四川自貢扎染在互聯網時代下的創新研究

（四川旅游學院，四川 成都 610000）

一、研究意義

自貢扎染在中國是一個典型的傳統工藝品。然而，在當前文化潮流的沖擊下，自貢扎染往往面臨著低迷的局面。它反映了整個傳統生產工藝的現狀。本篇文章不僅反映著自貢扎染的挑戰與機遇，更是反映著大多數傳統手工藝品面臨工業化沖擊下的挑戰與機遇。作為國家非物質文化遺產，自貢扎染是鹽都的三大珍品之一，被稱為中國工藝品的寶藏。在時代的潮流，自貢扎染的名聲逐漸下降。消費者只知道扎染布是白族獨有的工藝產品，在大理城鄉隨處可見。卻不知道自貢扎染是自貢市歷史悠久的傳統文化特產。由于扎染工藝在發展過程中和在社會推進過程所依存的基礎發生了變化，導致大量優秀扎染文化在歷史發展過程中得以沒落和遺失。當前自貢扎染工藝的發展不容樂觀，生存空間微乎其微。但是，傳承需要保護，文化需要發揚。

二、研究過程及結論

在互聯網時代的背景下，為積極響應國家發展文旅經濟的號召，研究自貢扎染在互聯網時代下的創新對該工藝的傳承與發展有重要意義。筆者在老師的指導下系統的學習了扎染工藝，并對優秀案例進行分析，以此為基礎研究自貢扎染的特色和創新路徑。截止到2020.05.19 日，在中國知網查詢扎染所得相關文獻1507 篇，其中扎染工藝相關高達217 篇，扎染藝術168 篇。關于周城扎染的文獻有39 篇，關鍵詞為白族扎染的文獻有32 篇，而關于自貢扎染的文獻卻只有15 篇，這與非物質文化遺產的地位極其不符。根據此數據可以得出，自貢扎染相關研究很少。搜索結果顯示，研究的文獻主要有丁會老師的《四川自貢扎染工藝的特色與創新研究》、廖潔的《自貢扎染文化發展歷程及前景》、舒興川、侯小鋒等編寫的《時代變遷下的扎染圖案研究》。

目前主流的扎染工藝主要有大理扎染、自貢扎染、南通扎染、日本扎染、印度扎染和非洲扎染。西南地區最大的兩個分支是自貢和大理的扎染工藝。他們都是國家非物質文化遺產代表性項目傳統技能，他們在技術和其他方面有相似之處或對比點。通過對比得出自貢扎染在工藝上的一些特點。

（一）技法對比

自貢扎染現在集中在四川自貢地區。自貢扎染所用的工具有針、線、棉、絲。技術包括簇、串、等。雖每種技法均有不同，但有一共同點是都會用到線，即“線防染”叫法的由來。自貢扎染最為特別之處是以針代筆，將精美的造型勾勒得流暢自然。在調研過程中我們發現，染料濃度比率、染色時間和其他因素會影響最終的結果。而扎染不同于蠟染、漿染或者夾染。在制作過程中，由于打結位置或者打結力度不同，都會影響到染色范圍和滲透程度。而周城扎染在當今社會中知名度遠大于自貢扎染。二者的對比有較強的研究意義。

（二）文化脈絡對比

作為“白族民俗活化石”，周城是大理最大的白族自然聚集村，擁有蝴蝶泉等海外著名自然資源，建筑風格優美。文化博大精深，廣受贊譽。早在東漢時期，大理就有了各種各樣的染織工藝。唐朝《南詔中興國史畫卷》、宋朝《大理國畫卷》等一系列的文獻著作中描繪的印染技術都在向我們說明，早在1500 多年前，大理的白族人的祖先在扎染工藝上就非常熟練。

而巴蜀扎染，古老而有名。作為古代的富饒之地，古時天府之國物產豐富，蜀地的蜀纈在宮中被叫做“官纈”，一直被大唐宮中貴族使用，且廣受歡迎。但是在工業時代浪潮的沖擊下，四川扎染工藝也同其他工藝品命運相似，都在被不斷擠壓生存空間，四川扎染瀕臨失傳，唯有自貢保存了相對完整的扎染體系。它記錄了一個時代的繁華，是天府之國人民對美好生活向往的表達。

（三）象征意義對比

大理人民的生活悠閑自在，周城扎染的圖案大多在表達的是對自然的謳歌，和對環境的贊美。周城扎染圖案大致可以分為五種類型：

1.自然生物。在周城扎染的作品中出現最多的圖案就是動植物，其中又以動物的樣式流露居多。動物圖案中最受白族人民追捧的是蝴蝶圖案。植物也是白族扎染圖式中必不可少的元素，花代表著美好的生活愿景，大理的人民非常喜歡這些花，和自然生物的關系尤為密切，圖案造型充滿了生命的律動。

2.幾何圖形。點線面的組合像是蒼山雪、洱海月的朦朧。幾何圖形展示了白族人民天馬行空的想象力和創造力。

3.山河星云。山、水、日、月、星等意象經常出現在白族扎染的作品中。富有想象力的白族人常常想到星空下的宇宙。這種形象與其說是模式的表現，不如說是白族人對生命起源和歸宿的探索。

自貢扎染圖案包羅萬象，豐富多彩。扎染作品中經常出現巴蜀的風土人情。山、水、山、云、雨也成為自貢扎染的創作材料。許多傳統圖案也在民間廣為流傳，是“圖要有意向性，意要吉祥”的典型代表之一。

（四）構圖對比

周城扎染在構圖方面很講究對稱均衡，在韻律中達到富有節奏的圖案變化，變化中尋求和諧是白族扎染生命流淌的氣息，讓人回味無窮，從而塑造出一種和諧的美。而自貢扎染對“格”概念的重視是顯而易見的。用框架規定布局等。紋路分為方形紋和圓形紋。兩種紋理的結合，使自貢扎染在統一中又富有變化。

三、總結

中國有著歷史悠久的飼養蠶絲，染色和編織的技法。自貢扎染作為傳統工藝品，在創新和推廣經營方面都取得了不俗的成就。但還是在時代的浪潮中微微落后。據觀察，扎染起源于黃河流域，在東晉時期達到了非常成熟的階段。那時，花和顏色大多是簡單的小花簇，如梅花蝶。到了唐代，扎染技術達到鼎盛時期，蜀緘更是成為宮廷貢品。自貢扎染這類傳統工藝品是珍貴的，但在國際國內的市場占有率遠遠小于白族扎染。所以研究自貢扎染的傳承與保護是刻不容緩的。我們希望通過行動能讓自貢扎染走出困境，走進互聯網，走進大眾視野。