習近平“人民美好生活觀”的邏輯闡釋與現實啟迪

鄭金鵬

(山東大學 馬克思主義學院,山東 濟南 250100;山東師范大學 團委，山東 濟南 250014)

黨的十八大以來，習近平總書記站在戰略和全局高度，立足中國發展實際，圍繞“人民對美好生活的向往”這一主題，就“什么是‘人民美好生活’”“如何實現‘人民美好生活’”等內容提出了一系列新理念新思想和新論斷。這些論述貫穿于習近平總書記系列重要講話之中，飽含著深厚的為民情懷，彰顯了鮮明的人民立場，構成了主題鮮明、邏輯嚴密、內涵豐富、體系完備的“人民美好生活觀”。深入學習貫徹習近平“人民美好生活觀”，對于堅持以人民為中心的發展理念，牢固樹立馬克思主義群眾觀點，貫徹黨的群眾路線，密切黨同人民群眾的血肉聯系，不忘初心，牢記使命，繼續譜寫中國特色社會主義事業新篇章具有重要意義。

一、習近平“人民美好生活觀”的邏輯理路

(一)習近平“人民美好生活觀”的歷史邏輯

對美好生活和理想社會的追尋始終是人類社會永恒的主題，也是推動人類社會向前發展的不竭動力。偉大領袖往往能夠透過歷史迷霧發現社會運行的基本規律，順應時代發展，推動社會進步。2017年，習近平在“一帶一路”國際合作高峰論壇上指出，歷史總是伴隨著人們追求美好生活的腳步向前發展，“世界人民對美好生活的向往從來沒有像今天這樣強烈，人類戰勝困難的手段從來沒有像今天這樣豐富”(1)《習近平談治國理政》(第二卷)，外文出版社2017年版，第508頁。。習近平“人民美好生活觀”正是對人類追求美好生活這一永恒主題的傳承和創新。千百年來，中外先賢從未停止對美好生活的追求和對美好生活制度的探索。在西方，希臘哲學家蘇格拉底追求“有道德的生活”；柏拉圖創造出一個“理想國”；空想社會主義者莫爾構建了“烏托邦”。在中國傳統文化中，《詩經》提出“民亦勞止，汔可小康”；《禮記·禮運》提出“大同”；孔子崇尚以“禮”治天下；陶淵明探尋“世外桃源”；康有為寫出“大同書”；孫中山倡導“天下為公”。盡管這些對美好生活的設計，或因超出生產力發展水平成為不切實際的空想，或因不符合歷史發展規律而半路夭折，或因領導階級自身的軟弱一閃而過，但正如習近平總書記指出的，“歷史是最好的老師，它忠實記錄下每一個國家走過的足跡，也給每一個國家未來的發展提供啟示”(2)《習近平談治國理政》(第一卷)，外文出版社2014年版，第266頁。。世界各民族，特別是偉大的中華民族對美好生活和理想社會的探索追尋是習近平“人民美好生活觀”的重要歷史源泉。

(二)習近平“人民美好生活觀”的理論邏輯

馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中指出，“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”(3)《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第53頁。，實現人的自由全面發展是馬克思恩格斯創立馬克思主義的原始動力和最終目標。近百年來，中國共產黨始終把人民置于至高無上的地位，始終把全心全意為人民服務作為根本宗旨，始終為追求國家富強、人民幸福和民族復興而不懈奮斗，領導中國人民推進革命、建設和改革，開創了中國特色社會主義偉大事業。1939年，毛澤東在《關于〈孔子的哲學思想〉一文給張聞天的信》中就提出了“為人民服務”的概念(4)《毛澤東文集》第二卷，人民出版社1993年版，第163頁。，并多次強調人民利益高于一切。改革開放以來，鄧小平說：“各項工作都要有助于建設有中國特色的社會主義，都要以是否有助于人民的富裕幸福，是否有助于國家的興旺發達，作為衡量做得對或不對的標準”(5)《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第23頁。，將人民對美好生活的追求作為建設中國特色社會主義的奮斗目標。江澤民強調，要始終保持黨和人民群眾的血肉聯系，明確提出“三個代表”重要思想。胡錦濤指出，“只有我們把群眾放在心上，群眾才會把我們放在心上；只有我們把群眾當親人，群眾才會把我們當親人”(6)《胡錦濤文選》第三卷，人民出版社2016年版，第532頁。。十八大以來，習近平反復強調，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，始終把維護好和實現好人民利益作為一切工作的出發點和落腳點。他在多個場合說：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”(7)《習近平談治國理政》(第一卷)，外文出版社2014年版，第4頁。堅持發展依靠人民、發展為了人民、發展成果由人民分享的人民中心發展思想，做到全心全意為人民服務，是中國共產黨作為馬克思主義執政黨的本質特征，也是習近平“人民美好生活觀”的理論基礎。

