不僅豐富其字體，還對篆書進行了一定的創新。但是，兩者也存在著相同的特點，他們的筆法一致性都是要以中鋒為主。

同時，隸書書寫對篆書借鑒的可能還主要體現在書體結體上。在其書體結構上，篆隸兩種書存在著一致性。其中篆書主要是以左右對稱和橫平豎直，通常都是以圓轉為結體特征。但是，隸書只是在篆書的橫平豎直和左右對稱的前提下，對篆書的長態進行變化，將其變為方扁，變其圓轉為方折。因此，在這樣的背景下，一定要對它們的區別性進行不斷地分析，對隸書和篆書的寫作特點和結構進行不斷地創新，進而不斷的促進書法在我國文化中的發展，對我國的字體進行不斷地創新。

除此之外，隸書書寫對篆書借鑒的可能還體現在章法上的一致性。兩者在書法技法上，都對其章法進行了全面的研究，其中研究的主要內容包括字與字以及字與行等之間的關系。同時，在具體的書法本體研究中，書法章法研究主要目的就是加強對篆書和隸書在寫作以及字體結構方面的創新，由于章法是書法創作過程中最大的一個元素，所以篆隸兩種書體在章法上基本上是一致的，都具備有行有列以及有行無列的章法，這樣才能讓我國文字的特點在其中所體現出來。

例如篆書的《袁安碑》、隸書的《曹全碑》和《史晨碑》等這些作品，都具有有行有列的章法，同時篆書的《秦詔版》和隸書的《開通褒斜道》所體現的是有行無列的章法。因此，在當今我國文化不斷發展和進步的背景下，要想對提高書法創作的能力，就要對當代書法創作中“篆體隸用”現象進行全面的分析，了解其中的創作理念和原則，進而不斷地對我國的書法創作模式進行創新。

五、結語

由此可見，書法作為我國文化中重要的內容，它不僅有著幾千年的歷史，更是我國文字的代表，同時篆書又在隸書創作上起著非常重要的作用。所以，一定要對當代書法創作中“篆體隸用”現象進行全面的分析，不斷地提高相關書法人員的創作能力，從而促進我國書法在世界文化中的穩定發展。