新時代文物保護與文化創意產業的策略研究

【摘要】閩越王城遺址，1999年12月被列入世界文化遺產名錄，是中國南方保存最完整的漢代諸侯王城，蘊含著極高的歷史價值、文化價值和經濟價值，被海內外專家學者譽為“江南漢代考古第一城”。改革開放以后，公眾保護文物的意識逐年提高，與古跡相關的旅游產品和文創產品受到市場的熱捧。在此背景下，如何保護性地開發遺址的價值，讓古閩越文化薪火相傳是當代文物學者的首要任務。中國在文物的保護和文創產品的開發上走在了世界前列，有很多成功的案例值得閩越王城遺址借鑒。

【關鍵詞】新時代文物保護；文化創意產業；閩越王城

【中圖分類號】K878 【文獻標識碼】A

引言

司馬遷在《史記·東越列傳》中記載：“漢五年，復立無諸為閩越王，王閩中故地，都東冶。”通過寥寥數字，明確記載了秦漢時期的閩越王城的位置，經考證，位于今天我國的福建省境內。閩越國借漢朝初立，內憂外患之機，擁兵自重立國92載。直到漢武帝解決了諸侯國的問題，消除了匈奴的威脅以后，借閩越國國王造反之機，一舉蕩平閩越國，殺閩越國國王，將閩越百姓遷往內地。而承載著近百年輝煌與榮耀的閩越王城也被付之一炬，與閩越國一起消失在歷史的長河中。隨著閩越王城遺址的發現，曾經繁盛的古閩越文化又一次呈現在了世人面前。經考證，閩越王城的整體布局及建造方式對后世中國南方的城市和東南亞的一些城市產生了深遠的影響，具有極高的歷史價值、科學價值和藝術價值。

閩越王城的保護形勢不容樂觀。由于閩越王城分布在山丘之上，受到自然力量的破壞較為嚴重，雨水、暴曬和霜凍對遺址的磨損日益顯現。閩越王城遺址的分布較廣，遺址范圍內有王城遺址、官署區、墓葬區、冶鐵遺址、窯址區、制陶作坊區、居民區等，文物部門在保護的過程中往往顧此失彼，附近村民的侵占和有關部門的野蠻施工使大片的遺址遭到破壞。更嚴重的是，在閩越王城名聲遠揚的同時也招來了盜墓團伙的注意，直接威脅到閩越王城遺址的安全。為了保護閩越王城遺址，一方面要科學規劃，結合文物法堵住執法上的漏洞；另一方面，強化遺址和文物的現代價值的開發，吸引社會力量共同推廣和保護古閩越文化。

新時代，文物保護工作也要與時俱進。博物館沉淀了人類物質文明和精神文明的精華，不僅需要進一步完善文物保護的措施，而且承擔了傳承文明的重任。隨著經濟的發展和科技的進步，社會上要求博物館更新硬件設備的呼聲越來越高，在以更直觀、更據穿透力的方式展示文物的魅力的同時，為游客提供更舒適、更具時代氣息的參觀體驗。特別是在閩越文化的推廣上，要用各種手段突出與中原文明的文化差異，借助現代化的營銷方式和技術手段重振古閩越文化的雄姿。

一、豐富博物館的功能

博物館不僅肩負著傳播文化和科學研究的功能，而且逐漸成為了文化的名片和載體，使大眾能夠獲得心理上或是精神上的滿足。在新時代的背景下，現代的城市人更注重個性化的需求，更加強調個體的感受，引導著博物館的建設更具人性化，更關注游客個體的需求，有體驗功能的新型博物館逐漸被大眾認可，正成為博物館行業的發展趨勢。閩越王城博物館依宮殿遺址而建，步入其中仿佛穿越回了古閩越國的宮城，展廳里的每一幅畫，每一件器物，都重現了西漢時期古閩越王國的生活風貌。但是，新時代的博物館，單靠文物的發掘和保護進行單向性的宣傳是無法充分發揮文物的價值的，需要通過多樣化的服務拉近古閩越國與游客的距離。

