專業(yè)認(rèn)同研究中的幾個(gè)概念的闡釋

沈映梅 何愛玲

（紅河學(xué)院，云南 蒙自 661100）

專業(yè)認(rèn)同的研究在國內(nèi)方興未艾。為了更好地指導(dǎo)相關(guān)研究的開展，本文對專業(yè)認(rèn)同研究涉及到的三個(gè)核心概念和理論內(nèi)涵進(jìn)行闡釋和梳理。

一、認(rèn)同

國內(nèi)的心理學(xué)研究者對 Identity 一詞做了不同的翻譯，有的譯為“認(rèn)同”，也有學(xué)者把它譯作更具學(xué)術(shù)意味的“同一性”，雖然表述不同，但含義和所指相同。Erikson（1968）認(rèn)為，認(rèn)同不僅僅是內(nèi)在的自我同一，有時(shí)候?yàn)榱私⒒虮３诌@種同一性，個(gè)體需要與外在的社會語境妥協(xié)或溝通后達(dá)成，它被認(rèn)為個(gè)體是與外在的社會保持一致的，這種個(gè)體內(nèi)在和外在達(dá)成統(tǒng)一的心理基礎(chǔ)是個(gè)體追求自己與外在施加影響的力量保持一致。這種同一性是指個(gè)體與生俱來的性格中無意識的一面與在成長中逐漸構(gòu)建起的有意識的一面的統(tǒng)一和連貫性。這些不同的界定實(shí)際上都包含著一個(gè)共同的核心概念：認(rèn)同并非是個(gè)體固有的特質(zhì)，而是一個(gè)關(guān)聯(lián)現(xiàn)象。認(rèn)同發(fā)展過程往往發(fā)生在主體交互場域（主體間），并帶有明顯的連續(xù)性，這個(gè)過程不僅是個(gè)體發(fā)出的“我現(xiàn)在是誰”自我拷問和認(rèn)識，也是個(gè)體在特定情境下對自己的重新認(rèn)識。我國多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域?qū)φJ(rèn)同有不同的理論內(nèi)涵闡釋：李素華（2005）認(rèn)為認(rèn)同包含兩個(gè)方面的意義，一是認(rèn)為跟自己一致和相同而感到親切、贊同、認(rèn)可和承認(rèn)；二是有意識地以被自己認(rèn)可的對象來要求自己，并把認(rèn)可對象的言行視為自己的行事準(zhǔn)則。這種闡釋認(rèn)為認(rèn)同的過程就是個(gè)體與他人發(fā)生關(guān)聯(lián)和互動(dòng)的過程。心理學(xué)界的界定大致有這幾種：認(rèn)同是一種情感、態(tài)度乃至認(rèn)識的移入過程；認(rèn)同是社會化過程中個(gè)人對他人的整個(gè)人格發(fā)生全面、持久的模仿學(xué)習(xí)；認(rèn)同是一種防御機(jī)制，受某種動(dòng)機(jī)的驅(qū)使個(gè)體有選擇性地模仿他人某些特定的行為；認(rèn)同就是把自己尊重和親近的人視為人生的楷模，從言行舉止方面模仿并內(nèi)投自身的過程。

（一）自我認(rèn)同

艾里克森提出的自我同一性理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體對自己是同一個(gè)實(shí)體存在的主觀意識和感受，對自我身份的自覺意識，個(gè)體不管在過去、現(xiàn)在還是將來的時(shí)空中都保持著對自己性格統(tǒng)一性的追求。個(gè)體對自身同一性和獨(dú)特性的認(rèn)識和接納，在空間和時(shí)間上明確“我”是“我”而非他人，具有強(qiáng)烈的主觀性，它是個(gè)體對自己的自我特征的描述和自我觀照。本科生處于自我同一性的發(fā)展期，他們可以通過對專業(yè)的認(rèn)識，把專業(yè)與自我進(jìn)行反復(fù)檢驗(yàn)，在檢驗(yàn)中意識和認(rèn)識可能會改變，態(tài)度和行為也會相應(yīng)的改變，所以本科生如果能夠得到良性的刺激和引導(dǎo)，會朝有益的方向轉(zhuǎn)變并自主發(fā)展。