(三)習近平“人民美好生活觀”的現實邏輯

改革開放40多年來，特別是十八大以來，我國經濟社會發生翻天覆地的變化，生產力水平顯著提升，人民生活水平日新月異。隨著物質條件的滿足，人們開始追求更加高質量的生活，需求的內容越來越多，層次要求也越來越高。對此，習近平指出，“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生條件、更優美的環境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的目標”(8)《習近平談治國理政》(第一卷)，外文出版社2014年版，第4頁。。這是以習近平同志為核心的黨中央向全體人民作出的莊嚴承諾，鮮明宣示了中國共產黨執政為民的堅定決心。2017年7月，習近平在省部級主要領導干部專題研討班上又將“更舒適的居住條件”和“更豐富的精神文化生活”納入“美好生活”范疇中，進一步豐富和拓展了美好生活的內涵。綜觀改革開放歷程，黨帶領中國人民從“白貓黑貓論”到“摸著石頭過河”再到“加強頂層設計”，一系列實踐探索無不是立足中國實際和人民需求，在實踐中摸索和探尋得來的。十八大以來，習近平以馬克思主義政治家的高超智慧，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，科學分析40多年取得的成績，帶領全國各族人民始終以經濟建設為中心，促進社會全面發展進步，保證人民共享改革發展成果，真正提高人民生活水平，成為習近平“人民美好生活觀”的現實基礎。

習近平“人民美好生活觀”的歷史淵源是人類對美好生活的探索和追尋，理論基礎是中國共產黨人以人民為中心、全心全意為人民服務的根本宗旨，現實根基是改革開放以來中國特色社會主義建設取得的巨大成就，三者相輔相成、互為基礎、相互貫通，共同構成一個系統完備的有機整體。

二、習近平“人民美好生活觀”的邏輯體系

十八大以來，習近平堅持以馬克思主義為指導，深刻把握人類歷史發展規律，立足中國改革發展實際，先后在多個場合論述和闡釋“人民美好生活觀”，系統勾勒了什么是“人民美好生活”，構建了完備的“人民美好生活”邏輯體系，豐富和發展了馬克思主義理論和人類思想寶庫。

(一)生產力提升和人民收入增加

馬克思指出，“一切人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是：人們為了能夠‘創造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西”(9)《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第531頁。，“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”(10)《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第591頁。。生產力是人類社會發展最根本的決定性因素，只有生產力水平提高才能實現物質條件的改善。十八以來，習近平總書記重點從發展生產力和改善民生兩個方面闡釋“人民美好生活”的基本內容，強調物質條件的重要性。在世界經濟論壇2017年年會上他指出，“全球發展失衡，難以滿足人們對美好生活的期待”，“對很多家庭而言，擁有溫暖住房、充足食物、穩定工作還是一種奢望”(11)《習近平談治國理政》(第二卷)，外文出版社2017年版，第480頁。。在致中國殘疾人福利基金會的賀信中，他說：“讓廣大殘疾人安居樂業、衣食無憂，過上幸福美好的生活，是我們黨全心全意為人民服務宗旨的重要體現，是我國社會主義制度的必然要求”(12)《習近平致中國殘疾人福利基金會的賀信》，《人民日報》2014年3月22日第1版。。一方面，他強調，“科學技術作為第一生產力的作用愈益凸顯”(13)《習近平出席2014年國際工程科技大會并發表主旨演講》，《人民日報》2014年6月4日。，提出“通過調整生產關系激發社會生產力發展活力，自覺通過完善上層建筑適應經濟基礎發展要求”(14)《紀念馬克思誕辰200周年大會在京舉行》，《人民日報》2018年5月5日第1版。。另一方面，針對改善民生，他提出，“堅持在經濟增長的同時實現居民收入同步增長、在勞動生產率提高的同時實現勞動報酬同步提高”，“拓寬居民勞動收入和財產性收入渠道”(15)《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，《人民日報》2017年10月28日第4版。，讓改革發展成果更多更公平惠及全體人民，“要抓住人民最關心最直接最現實的利益問題，抓住最需要關心的人群，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干，鍥而不舍向前走”(16)《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，《人民日報》2017年10月28日第4版。。這一系列論述闡明了“人民美好生活觀”的首要內容就是實現人民物質生活條件的改善和收入水平的提高，最根本的是要堅持以經濟建設為中心，大力解放生產力、發展生產力。