體驗方面的成功案列是北京的蘇州街。北京復建蘇州街的工程，是在只有地基的基礎上進行的。建設工程根據乾隆時期留下的大量檔案資料，根據遺址的位置，參照中國18世紀商業店鋪的建筑風格，建設了部分仿古建筑。工程沒有教條的一比一復原清漪園時“萬壽買賣街”的原貌，但是在總體上保持了清代的建筑風格，通過重現中國清代的商業文化和民俗民情，不僅完善了頤和園的歷史價值和藝術價值，而且為北京打造出一個與歷史文化名城遙相呼應的旅游資源，獲得社會效益和經濟效應的雙豐收。

蘇州街的仿古建筑在蘇州河兩岸依次排開，其中不僅有各式各樣的小吃、茶點，還有一批老字號入住，經營黃酒的獨一居，同春號藥鋪，福泉樓酒樓，經營古董、金石、印章、首飾的玩古齋，經營南北雜貨的萬順號，裝裱字畫的芳雅齋，經營筆墨紙硯的云翰齋，經營鼻煙、鼻煙壺的常怡齋，經營各種顏料的集彩齋，經營鑼、鼓、鐃、鈸等響器的同順和。走在蘇州街上，到處是身穿清朝服飾的伙計、店掌柜和旗手，要不是時不時有穿著時髦的當代女性穿行其中，真讓人覺得仿佛穿越回了大清帝國，據說很多的清宮劇都要來蘇州街取景，可以說蘇州街的體驗做得非常成功。

為了進一步地宣傳古閩越文化，可以在不影響遺址保護的基礎上科學選址，恢復部分古閩越國王城鼎盛時期的歷史片段，通過展示古閩越國建筑、服裝和生活習俗，直觀地展現古閩越國人民的生活方式，讓游客融入到2000年前的古閩越王國的社會和生活之中。

二、數字化重建閩越王城

利用數字技術復原王城的原貌，重現閩越王城昔日的輝煌。漢武帝的一把大火和兩千年的風雨侵蝕，已將閩越王城變得面目全非，只剩下一些斷壁殘垣，在山野間默默地述說著一個個古閩越人的傳說。從夯土城墻、烽火臺、四大城門、卵石古道，到城內河道和宮殿遺跡，依稀可以感到閩越王城曾是漢代宮殿建筑的典范。閩越王城中還曾有許多高大的宮殿，不論是外觀還是布局，都與秦時的咸陽和漢時的長安城中的宮殿建筑有異曲同工之妙。

圓明園的數字化重建項目是比較成功的案例。圓明園是清朝鼎盛時期著名的皇家園林之一，它不僅繼承了中國傳統園林文化的種種精髓，而且參照了很多國內外不同的園林景觀，在集園林藝術之大成的同時做了許多大膽的創新，是中國傳統園林設計的巔峰之作。1860年英法聯軍焚毀了圓明園，如今只留下一些斷壁殘垣，當代人的中國人已經無法從圓明園中體會到當年天朝上國的勝景。改革開放后，關于圓明園是否復建的爭論持續了近30年，直到數字技術的出現，才讓大家的取得了共識，并最終決定用數字技術復原圓明園。

從遺址信息的采集、房屋建造樣式的分析、殘損物件的虛擬拼接，到結合史料論證、分析缺失文物的式樣，在科研人員的不懈努力下終于讓圓明園穿越時空，以全盛時的姿態展現在大眾的面前。游客在體驗數字化的圓明園時，不僅能享受到導航和講解的服務，而且通過增強現實技術，將遺址與歷史復原場景疊加，使游客能看到圓明園昔日的繁盛景象。

數字技術的引入，不僅可以對閩越王城實際存在的遺跡和實物進行數字化保存，而且可以深入挖掘古閩越國經濟、政治和文化的片段信息，形成古閩越國整體的文化氛圍，有助于古閩越文化的傳播和推廣。隨著5G技術的普及，其高速率、低延時的傳輸特點將促進VR虛擬現實技術的快速發展，閩越王城非常適合制作成穿越時空的VR探險項目。VR技術一方面讓游客足不出戶就能體驗2000年前閩越古都的全貌，另一方面來到遺址后可以在游客面前重現文物當年的風采，特別是一些古閩越時期特有的器具和服飾能帶給游客更加真實的體驗。

