后現(xiàn)代主義的影響淺析

胡婭春

（寧波大學(xué)中歐旅游與文化學(xué)院，浙江 寧波 315000）

一、后現(xiàn)代主義的概念

后現(xiàn)代主義從這個(gè)詞起源開始，便是一個(gè)難以對(duì)其進(jìn)行理論精確定論的一個(gè)概念。20 世紀(jì)七十年代，后現(xiàn)代主義開始頻繁出現(xiàn)，被社會(huì)學(xué)家在探討中經(jīng)常使用，但其主要理論家并不同意以各種常規(guī)的理論定義來規(guī)范或界定后現(xiàn)代主義。再向前追溯，一般認(rèn)為20 世紀(jì)二三十年代為了表達(dá)當(dāng)時(shí)的意識(shí)和思想行動(dòng)已經(jīng)超越啟蒙時(shí)代，便出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義一詞。到了20 世紀(jì)，普遍認(rèn)為后現(xiàn)代主義表示一切都沒有中心，都是凌亂的，一部分觀點(diǎn)認(rèn)為后現(xiàn)代主義是部分世界的終結(jié)。從內(nèi)容上看，后現(xiàn)代主義起源于工業(yè)文明時(shí)期，是對(duì)工業(yè)文明的負(fù)面效應(yīng)的思考與回答；從形式上看，后現(xiàn)代主義是一種逆向思潮，它起源于現(xiàn)代主義思想，但又不完全承認(rèn)現(xiàn)代主義，繼承了現(xiàn)代主義，但又迥異于現(xiàn)代主義。簡(jiǎn)單來說，后現(xiàn)代主義是對(duì)傳統(tǒng)思想的解構(gòu)，宣揚(yáng)以人為主體，批判現(xiàn)代主義中的傳統(tǒng)守舊、機(jī)械統(tǒng)一。實(shí)質(zhì)上，后現(xiàn)代主義是對(duì)西方現(xiàn)代社會(huì)和傳統(tǒng)哲學(xué)糾正，由于后現(xiàn)代主義專注批判，可能會(huì)在反叛中走向另一種思潮極端，即虛無主義和懷疑主義的矯枉過正。

二、后現(xiàn)代主義的影響

（一）后現(xiàn)代主義的普遍影響

后現(xiàn)代主義以工業(yè)化社會(huì)為背景，首先出現(xiàn)在西方國家，經(jīng)過文化的傳輸與思想的交流，使得全球的思想中或多或少都帶有后現(xiàn)代主義思想。后現(xiàn)代主義的主要特征是解構(gòu)現(xiàn)有的普遍認(rèn)知和基礎(chǔ)理論，但由于其出現(xiàn)時(shí)間較短，還沒有形成完整的思想理論體系和基礎(chǔ)架構(gòu)。

（二）后現(xiàn)代主義對(duì)個(gè)人的影響

在了解了何為后現(xiàn)代主義后，對(duì)后現(xiàn)代主義有一定的認(rèn)知：后現(xiàn)代主義主要以解構(gòu)我們的長(zhǎng)期認(rèn)知，崇尚自由、個(gè)人風(fēng)格鮮明。在特意去了解后現(xiàn)代主義之前，我們本身就在長(zhǎng)期的后現(xiàn)代主義思潮中被無意影響，并接受這種思維。比如思想道德、世事認(rèn)知、是非觀等都在潛移默化中接受后現(xiàn)代主義的影響，從而影響我們自身的判斷。