(二)政治公平正義

關于公平正義，孔子說，“不患寡而患不均”；墨子強調“兼相愛，交相利”；朱熹講“公者，心之平也；正者，理之得也”；康有為主張“全世界人類盡為平等”。在西方，蘇格拉底講“正義是最大的美德”；柏拉圖提出“公正即和諧”；盧梭提出人生而自由平等；圣西門、傅立葉和歐文等渴望建立一個沒有剝削壓迫，人人自由平等的“烏托邦”。但由于階級局限，這些思想都僅僅停留在道義層面，沒有把人民作為實現公平正義的主體，只能是“看上去很美”。只有到了馬克思恩格斯這里，他們運用歷史唯物主義和唯物主義辯證法通過對人類社會發展規律的科學分析和把握，提出依據生產力發展程度實行“按勞分配”和“按需分配”，進而真正體現社會財富公平分配的正義性，即：“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，成為公平正義的最高境界。中國共產黨是忠實的馬克思主義信仰者和踐行者，馬克思主義的公平正義思想無疑成為中國共產黨立足中國實際探索實現公平正義社會的思想理論淵源(17)王立勝、郁輝：《公平正義：中國特色社會主義的內在要求》，《喀什師范學院學報》2014年第4期。。十八大以來，針對公平正義，習近平總書記發表過一系列重要論述，主要集中在發展、改革、制度、司法等方面，他指出，促進公平正義是“人民美好生活”的必然要求，是政法工作的核心價值追求，推進改革要把保障人民安居樂業作為根本目標，創造性地發展完善了馬克思主義公平正義理論。針對如何實現公平正義，習近平指出，最根本的還是要依靠經濟發展水平的提高，沒有經濟發展和社會物質財富的增加，公平正義只能是“水中月”“鏡中花”。當前，改革仍然是實現經濟發展最重要的途徑。對此，習近平指出，“全面深化改革必須以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發點和落腳點。這是堅持我們黨全心全意為人民服務根本宗旨的必然要求”(18)《習近平談治國理政》(第一卷)，外文出版社2014年版，第96頁。，“要把促進社會公平正義、增進人民福祉作為一面鏡子，審視我們各方面體制機制和政策規定，哪里有不符合促進社會公平正義的問題，哪里就需要改革；哪個領域哪個環節問題突出，哪個領域哪個環節就是改革的重點”(19)《習近平談治國理政》(第一卷)，外文出版社2014年版，第97頁。。十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，從中央到地方，各地區、各部門在保障人民權利公平、機會公平和規則公平等方面積極推進各項具體政策措施落地實施，人民群眾獲得感顯著增強。

(三)精神文化生活富足

“人的自由全面的發展”是人的物質性需要、社會性需要和精神需要的統一。按照馬斯洛需求層次理論，物質需求是基本需求、是第一位的、是有限的，精神文化需求是高級需求、是第二位的、是無限的。馬克思主義認為，物質決定意識，意識對物質具有反作用，物質需求的有效滿足會推動精神文化需求從非主導性需求轉化為主導性需求。改革開放40多年來，中國共產黨帶領人民創造了物質文明發展的奇跡，人民精神文化產品也大大增加，但與西方發達國家相比，我國精神文化產品生產供給還存在不少短板,還有很大提升空間，與人民精神文化需求還存在較大差距，“不平衡不充分”的問題還比較突出。對此，習近平強調，“實現中華民族偉大復興，需要物質文明極大發展，也需要精神文明極大發展”(20)《在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話》，《人民日報》2016年12月1日第2版。。在全國宣傳思想工作會議上他指出，“只有物質文明建設和精神文明建設都搞好，國家物質力量和精神力量都增強，全國各族人民物質生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業才能順利向前推進”(21)《習近平談治國理政》(第一卷)，外文出版社2014年版，第153頁。，“實現中華民族偉大復興的中國夢，物質財富要極大豐富，精神財富也要極大豐富。我們要繼續鍥而不舍、一以貫之抓好社會主義精神文明建設”(22)《習近平談治國理政》(第二卷)，外文出版社2017年版，第323頁。，“實現中國夢，是精神文明與物質文明比翼齊飛、均衡發展、相互促進的結果”(23)《習近平在聯合國教科文組織總部發表演講》，《人民日報》2014年3月28日第3版。。這一系列論述明確指出，精神文化生活富足是“人民美好生活”的重要內容，也是中國特色社會主義偉大事業的題中之義。

