為張海先生八十壽

陳振濂

一

在當代書法40年的歷史中，倘若沒有張海先生，有很多時段可能是不連貫的。

在以書法成名的書法家群體中，20世紀40年代出生的書法家，有幸成為書法在長時間衰弱后走向復興的第一代奠基者和塑造者。十年浩劫后，碩果僅存的德高望重的老一代藝術前輩，經歷了各個不同的歷史時期，他們閱歷豐富，堅持守望，臥薪嘗膽，百折不撓，使書法一燈孤懸，一脈綿延，得以不失不滅，其貢獻是有目共睹的。但在20世紀70年代末80年代初，正逢書法復興之初，他們卻是青春不再，韶華已逝，在大風大浪中逢兇化吉偶得幸存，導致守成因循之意充盈而精銳進取之氣不再，而仍然足以憑其資歷、高齡、門生子弟眾多的人脈資源和觀念、知識技法的傳授，無可置疑地成為新時期的旗幟和我們仰奉的標桿榜樣。只不過，這面旗幟在百廢待興之時，肯定是足以證明書法生存的合理性、必要性的“中軍”式旗幟，但未必能成為指向未知、繼續沖鋒陷陣而走向新時代創造新業績的“前鋒戰旗”式的大纛。“中軍”式的帥旗下，集聚著全部書法界的千軍萬馬，但能執掌“前鋒戰旗”者，必是這千軍萬馬隊伍中最有膽略、最有眼光，同時最有執行力的小部分、各方面軍統兵的先鋒戰將。

20世紀80年代初，當代中國書法史上有一個“墨海弄潮”展覽，并帶出了一個“中原書風”的書法流派概念。這是河南省書法家群體第一次走出作為地域的中原而走向北京的劃時代壯舉。這不僅僅在河南是劃時代的，在全國都堪稱是劃時代的。從當代書法史研究的立場上看，在當時，肯定有客觀存在的“地域書法”，但沒有審美立場上的“地域書風書派”。比如，北京、山東、江蘇、浙江、湖北、四川，每個地域都集聚了一大批老中青書法家，形成“地域書法”現象。但若論“地域書風書派”，卻未見有明顯的作為。除了上海以書法刊物出版成為全國中心、浙江以高等教育為書法學科初步塑型，就其他而言，同質化發展即都從書法的啟蒙出發、深入經典、書齋學古，無論南北東西，大家走的都是同一條道路。

但以張海為首的河南書法界卻異軍突起。在北京的“墨海弄潮”大展中，我們不但看到了河南“地域書法”，還看到了“地域書風”（即“中原書風”）。它的特征是以北碑楷法和王鐸連綿大草風格樣式為基礎，取恢宏大氣、一瀉千里的高堂大軸的“非書齋調性”作為審美變遷方向，更以毫不掩飾的姿態，絕對注重“展覽”視覺效應和社會傳播效應的立場，使河南書法家群體在全國成了炙手可熱的“明星”。當然，由于當時書法剛剛復蘇，因此“墨海弄潮”還免不了技術粗疏、較少講求精益求精的缺點。但作為主要推動者，我們看到的是張海的領袖氣質和睿智。書風書派、展廳效應、以展覽活動組織為核心，構成了張海平生第一次在書法界的主帥式“出招”。當時他進入河南省書協的時間并不長，但他已經準確切準了當代書法轉型的命脈。即使在20年以后甚至近40年之后的今天，還有許多地域書法、許多當紅的書法圈名人，仍然達不到他當年思考與運作的深度與高度。

于是，本來不顯山露水的河南書法團體，一夜間成了全國書法界的最活躍者，成了后來書法發展的核心風向標。20世紀80年代初時的我們都認為：書法人才最集中的是上海、浙江、江蘇;書法組織權力架構最有影響力的，當然是首都北京。但我們仍然不敢輕慢這異軍突起、略顯“另類”的河南——本來河南書法的名家人才積累和學書風氣積淀，相比之下在近現代書法中并不算雄厚，但恰恰是張海作為領軍人物的思想觀念和他協調統籌團隊意志的努力，使河南一地在觀念上走在了時代的前列。在當時，一些實力比河南雄厚得多的發達省份，也還是沉湎在風花雪月的書齋個人情趣中自我滿足故步自封。只是在時隔40年后，我們才終于看清楚這一歷史脈絡;但在當時，幾乎沒有多少人在意他們的努力，尤其是他們的目標設定。

