淺議花兒歌舞劇搬上舞臺應注意的幾個問題

毛海霞

花兒是流行在西北一帶的具有山歌性質的民歌，傳唱地域遍及甘肅、青海、寧夏全省區及新疆、內蒙古部分市縣，甚至遠播海外吉爾吉斯坦，形成東干族花兒等。張家川花兒是勤勞的張家川回、漢人民共同享有的國家級非物質文化遺產。從目前來看，保護傳承張家川花兒，是能夠為樹立文化強縣，散發巨大的光和熱。發揮好張家川花兒所帶來的經濟利益是，發展開拓張家川花兒文化產業既可以保護傳承張家川花兒，又可以豐富人民群眾的文化生活，還可以為農村脫貧攻堅助一臂之力。

2006年10月張家川花兒成功申報為甘肅省首批非物質文化遺產名錄。標志著張家川花兒在新世紀迎來了保護、傳承、發展的良好機遇。以此為契機，2007年7月19日，在張家川縣馬路坡石槽溝風景區舉辦了首屆關山花兒會。并以花兒會為橋梁，舉辦了清真食品節，誠邀四方來賓，招商引資為促進張家川社會、經濟發展注入了活力。2014年12月，張家川花兒被國務院列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，張家川花兒的發展迎來了一個嶄新的春天，張家川花兒的傳承保護從民間花兒會向大眾舞臺表演發展成了必然趨勢。

一、在舞臺劇創作中要充分認識和重視張家川花兒的音樂元素特點

張家川花兒作為隴中型花兒的典型代表之一，花兒唱腔里的秦腔韻味更加明顯。首次聽到張家川花兒的人都會感覺到曲調頗似秦腔韻味，直嗓子往外喊，有些花兒曲調很高，而且缺少回環旋律，干澀直腔，酷似秦腔，響徹云霄，空谷效應蒼勁、粗獷。張家川花兒曲調高亢嘹亮，但在樂段上往往打破花兒兩樂段四句的格式，形成兩個樂段多句式的特點。究其原因，既有麥客子花兒受信天游的歌唱方式影響，也與當地流行的小調、小曲有十分密切的關系?；▋盒墒苄≌{、小曲影響的現象在隴中型花兒中是十分普遍。張家川花兒屬于隴中型花兒，其大部分花兒作品也如此。主要的音樂特點受到小曲的影響，往往不是干腔直喊，部分花兒具有爬山調子般的慢悠悠感覺，或者說是較高聲音的托嗓子哼唱。在音樂調式中以羽調式為主，商調式和徵調式為輔。曲調有著濃郁的抒情性，音樂結構上有相互應答的，也有敘事鋪張，表達激情的。曲調隨著歌詞而變化，大多是以即興演唱為主。曲調一般分為快調、中速調和慢調?？煺{比較簡潔、緊湊，襯句較少，拖腔也相應減少。中速調則緩和、柔美、是張家川花兒最為常見的曲調形式。慢調柔緩又悠長，大多都是使用襯句來拖腔，由于其聲調的音域范圍較寬廣，起伏也較大，所以高音階區一般都是用假聲來演唱的?；▋旱那畛~較多引用信天游等西北地方民歌的演唱形式，以及諸如“嘛、哈、呀、哎、者”等虛詞來做襯詞。

二、在劇本的創編上要充分抓住張家川花兒中的語言特點

張家川地處隴山山脈的隴關隘口，關山腳下，是隴東南唯一的少數民族縣，也是全國回族人口比例最高的縣之一。回漢民族長期相互幫助，和睦相處，造就了這片土地上的民眾特有的民族共同心理素質。在民族團結的發展歷程中，凝聚起來的表現在地域文化特點上的心理狀態，通過物質文化，政治文化和精神文化的特點表現出來，充分體現在從事的農牧業，建筑藝術風格，住宅的安排使用，飲食和服飾等帶有強烈的地域性。民族語言是民間文學作品的重要標志，張家川花兒大量使用了以隴中方言為主的語言，反映的內容大多是本地區民族的風土方物，具有濃郁的鄉土氣息。