(四)社會安全穩定

歷史和現實一再證明，國家安全、社會穩定是人民之福，國家動亂、社會動蕩是人民之禍。鴉片戰爭以來，中國人民經歷了山河破碎、備受凌辱的慘痛記憶。新中國成立以后，社會穩定、國泰民安成為人民最熱切的期盼，也成為黨帶領人民推進社會主義建設事業的重要目標。當今時代，盡管和平與發展仍然是世界的主題，但是國內外形勢卻已發生深刻變化，實現國家安全、社會穩定的機遇和挑戰并存，我們必須增強憂患意識，認清形勢、把握規律，加大源頭防范和治理力度，處理好事關國家安全和社會穩定的重要關系，不斷提高維護國家安全和社會穩定的能力水平(24)馬玉生：《打好新形勢下維穩主動仗》，《人民日報》2017年1月13日第7版。。針對國家安全，習近平在上海合作組織成員國元首理事會第十八次會議上講話指出，安全穩定是人心所向，合作共贏是大勢所趨(25)《上海合作組織青島峰會舉行》，《人民日報》2018年6月11日第1版。。針對社會穩定，他強調，發展是硬道理，穩定也是硬道理，抓發展、抓穩定兩手都要硬(26)《習近平談治國理政》(第二卷)，外文出版社2017年版，第384頁。。十八大以來，習近平從國內與國外、發展與穩定、治標與治本、頂層設計與具體實踐等多方面多層次就實現國家安全、維護社會穩定、促進社會和諧、化解矛盾糾紛等發表了一系列重要講話，系統展現了既重視外部安全，又重視內部安全，堅持對內求發展、求變革、求穩定、建設平安中國，對外求和平、求合作、求共贏、建設和諧世界的國家安全觀和社會穩定觀。

(五)生態環境優美宜居

馬克思指出，“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。因此，第一個需要確定的事實就是這些個人的肉體組織以及由此產生的個人對其他自然的關系”(27)《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第519頁。，明確闡述了自然性是人類得以生存和延續的前提條件。21世紀以來，我國經濟高速發展，但與此同時，污水肆意排放、固體廢物污染、霧霾天氣頻發等單純追求經濟增長導致的生態問題越來越嚴重。對此，習近平強調，“生態興則文明興，生態衰則文明衰。……良好生態環境是最普惠的民生福祉”(28)《習近平在全國生態環境保護大會上強調 堅決打好污染防治攻堅戰 推動生態文明建設邁上新臺階》，《人民日報》2018年5月20日。。2013年9月，習近平在哈薩克斯坦訪問時指出，“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”(29)習近平：《弘揚人民友誼 共建絲綢之路經濟帶》，《人民日報》2013年9月8日第1版。。2015年3月，習近平強調，要著力推動生態環境保護，像保護眼睛一樣保護生態環境，像對待生命一樣對待生態環境(30)《習近平張德江俞正聲王岐山分別參加全國兩會一些團組審議討論》，《人民日報》2015年3月7日。。2016年1月，習近平說：“生態環境沒有替代品，用之不覺，失之難存。”(31)《聚焦發力貫徹五中全會精神 確保如期全面建成小康社會》，《人民日報》2016年1月19日第1版。在2018年4月中央財經委員會第一次會議上，他指出，“環境問題是全社會關注的焦點，也是全面建成小康社會能否得到人民認可的一個關鍵，要堅決打好打勝這場攻堅戰”(32)《加強黨中央對經濟工作的集中統一領導 打好決勝全面建成小康社會三大攻堅戰》，《人民日報》2018年4月3日第1版。。這些論述從人類歷史發展的角度，對人與自然的關系、文明興衰與民族命運、環境質量與人民福祉進行論述，明確了究竟該如何處理人類生產生活與自然生態環境的關系，豐富發展了馬克思主義生態文明建設理論，將人與自然關系的認識論提升到一個新高度，充分展現了以習近平同志為核心的黨中央厚重的歷史責任感和統攬全局的整體發展觀。