現(xiàn)如今，后現(xiàn)代思潮洶涌如潮。作為大學(xué)生，網(wǎng)絡(luò)使用已經(jīng)是我們生活中的一部分，在網(wǎng)絡(luò)中看到的和聽到的都會(huì)影響我們對(duì)于世界與社會(huì)的認(rèn)知，可以說大學(xué)生是受后現(xiàn)代主義影響最大的一批人。我們的日常生活中也會(huì)有后現(xiàn)代主義思潮的滲入，在我們的學(xué)習(xí)領(lǐng)域逐漸滲透，這對(duì)于我們思考問題的方式、精神結(jié)構(gòu)的建成以及生活方式都有著深厚影響。如今許多后現(xiàn)代主義電影如雨后春筍般冒出頭，這是人們接受思想最直觀的方式之一，這對(duì)社會(huì)各方面都有著強(qiáng)烈的沖擊。后現(xiàn)代主義在審美、文學(xué)和社會(huì)學(xué)等方面的影響最為直接。例如，電影作為一種現(xiàn)代重要的藝術(shù)傳播形式，為后現(xiàn)代主義的傳播提供了一個(gè)便捷的平臺(tái)。后現(xiàn)代主義電影的無厘頭語言、廣場(chǎng)化語言、互文性語言特點(diǎn)被大學(xué)生接受，轉(zhuǎn)化成大學(xué)生的語言風(fēng)格。在我們?nèi)粘Ｉ畹牧奶煺勗捴校偸遣豢杀苊獾卣f到一些無厘頭語言，或者是某部電影里的經(jīng)典語言，比如有段時(shí)間流行過《后會(huì)無期》電影里出現(xiàn)的臺(tái)詞：“看過許多的大道理，卻還是過不好這一生。”這可以說是比較典型的后現(xiàn)代主義思潮的影響了。一部電影的流行，總會(huì)讓電影里的思想被觀影者了解并受到影響，處事風(fēng)格都有可能受到一定波及，這種影響可能是短期的，但如果一直在后現(xiàn)代主義的大環(huán)境中，必然是會(huì)造成長(zhǎng)期的影響。電影是現(xiàn)代生活中很重要的休閑娛樂方式，其中傳遞的思想在人群中廣為流傳，其語言特點(diǎn)被人群所接受，促成后現(xiàn)代主義電影語言風(fēng)格在大學(xué)生群體中的流行，并形成我們常見的語言風(fēng)格。

從個(gè)人角度，后現(xiàn)代主義提高了學(xué)生群體對(duì)社會(huì)各種思想的心理抵御能力。在我們這個(gè)階段，接受新鮮事物的能力很強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)帶來的利弊明顯，我們廣泛接觸了社會(huì)，但由于從未真正踏入其中，抵御能力不強(qiáng)，后現(xiàn)代主義的批判特征，有助于我們提高對(duì)外界思想的抵御能力。

從社會(huì)角度，后現(xiàn)代主義從更廣闊的角度看待問題。后現(xiàn)代主義中的追求理想觀念和模糊主體帶來的無中心思想，使得人們看待問題時(shí)不拘泥于單元角度，現(xiàn)代思想被解構(gòu)，一定程度上可以說是思想的再一次解放。后現(xiàn)代主義能夠從獨(dú)特多元的角度面對(duì)問題，滿足了多方面的精神思想，對(duì)人們的心理放開發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用。

從個(gè)性角度，后現(xiàn)代主義可能會(huì)造成人們對(duì)個(gè)性的盲目追求。后現(xiàn)代是一種強(qiáng)調(diào)自由、個(gè)性的思想，我們受后現(xiàn)代思潮的影響，但又沒有完全被影響，又被各種復(fù)雜思潮帶動(dòng)，加上在這個(gè)年齡階段，我們總是喜歡追求個(gè)性，與眾不同，便會(huì)容易不理性的追求個(gè)性，標(biāo)新立異。這種追求目的不在于獲取知識(shí)，完善人格，僅僅在于追求短暫的快樂，追求在那個(gè)時(shí)間段所認(rèn)知的個(gè)性。

三、結(jié)語

后現(xiàn)代主義帶來的影響方方面面，從20 世紀(jì)興起至今，后現(xiàn)代主義已經(jīng)逐步從藝術(shù)領(lǐng)域滲透到文學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域。對(duì)于個(gè)人來說，后現(xiàn)代主義對(duì)個(gè)人的思想、對(duì)世界的認(rèn)知的影響是主要的。后現(xiàn)代主義帶來的影響有消極也有積極，我們應(yīng)該明確后現(xiàn)代主義的價(jià)值。堅(jiān)定正確的認(rèn)知方向，同時(shí)吸收后現(xiàn)代主義中的合理因素進(jìn)行融會(huì)貫通，獲取知識(shí)，完善自己的人格。