張家川花兒根植于這片土地之中，具有漫長的發展歷史和頑強的藝術生命力，它不僅是當地老百姓特定的社會生活、生產、習俗的反映，也是當地老百姓情感世界的真實流露?；▋翰还芙洑v怎么樣的社會變遷，它始終散發著泥土的芳香，離不開質樸的百姓語言。

如多用“碎”字來表示“小”，含有對稱呼的人或物親切愛憐之意。稱女性多為“碎妹子”、“妹妹”;稱“小娃娃”為“碎娃娃”，與河州花兒中多用“尕妹子”“尕娃兒”有明顯不同（排除販夫走卒從河州一帶帶入張家川的花兒）。

還有像干散、麻利、聯手（朋友）、人尖尖、梢子、維人、孽障、扯心、溝腦、拉扯、閃人（失約）、毛眼睛、水荷荷（水靈靈）、口歌子等等方言也進入花兒詞。另外關山是隴中進出關隘的天然屏障，以關山為中心事項的花兒歌詞相當豐富。音樂離開語言就失去了自身的價值，同樣語言是音樂的母體，語言的風格，調子，從中透射出來的地域特色，都會在某種程度上直接影響到音樂的旋律、節奏，尤其是民間歌唱，更是離不開質樸的鄉土語言。通過以關山為中心，張家川花兒里面這些大量的方言土語，我們可以看到：花兒與生活關山一帶的勞動人民有血肉聯系，是反映本民族本地區勞動人民審美情趣，生活習俗的山歌，體現著地域特色。

三、在舞臺表演中要融入鮮明的地域特色舞蹈動作

民歌是全人類共有的精神財富，它有廣闊的傳播空間使他能夠順暢的融入到各個地域，并且接受這一地域內群體的改造與創作?；▋涸谂d起、生成、傳播過程中，與不同地域、不同民族、不同時代的文化特質和審美情趣相結合，形成了豐富多樣的類型，顯示出她長久的生命力和藝術感染力。因此，張家川花兒走上舞臺，就要有顯示自身地域特色的舞蹈動作。

舞蹈是以人體動作來表達思想感情，花兒藝術的主要表現形式是通過深情并茂的演唱和面部表情來表達演唱者的感情。花兒劇是一種新劇種，有著回族深厚的民族文化底蘊和群眾基礎，舞蹈也以回族民間舞蹈為主，并融入了回族日常生活抽象而來的舞蹈動作等。張家川花兒劇舞蹈也融匯進了許多漢族傳統他舞蹈動作。這與張家川回漢民族長期以來共同生活、共同繁榮發展離不開，是回漢民族團結的真實再現。張家川花兒劇采用傳統戲曲與民間舞蹈相結合的表演程式，劇本的唱詞以花兒的格律為基調，以融入了回族民間舞蹈為舞蹈語匯基礎，以方言為道白，取材現實生活，極具舞臺表現力，可以讓人更直觀地了解這方熱土上民眾的習俗以及生活方式。

四、充分發揮張家川花兒舞臺劇的社會價值

經濟是一切社會運行的基礎和必要條件，當前中國經濟正處于轉型的關鍵時期，經濟的發展決定了中國在世界上的大國形象，同時，文化建設也是大國形象的主要內容。我國是多民族的國家，各個民族都有自己特色的文化，張家川花兒以其獨具西北特色的原生態歌曲，成為國家級非物質文化遺產。我們應當充分發揮其獨特的藝術魅力，通過藝術視角向人們呈現張家川的社會發展波瀾壯闊的畫面，用歌舞的形式宣揚中華民族傳統文化，增強了中華兒女的民族自信心與榮譽感。同時把花兒舞臺劇打造成文化經濟增長點，既可以豐富農村文化生活，又能為增長農民收入帶來利益?？梢詣摼幰恍┺r村喜人的變遷故事，演繹農村生活致富經。宣傳黨的政策，講好民族團結一家親的故事。持續遵照政府支持、市場主導、鼓勵企業參與相結合的原則，按照演藝市場規律，擴大張家川花兒歌舞劇的影響。

參考文獻：

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[3]馬甘.花兒的歌唱內容和社會價值.青海社會科學，1986.4