在張海主政河南省書協的同時，一連串立足歷史、立足全國的大活動的舉辦令人眼花繚亂、目不暇接，“中原書法大賽”“全國臨書大展”“國際書法大展”“書法新十年學術研討會”……使當代書法在起步之初僅僅是在河南一地的推動與參照之下，在全國各省蓬勃地發展起來。如果說，當時的中國書法家協會已經開始通過全國展、中青展等展覽架構體系，在全國發揮統領和主導作用，那么我們不得不承認：在一段時期里，張海和河南書法的動向，始終是一個最主要的風向標。

二

當張海在2005年正式入駐中國書法家協會之后，10年之間，在統領中國書法家協會龐大隊伍的同時，他依然擁有十分出色的宏觀駕馭能力，除了組織大規模的例行的全國性展賽之外，因為所站的高度，導致了他在思想觀念和理論上，開始有著更深遠的思考，并提出了一連串觀點和命題，如“代表作理論”“時代精神理論”“一厘米理論”“當代書法尚技理論”等。

“代表作理論”是張海在梳理當代書法時，在學術理論中邁出的第一步。它是針對當時書法界沉浸于書寫風雅卻忽略作品的獨立存在價值，一味重復作“慣性書寫”卻平鋪直敘而質量不彰的弊端被提出的。許多書法家饒有才氣，但缺少一生最杰出的、有標志意義的“代表作”。故而我們可以認定：這一提倡立場鮮明，打點準確，切中時弊，其敏銳而精準的思想可謂遠超儕輩。

“時代精神理論”則是重點針對當代書法多抄錄唐詩宋詞吟風弄月的舊意識，強調書法在創作文辭選擇上要有時代性、即時性，并能上升成為“精神”。注重時代，一直是張海幾十年來一以貫之的行為準則和價值取向。

“一厘米理論”，是在書法界大談創新，過于強調重視個人才情而忽視長久的傳統積養的情況下提出的。特別提到任何一位大師的成功，都是站在巨人的肩膀上升高一厘米，“書法創作上超越前人一厘米，是書法人一生的馬拉松”，能不能盡畢生精力創造這“一厘米”，決定了每一個書法家的成敗高下。

張海先生發表在《中國書法》上的《當代書法“尚技”芻議》一文，在最近一兩年引起了書法界的持續反響。他歸納出當代書法有“尚技”傾向，指出這種傾向第一是書法作為純藝術的需要，與奢談空洞的“修養”“學問”相比，“技巧”是一個非常實實在在的物質存在，是書法賴以存在的第一個必需的條件。第二是展廳文化對書法作品在視覺形式和表現技法上的反制，使得“技”的第一位要素地位日益突出。第三是書法作者投稿和評委的評審標準，其核心價值也仍然落腳為“技”，即寫得好不好。這一論文發表后，引來許多討論，內中也有不贊成者。我仔細想了一下，站在審美理想和時代大目標上立論，“技”的定位與“晉韻”“唐法”“宋意”“元明態”相比，當然是弱了一些，可能會予人以缺乏高度的印象;但如果是認真為當下書法形態和現象做實事求是的概括，則“尚技”是一個人人在面子上都想否認，但人人又都在實際中做的事。而且這種判斷的有效性還會向未來延伸，只要書法成為“藝術”，只要書法進入“展廳文化”時代，就必須尚“技”。無“技”則必不成書法藝術、不成展覽也。更進一步說，作為一個站在書法藝術最高端，擔任中國書法家協會主席的時代領軍與主帥級的人物，不提出這樣宏觀的研究性話題，反倒是會令人失望的。

在中國書法家協會主席任上，張海在幾個方面展現了他過人的才華和敏銳的判斷力。舉其大者：

1.中國書法家協會理論課題申報資助基金，及時而有力地資助扶持了一批于當代書法有價值的學術理論人オ，取得了豐厚的研究成果。

2.西部書界新秀系列書法研修班2012年至2017年，共計培訓千人左右。近年又持續辦“西部書界學員高級研修班”，一年制學習。在提高西部書法實力方面有著巨大的推動作用。

