現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中中國傳統(tǒng)文化元素的運用探討

謝璇

（正寧縣永正初級中學(xué)，甘肅 正寧 745302）

隨著中國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，以及人們教育程度的不斷提升，我國居民的審美水平有了很大程度的提升，人們對于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理解也不再局限于讓整個設(shè)計中僅蘊含現(xiàn)代藝術(shù)之美，將中國傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中將更有利于整體藝術(shù)性的提升，民族化、個性化的設(shè)計理念，更符合當(dāng)代中國人的現(xiàn)實需求[1]。中國傳統(tǒng)文化是經(jīng)過了五千年風(fēng)霜洗禮，其內(nèi)容十分豐富，但由于近代以來中國傳統(tǒng)文化一度處于沒落地位，現(xiàn)在將中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合，將碰撞出更多的藝術(shù)靈感，有助于我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的不斷發(fā)展。

一、中國傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的具體內(nèi)涵

所謂中國傳統(tǒng)文化元素，簡單來說，就是中華民族經(jīng)過五千年歷史所形成的以儒家文化為基礎(chǔ)的，一種文化思想內(nèi)所蘊含的元素，這種元素可以通過建筑、服飾、繪畫以及古代歌曲等形式進行展現(xiàn)，是中國不斷發(fā)展的歷史產(chǎn)物[2]。中國傳統(tǒng)文化元素對我國人民有著極為深刻的影響，側(cè)面反映了中華兒女的所蘊含的精神內(nèi)涵以及價值追求，對現(xiàn)代中華兒女有著極為深遠的影響。

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計始于上世紀八十年代末，是一種較新的設(shè)計理念，是一個非常大的范疇，綜合型很強，世界上的一切事物都可以進行環(huán)境設(shè)計，它通過設(shè)計把使用功能和審美功能進行有機的結(jié)合，讓整個設(shè)計更加地符合現(xiàn)代人們的設(shè)計需求，將人類真正需要作為設(shè)計的重要因素。

二、我國現(xiàn)階段現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中中國傳統(tǒng)文化元素運用的現(xiàn)狀分析

首先，近代以來在藝術(shù)設(shè)計方面我國一直比較推崇西方的藝術(shù)文明，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域整體設(shè)計風(fēng)格也較為西化，對中國傳統(tǒng)文化元素的運用較少，摩天大樓、中心公園等藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格的興起足以體現(xiàn)我國多數(shù)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者對西方設(shè)計理念的推崇[3]。

其次，即使有的設(shè)計師在整體設(shè)計過程中采用了部分中國傳統(tǒng)文化元素，也往往只是中國傳統(tǒng)文化元素的堆湊，設(shè)計者沒有進一步地理解中國傳統(tǒng)文化元素中所具有的深刻內(nèi)涵，自然在設(shè)計過程中就無法體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化元素中所蘊含的深刻內(nèi)容。

最后，我國現(xiàn)存的中國傳統(tǒng)文化元素在近代受到了很大的破壞，并且在城市建設(shè)的過程中大量的中國傳統(tǒng)文化元素遭到破壞或是拆除，目前我國中國傳統(tǒng)文化元素現(xiàn)存作品較少，不利于我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師進行深入的學(xué)習(xí)[4]。因此，我國現(xiàn)階段現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中中國傳統(tǒng)文化元素運用的現(xiàn)狀較令人堪憂。

三、如何在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中更好地運用中國傳統(tǒng)文化元素

縱觀世界各國，只有中國文明從未斷絕，中國傳統(tǒng)文化元素的文化傳承也更為悠久，對人類的影響也更為廣泛，無論是古代園林設(shè)計、古代建筑風(fēng)格或是古代繪畫體現(xiàn)等內(nèi)容，都應(yīng)該是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要重點學(xué)習(xí)的內(nèi)容，只有在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中更好地運用中國傳統(tǒng)文化元素，才能讓整個藝術(shù)更具有內(nèi)涵并散發(fā)出更為蓬勃的生機，才能讓現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更好地發(fā)展[5]。

（一）加強對中國傳統(tǒng)文化元素的傳承工作

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一門新型學(xué)科，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展得到了不斷地提升，想要使現(xiàn)代環(huán)境技術(shù)設(shè)計擁有更大的發(fā)展空間，就必須對中國傳統(tǒng)文化進行合理的運用，讓現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者體會到中華傳統(tǒng)文化元素的精華所在，自覺地進行中國傳統(tǒng)文化元素的傳承，將對西方的完全崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)橹形鹘Y(jié)合或者是中式為主，通過對中國傳統(tǒng)文化元素傳承并進行合適的創(chuàng)新，保證中國傳統(tǒng)文化元素可以符合當(dāng)代人們的審美需求，保證現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者可以設(shè)計出更符合中國人特點的優(yōu)秀作品[6]。

（二）加強對中國傳統(tǒng)文化元素的保護工作

中國現(xiàn)階段現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中較少運用中國傳統(tǒng)文化元素的另一個主要原因便是當(dāng)前中國傳統(tǒng)文化元素較少，設(shè)計者很難進行實地學(xué)習(xí)，有些傳統(tǒng)建筑已經(jīng)隨著時代的腳步出現(xiàn)破損嚴重或是已被拆除的情況，即使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作者想要了解、運用中國傳統(tǒng)文化元素，也無法更深入地了解其中所蘊含的深刻哲理。因此，加強中國傳統(tǒng)文化元素的保護工作，是讓現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師可以進行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性工作，只有中國傳統(tǒng)文化元素得到良好的保護，并且可以讓更多的人深入了解，才能讓中國傳統(tǒng)文化元素真正地在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中煥發(fā)光彩。

綜上所述，本文探討了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中中國傳統(tǒng)文化元素的運用現(xiàn)狀，以及如何能讓中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中煥發(fā)出更絢麗光彩的策略。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中中國傳統(tǒng)文化元素的運用，符合現(xiàn)代人們的實際需求，是一種現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明的碰撞、融合并煥發(fā)更強生機的藝術(shù)設(shè)計形式。只有真正地理解中國傳統(tǒng)文化中所蘊含的深刻內(nèi)涵，才能將中國傳統(tǒng)文化元素更好地應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中，才能設(shè)計出符合現(xiàn)代人類審美以及實際生活需要的優(yōu)秀作品。