三、創新文創周邊產品

隨著社會的發展，人們在物質需求得到滿足后越來越追求精神上的滿足，帶有文物或是文化要素的文創產品兼具美觀和收藏價值，填補了部分人群文化需求的空白，是博物館未來發展的主要方向之一。博物館的特色文創產品，不僅是博物館活生生的名片，而且是館藏文物的意識延伸，是可以帶走的一種特殊的記憶形式。新時代的博物館在設計文創產品的時候，大膽啟用年輕人引入新時代的思維模式，創新出既能吸引眼球，又能體現傳統文化特征的產品，已經取得了相當的成績。

例如，故宮的文創產品成了著名的網紅產品。故宮官網上的一篇《雍正：感覺自己萌萌噠》的文章突然爆紅網絡，配圖上雍正比著剪刀手，康熙正在擠眉弄眼，一下子讓故宮受到了青年人的關注。緊接著，寫有“如朕親臨”四個大字的旅行箱吊牌，國寶色的口紅、美人面膜、朝珠形狀的耳機等帶有濃郁故宮色彩的生活用品賺足了口碑，甚至幾度賣斷貨。創意團隊對故宮的建筑、文物和歷史故事進行了深度發掘，沒有放過任何的細節。同時，兼顧文化底蘊和時尚元素，既有圖書、畫冊等彰顯文化品位的產品，又有結合爆款御用名句的帽子、折扇，討好了年輕人，充分激發了故宮文化的現代價值。

又如蘇州博物館與阿里巴巴合作，推出了“型走的歷史-把博物館穿在身上”的網絡主題活動，借助社會力量，以授權的形式推出了以蘇州博物館館藏文物和建筑元素為題材的時尚服裝，大大提升了蘇州博物館的影響力，有越來越多的品牌廠商愿意與博物館合作，共同推廣中國的傳統文化。鈞瓷以“入窯一色，出窯萬彩”的藝術特點，成為我國古代五大名瓷之一，廣受陶瓷愛好者的追捧。蘇州博物館將鈞瓷萬彩的特點融入到墨水中，創造出鈞瓷墨水。鈞瓷墨水寫出的墨字在逐漸氧化的過程中顏色會產生不規則的變化，給人帶來獨特的美感。將鈞瓷“萬彩”的特點融入到墨水中，受到書法愛好者的歡迎，是蘇州博物館的一次成功的文創嘗試，取得了文化價值與經濟價值的雙豐收。蘇州博物館通過堅持把創意與產品價值相統一，設計出一批既有文化內涵，又有商業屬性的文創產品，在電商平臺上取得了優異的成績。

通過仿制文物的形態，注入現代生活的功能，也可以形成符合現代人使用習慣的文創周邊產品。觀復博物館的仿古作品，桃木雕刻掛件和龍泉青瓷嘟嘟杯深受收藏愛好者的喜愛。銷售最成功的文創產品是限量365套的仿古九宮壺，最后一套的價格是最初價格的三倍。觀復九宮茶家什，包含“拂云”茶撥、“無由”執壺、“遠岫”花插、“月魂”茶杯、“云魄”茶盞等十余件家什，有瓷質的，有竹質的，有金屬的，不僅突出了產品的使用價值，而且承載了中華文化的博大精深。觀復博物館保持每年只開發一兩款新作，秉持著傳統的工匠精神，發展出一種獨特的品牌文化，也由此不斷地豐富著背后所蘊含的觀復文化。觀復博物館獨創的觀復貓文化，不僅為博物館增添了生活的氣息和親切的氛圍，而且通過以觀復貓為形象的漫畫書和動畫片拉近了小朋友們與博物館的距離，大大提高了觀復博物館的社會辨識度。

中國國家博物館的文創產品也很有特色，將文創產品鑲嵌于中國的傳統故事之中，通過故事引發人們的情感共鳴和文化認同，宣揚了我國的傳統文化。同時，通過在線上平臺創建“中國國家博物館文創旗艦店”實現跨境資金結算和全球物流運送，讓全世界的朋友都能通過中國故事了解中國文化，更加客觀全面地了解中國文化。

四、福建閩越王城博物館文創產品的發展情況

（一）萬歲茶餅擺件

武夷山氣候溫和，雨量充沛，非常適合茶樹的生長。武夷山的茶含有豐富的鉀、鋅、硒等微量元素，茶性溫和，是當代養生保健的茶中上品。“萬歲瓦當”屬于漢代文字瓦當，在中國古代瓦當藝術史上具有劃時代的意義，是中國瓦當藝術走向全盛的標志。福建閩越王城博物館利用武夷山當地的茶葉資源，將漢代文化引入當代生活，以館藏漢代文物“萬歲瓦當”的文字為設計主體，背面輔以閩越王城博物館館標，制成直徑25厘米、厚度1.7厘米、重量2千克的茶餅擺件。萬歲茶餅擺件有“千秋萬歲”“與天無極”“富貴千金”之意，是不可多得的收藏和品茗佳品。