（二）社會認(rèn)同

社會認(rèn)同作為社會心理學(xué)理論首先是由 Taifel（1978）提出來的，這個(gè)理論認(rèn)為“人們趨向于把自己歸為某個(gè)特定的群體，同時(shí)能認(rèn)識到這個(gè)群體給他帶來的獨(dú)特價(jià)值和情感”，這里的某個(gè)群體指的是按某種特征區(qū)分的人群。這種群體的歸類不僅在個(gè)體身上留下他們獨(dú)特的標(biāo)志，也使個(gè)體在外部世界中找到自己的歸屬和位置。人們在區(qū)別于外群體時(shí)往往對內(nèi)群體給予更高的評價(jià)，并弱化群體內(nèi)的差異，夸大與外群體的差別。這種對內(nèi)外的積極、堅(jiān)定的情感傾向，并根據(jù)這種專業(yè)情感選擇從事的專業(yè)，在專業(yè)工作進(jìn)程中能夠加強(qiáng)對專業(yè)的認(rèn)可程度，能夠在工作中產(chǎn)生自我滿足感和社會價(jià)值感，而且樂于接受本專業(yè)的統(tǒng)一規(guī)范并身體力行遵循職業(yè)要求，強(qiáng)烈希望能夠繼續(xù)從事本專業(yè)并把它作為未來專業(yè)發(fā)展的方向和目標(biāo)。

二、職業(yè)認(rèn)同

職業(yè)認(rèn)同一直到現(xiàn)在都沒有被給出一個(gè)確切的定義，在不同的研究領(lǐng)域中“職業(yè)認(rèn)同”的闡釋不一。每個(gè)人都有自己的職業(yè)興趣、人生目標(biāo)和生活價(jià)值觀以及處事的風(fēng)格，也有職業(yè)變化或崗位變動(dòng)的人生變化，但個(gè)體總是在努力尋求適合自己的職業(yè)。于慧（2006）把職業(yè)認(rèn)同認(rèn)為是個(gè)體對所從事的職業(yè)的情感上的緊密聯(lián)系。教師職業(yè)認(rèn)同受到個(gè)人的自我觀念和自我意向的影響，并對個(gè)人的教育教學(xué)方式，教師專業(yè)成長的方式產(chǎn)生影響，也影響到個(gè)人面對專業(yè)變化時(shí)的態(tài)度。筆者認(rèn)為，職業(yè)認(rèn)同是一種職業(yè)狀態(tài)，同時(shí)也是一個(gè)職業(yè)過程，這個(gè)過程以個(gè)體滿足個(gè)人的職業(yè)意愿和志趣所在為主要驅(qū)動(dòng)，通過與社會、組織（群體）和他人的互動(dòng)（親近的，趨同的）而逐步構(gòu)建的個(gè)人與社會的結(jié)合。職業(yè)認(rèn)同既包含認(rèn)知心理的過程，也包含社會互動(dòng)的過程。個(gè)體在與他人互動(dòng)交流中仍然反觀自己的內(nèi)心，經(jīng)常詰問自己“我是誰”而且“我想成為誰”。應(yīng)該說職業(yè)認(rèn)同是建立在個(gè)人和職業(yè)的雙重基礎(chǔ)上。

三、專業(yè)認(rèn)同

社會的進(jìn)步和發(fā)展要求明確個(gè)人的社會分工和工種的專業(yè)化，這樣既能滿足個(gè)人發(fā)展的微觀利益，又能滿足社會整體發(fā)展的宏觀利益。一個(gè)人的專業(yè)將成為他立足社會的身份標(biāo)識，能夠?yàn)樗纳姘l(fā)展提供知識技能上的保障，這種專業(yè)的劃分和身份歸屬既能明確個(gè)體的社會群體分類，又能維持個(gè)體生存的尊嚴(yán)。

國外學(xué)者國外學(xué)者 Henning(2001)認(rèn)為專業(yè)認(rèn)同是個(gè)體希望自己與現(xiàn)實(shí)外在的專業(yè)保持一致的一種心理狀態(tài)，是個(gè)體的一種主觀感受，他們之間有著密切的聯(lián)系，遵循一定的心理軌跡和結(jié)構(gòu)并處于持續(xù)發(fā)展中。安芹，賈曉明(2006)描述專業(yè)認(rèn)同是個(gè)體認(rèn)為自己有能力和潛力做好承擔(dān)的專業(yè)工作，并始終認(rèn)為自身專業(yè)工作能夠給社會帶來效益和價(jià)值。專業(yè)認(rèn)同的主線是：對某一專業(yè)產(chǎn)生堅(jiān)定的情感傾向，并根據(jù)這種專業(yè)情感選擇從事的專業(yè)，在專業(yè)工作進(jìn)程中能夠加強(qiáng)對專業(yè)的認(rèn)可程度，能夠在工作中產(chǎn)生自我滿足感和社會價(jià)值感，而且樂于接受本專業(yè)的統(tǒng)一規(guī)范并身體力行遵循職業(yè)要求，強(qiáng)烈希望能夠繼續(xù)從事本專業(yè)并把它作為未來專業(yè)發(fā)展的方向和目標(biāo)。