習近平“人民美好生活觀”的邏輯體系對應著經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設“五位一體”發展布局。其中，經濟建設是根本，是保證人民美好生活的物質前提，也是“人民美好生活”的最低層次要求。政治建設和社會建設是保障，只有政治清明、社會安定，人民群眾才能切實感受到幸福。文化建設是靈魂，是人們低層次需求得到滿足后，在精神層面對“人民美好生活”提出的高層次要求。生態文明建設是基礎，建設美麗的宜居環境，實現可持續發展，是“人民美好生活”的必然要求。實踐證明，只有堅持“五位一體”布局全面推進、協調發展,才能真正把“人民美好生活”的良好愿景變為現實。

三、習近平“人民美好生活觀”的現實啟迪

習近平“人民美好生活觀”生動詮釋了中國共產黨為人民謀幸福、為民族謀復興的執政理念和治國方略，是對黨領導人民進行革命、建設和改革的百年壯闊歷程、實踐經驗的繼承與創新，對新時代推進中國特色社會主義事業、實現中華民族偉大復興中國夢具有重要的現實啟迪意義。

(一)堅持和加強黨的全面領導是實現人民美好生活的根本保障

辦好中國的事情，關鍵在黨，中國特色社會主義的最本質特征是中國共產黨領導，中國特色社會主義制度的最大優勢是中國共產黨領導。堅持和完善黨的領導，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在(33)《在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話》，《人民日報》2016年7月2日第2版。。從積貧積弱、任人宰割的“東亞病夫”到“睡獅覺醒”、建立新中國，再到實行改革開放、推進中國特色社會主義，古老東方大國以嶄新姿態屹立世界民族之林，這一滄桑巨變是中國共產黨通過艱苦卓絕的革命斗爭、付出無數先烈鮮血與生命換來的，是黨領導人民沖破封鎖、披荊斬棘、艱苦奮斗、摸著石頭過河探尋得來的。十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央立足中國、放眼世界，堅持把人民對美好生活的向往作為一切工作的出發點和落腳點，統籌推進“五位一體”整體布局，協調推進“四個全面”，以時不我待、只爭朝夕的氣勢和決心，不斷譜寫中國特色社會主義事業新篇章。歷史證明，堅持和加強黨對一切工作的領導，做到黨對全局工作的絕對掌控，是改革開放40多年積累的首要經驗，也是實現人民美好生活的根本保障。堅持黨的全面領導，一要牢固樹立“四個意識”，增強“四個自信”，堅決做到“兩個維護”。只有這樣，統籌推進實現人民美好生活的各項工作才能有“主心骨”和“定盤星”。二要堅持黨對一切工作的領導，確保黨始終總攬全局、協調各方。實現人民美好生活是一個系統宏大的工程，是前無古人的偉大事業，要實現這個的目標，需要統籌協調的關系和利益前所未有，需要平衡兼顧的矛盾、沖突錯綜復雜，這就要求一個堅強的領導核心來協調各方、化解危機。三要加強黨的建設，做到黨要管黨，從嚴治黨。全面加強黨的建設，深入推進反腐敗斗爭，強化制度建設，永遠保持黨的先進性和純潔性，是實現人民美好生活的組織保障。

(二)中國特色社會主義是實現人民美好生活的目標指引

方向決定前途，道路決定命運。改革開放40年多來，我國經濟社會發展發生翻天覆地的變化，說到底是因為黨領導人民找到了一條符合中國實際的發展道路——中國特色社會主義道路。習近平指出，“全黨要更加自覺地增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅持實干興邦，始終堅持和發展中國特色社會主義”(34)《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，《人民日報》2017年10月28日第2版。。歷史上，中華民族曾經是長期領先的文明大國，但在近代卻淪為西方列強蠶食的半封建半殖民地國家，究其原因是由于清政府腐化墮落、僵化落后、裹足不前，不能順應歷史發展潮流，沒有找到一條符合中國發展實際的正確道路。近代以來各種政治力量同樣因為看不清歷史發展趨勢，雖然進行了若干探索和努力，但無一例外地失敗了。只有中國共產黨成立以后，帶領中國人民從農村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路，到自力更生、艱苦奮斗的社會主義建設道路，再到堅持走中國特色社會主義道路，實現了從站起來、富起來到強起來的偉大跨越。習近平指出，“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”(35)《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，《人民日報》2017年10月28日第1版。。這個初心和使命是激勵中國共產黨人前赴后繼、繼往開來，不斷從勝利走向勝利的根本動力。十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央正是立足于實現人民美好生活這一初心，科學分析黨和國家事業發展面臨的形勢，順應實踐要求和人民期盼，以巨大的政治勇氣和強烈的使命擔當，“統籌推進‘五位一體’總體布局、協調推進‘四個全面’戰略布局，推出一系列重要戰略舉措，出臺一系列重大方針政策，推進一系列重大工作，取得了改革開放和社會主義現代化建設新的重大成就”(36)《砥礪奮進的五年，歷史性成就和變革》，《工人日報》2017年8月2日第3版。，中國特色社會主義道路越走越堅定，越走越寬廣。