3.出資倡導“翰墨薪傳：全國中小學書法教師培訓”項目。響應國家“書法進課堂”的大戰略，為教育系統培訓優秀的書法教師。

4. 2015年，在即將卸任中國書法家協會主席之時，張海先生以75歲高齡，出任鄭州大學書法學院院長，開始了關于書法學科地位提升的新征程，為書法藝術能升格成為一級學科付出了很大努力。在前不久，又率先倡導，辦起了《大學書法》雙月刊，這是第一本研究高等書法教育的專業刊物。這樣的刊物沒有出現在高等教育發達的蘇、浙，而是在河南，實在是令人非常意外的。

所有這些被列舉的項目內容，都有影響全國的重大意義，都不是按部就班、因循沿襲的例行公事，而是有著銜接國家倡導的大格局、大考慮的。一般滿足于參展獲獎的書法家，當然不會作此想;而對作為領軍人物的張海而言，高手出招，精準定位，對癥下藥，是順理成章的。

三

張海先生的書法，技法上多取簡牘;但因為身處洛陽北碑之地，從小耳濡目染，故無論在理論上還是在實踐上，都相對更崇尚雄強的“碑學”。他曾經在江蘇、上海、浙江辦過規模盛大的書法巡回展，展名為“創造力的實現”。近年又在京舉辦“歲月如歌”和“‘追夢之旅張海書法展”。從擘窠大字到蠅頭小楷、篆隸楷草應有盡有。其影響空前，不再贅述。我特別注意到，早在2008年，在書法創作方面，他曾有一篇重要文章發表在《光明日報》上，題為《時代呼喚中國書法經典大家》，提出“經典”是作品（物）的高度，而“大家”是書家（人）的高度。作為中國書法界的一號人物，有這樣的歷史意識，而且是面向整個書法界人土發出號召，激勵大家勇攀高峰，自然是十分鼓舞人心的?；叵肫鹆暯街飨趲状挝乃囎剷?，包括第十次文代會開幕式上關于“高原”“高峰”的重要論述和“與時代同頻共振”的重要論述，文藝要“以人民為中心”的重要論述，文藝要“培根鑄魂”的重要論述，藝術創作要“守正創新”的重要論述，我們可以清晰地感受到，張海先生多年來的書法思想與目前國家在文藝領域的大政方針是非常一致的?；蛘吒_切地說，是從主政河南書法界倡導“中原書風”開始，到主政中國書法家協會在全國各個書法發展領域如創作上的“經典大家”說，理論上的建立課題基金，教育上的“翰墨薪傳”“西部書界學員高級研修班”，再到辦鄭州大學書法學院和辦《大學書法》雜志，所有這些，都足以勾畫出一個引領風氣、敢為天下先的張海。

在當代40年書法史上，這樣一個張海已經是不可或缺的了。2018年，張海榮獲中國文聯、中國書法家協會頒發的“終身成就書法家獎”。頒獎詞中寫道：“在當代書壇，以其徳藝雙馨，率身垂范，為當代書壇豎起一個新標桿。”這代表了中國書法界對張海以最好時光又最精力充沛的幾十年，全部奉獻給當代書法的一致肯定與認可。

河南省書法界同人，尤其是河南美術出版社要在張海80大壽時為之做一個系統的從創作到理論、教育三方面的整理。經張海先生首肯，索序于我。我年資尚淺，深恐稍有不慎，佛頭著糞，有污清聽，更恐承擔不起在這樣一套十二冊大書前作序的工作，蒙再三促撰。轉念從1985年開始，當時我才29歲，就應張海邀請，赴河南講學，聽眾全是當時河南書學界的老輩大賢和中年名家。以我一未到而立之年的青年新進，卻連講三場。這樣隆重的安排對待和超常規的學術信任，謂為“知音”，誠非虛譽。我還記得第一場題為《中國書法創新與日本的比較》，第二場是《書法研究方法論》，第三場是《書法理論是創新的前導》。在我自己的生涯中，學術報告竟受邀連排兩天三場，也是前所未有后無此例的。其后，除了好幾次因張海而有機會游學河南之外，還有幸一直在中國書法家協會平臺上共同參與評審、會議活動。后來又在中國書法家協會主席團工作并受他的領導，10年之間專注分工，抓書學理論和學術。幾十年翰墨交誼，又有各種受教得益，這樣想來，以拙陋文筆，在主帥未登場時先拋磚引玉而甘為前驅，似乎也是順理成章、責無旁貸的了。

——不揣谫陋，謹以蕪文，為張海先生八十壽！