（二）福字、常樂茶餅掛件

把茶掛件放在書房，在持續散發淡淡的茶香的同時，吸附空氣中的有害物質，是不錯的現代藝術品。福建閩越王城博物館利用武夷山上好的茶葉，以閩越王城遺址中出土的“常樂萬歲”文樣為核心，制成直徑6.8厘米、厚度1.2厘米、重量50克的茶餅掛件。福字、常樂茶餅掛件，不僅有平安、快樂之意，而且造型美觀，是當代生活不可或缺的裝飾用品。

（三）鎮尺

鎮尺是寫字作畫時用以壓紙的文房用品。紫檀因其木質堅硬，香氣芬芳永恒，色彩絢麗多變，歷來為帝王將相、文人雅士所珍愛。福建閩越王城博物館以古體漢字“閩越”為題，采用紫檀木為原料，制成長30厘米、寬8.8厘米、高3厘米的紫檀鎮尺。紫檀鎮尺是文人雅士推崇的文玩上品。

（四）建盞

建盞是原產于福建的傳統名瓷，創燒于晚唐五代時期，興盛于兩宋。建盞為宋時皇室御用茶具，因產自當時的建州府建安縣得名建窯，故稱為建盞。2016年9月15日，南宋建窯油滴束口盞于紐約佳士得拍賣會以1030萬美元成交，加傭金后共1170萬美元，約合人民幣7800萬元，創造了全新的建盞拍賣世界紀錄。

謝松青，福建省南平市工藝美術協會副會長、建陽建窯建盞協會副會長，建窯建盞協會鑒定咨詢委員會擔任建盞鑒定師，非遺文化傳承人。世間有一種極善的“俗”，不刻意追求所謂的“高雅”，也不刻意避免被人視作“世俗”，只是順其自然、心融于天，率性而為卻不放縱，心法自然而無人為。謝松青的作品讓人夢回兩宋，在煙雨平常中點上一盞茶，品著“雨打芭蕉葉帶愁，心同新月向人羞”的淡愁，該是何等的逍遙愜意！

福建閩越王城博物館以館藏的漢代陶盅器型為基礎，力邀謝松青大師，獨創油滴建盞，口徑8厘米，高5.3厘米，底徑3.4厘米；柿子紅建盞，口徑9.3厘米，高5厘米，底徑 3.1厘米；烏金釉建盞，口徑8.5厘米，高4.2厘米，底徑3.5厘米。謝大師的作品，既在味道中透著濃郁的宋時古韻，又有著一般新盞無法比擬的那一抹兩宋情懷，在現代工藝品中屬可遇而不可求的珍品。

（五）陶制茶杯墊

通過對福建閩越王城遺址的發掘，證實了遠在漢代福建一帶就出現了較高的陶器燒造工藝。閩越王城遺址出土的陶器，質地比同時代的陶器細膩，含鐵量較高，燒制溫度較高，顏色多呈紫褐、紅褐、黃褐、灰褐或青灰色。“樂未央”，讀音為lè wèi yānɡ，意思為長樂于未央宮之中。福建閩越王城博物館以漢代“樂未央”為題，手工捏制、燒制的硬陶茶杯墊，直徑10厘米，厚度1.2厘米，不僅含有永遠歡樂、歡樂不盡的吉祥寓意，而且富有極高的當代收藏價值。

五、結束語

2000年的時光更迭，讓閩越國、閩越人和閩越文化都消失在了歷史的長河中，直到閩越王城的橫空出世才證明古閩越的存在不只是一個傳說。精美的陶器、鐵器、青銅器和建筑材料，展現了古閩越國的先民們曾經有高超的工藝和發達的經濟，閩越王城的封土下一定還有更多的古閩越文化等著我們去發掘和整理，等著我們去賦予它新的時代價值。

參考文獻：

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作者簡介：祝銘森（1978-），漢族，福建武夷山人，本科，文博館員，研究方向：文物博物。