(三)統籌推進“五位一體”總體布局是實現人民美好生活的必由之路

進入新時代，到底如何做才能滿足人民對美好生活的向往？黨的十九大指出了明確路徑，即：從經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態建設五個方面統籌推進“五位一體”總體布局，這是實現人民美好生活的必由之路。改革開放初期，針對經濟社會發展遭受的嚴重挫折，黨做出把全部工作轉移到社會主義現代化建設上來的戰略布局，提出“實現四個現代化”“物質文明精神文明兩手抓，兩手都要硬”的奮斗目標。1986年，黨的十二屆六中全會提出“三位一體”總體布局，并在次年的十三大上確立了“富強、民主、文明”作為中國特色社會主義政治、經濟、文化現代化的戰略目標。1989年以后，以江澤民為核心的黨的第三代中央領導集體對“三位一體”做了新的系統性闡述，黨的十六大正式確立了“全面建設小康社會”的奮斗目標，提出“經濟更加發展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、人民生活更加殷實”(37)《全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面》，《人民日報》2002年11月9日第2版。的“小康社會”標準。2005年2月，胡錦濤明確提出經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設“四位一體”布局，并在2006年召開的十六屆六中全會上得以確認。十七大以來，在科學發展觀指引下，“生態文明建設”作為一個重要方面進入黨治國理政戰略之中，到十八大正式將生態文明建設與經濟建設、政治建設、社會建設、文化建設并列為中國特色社會主義“五位一體”總體布局。對建設中國特色社會主義總體布局認識的逐步深化，充分體現了中國共產黨是一個與時俱進、善于創新的黨，也標志著對黨中國特色社會主義建設規律的認識提升到一個新的高度。因此，實現人民對美好生活的向往，就要深入貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想，著力建設中國特色社會主義現代化經濟體系，積極發展社會主義民主政治，實現社會主義文化繁榮興盛，提高保障和改善民生水平，大力加強生態文明建設，早日建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。

(四)解決發展不平衡不充分的矛盾是實現人民美好生活的戰略關鍵

1956年，黨的八大提出，我國社會主要矛盾是人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。1981年，中共十一屆六中全會《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出，我國所要解決的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。這兩個矛盾提出的間隔時間是25年，期間我們黨經歷了成功也遭遇了曲折，變得更加清醒和堅毅。黨的十九大指出，我國的社會主要矛盾已經轉變為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發展之間的矛盾。從提出第二個矛盾到提出第三個矛盾，期間正好是36年，這36年正是我國大力實行改革開放、經濟社會迅猛發展、人民生活日益提高的時期。進入新時代，黨提出社會主要矛盾的轉變問題，充分說明“不平衡不充分”已經成為制約實現人民美好生活的主要“絆腳石”，成為推動經濟社會高質量發展、持續健康發展亟待破解的難題，充分彰顯了我們黨善于順應時代發展變化，特別是擅長抓主要矛盾、解決突出問題的高貴品格。習近平在黨的十九大報告中提出“兩步走”目標，即：從2020年到2035年，基本實現社會主義現代化；從2035年到21世紀中葉，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。這是繼1987年黨的十三大提出“三步走”戰略之后新的戰略目標，也是我們黨結合我國經濟社會發展趨勢和已取得的成績進行綜合研判做出的決定。“兩步走”和“三步走”在目標指向上具有一致性，在價值追求上具有同一性，都是落腳在實現經濟社會又好又快發展的提質增效，都是為了滿足廣大人民群眾對美好幸福生活的向往和期待。因此，當前和今后一段時期，解決我國經濟社會發展不平衡不充分的矛盾將是我們黨帶領人民實現提質增效、轉型發展的主攻方向，也是實現人民美好生活的關鍵。