民間剪紙藝術(shù)本源性的圖像學(xué)分析

陳明杰

（漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 漯河 462000 ）

民間剪紙藝術(shù)在長時間的發(fā)展過程中展現(xiàn)出巨大的生命力，剪紙藝術(shù)的發(fā)展對于新時代背景下人文環(huán)境的構(gòu)建和藝術(shù)文化的傳承產(chǎn)生著相應(yīng)的積極影響。因此要加強(qiáng)對民間剪紙藝術(shù)的重視，重點針對民間剪紙藝術(shù)的本源性內(nèi)容進(jìn)行分析，從圖像學(xué)角度對民間剪紙藝術(shù)的本源性文化進(jìn)行解讀，加深對民間剪紙藝術(shù)的認(rèn)識，從而促進(jìn)民間剪紙藝術(shù)研究在現(xiàn)代社會取得顯著的成果，為民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代社會的發(fā)展提供良好的支持。

一、民間剪紙藝術(shù)圖式的前圖像志描述

民間剪紙藝術(shù)是我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)體系中極其重要的組成部分，在民間剪紙藝術(shù)的長時間發(fā)展過程中，不同地域元素和地域特色會對剪紙藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生差異化的影響，使其形成豐富的文化內(nèi)涵和多種藝術(shù)類別藝術(shù)種類等。對民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)的分析，能看出從圖像學(xué)角度看，民間剪紙藝術(shù)圖式在發(fā)展過程中主要形成了5 個基本的類別，涉及到祈福元素、辟邪元素等，不同的類別在文化的傳承和傳播活動中形成了差異化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。解析民間剪紙藝術(shù)的圖式文化元素，能看出在民間長時間發(fā)展過程中形成了多種不同形式的經(jīng)典剪紙作品，如《蓮生貴子》作品和《蛇盤兔》作品等，能歸屬到祈福納祥類別中，并且隨著時代的發(fā)展剪紙作品中的文化元素在不斷的完善。以《蛇盤兔》剪紙作品為例進(jìn)行分析，在發(fā)展過程中蛇的圖案和兔的圖案逐漸融合在一起，形成統(tǒng)一的圖式，觀察圖式能看到盤蛇呈現(xiàn)出首尾相連的狀態(tài)，具體能展現(xiàn)出天地相和的場景，而蛇口部銜著艾草，主要是為了將神蛇圖騰所蘊(yùn)含的審美元素、靈性思想充分的展現(xiàn)出來。在圖式中兔子處于中部位置上，一般具有子孫后代的寓意。在圖式中蘊(yùn)含著深層次的內(nèi)涵，重點表現(xiàn)出對子孫后代的祝福和愛意，希望能在剪紙中表現(xiàn)出神靈庇護(hù)子孫的美好精神愿望。不同地區(qū)受到不同風(fēng)俗文化的影響，民間剪紙造型中蛇的形象和兔的形象存在明顯的差異，這種差異的形成主要受到剪紙人員主觀世界思想的影響。我們在欣賞剪紙作品的過程中所看到的圖式一般都是采用常規(guī)的剪紙加工手法所加工形成的，雖然圖式生動例題，但是制作相對簡單，一把剪刀就能完成全部的創(chuàng)作。

此外，在研究中還應(yīng)該認(rèn)識到民間剪紙藝術(shù)中的圖像一般衍生于真實的社會和自然界，但是在人們對其進(jìn)行剪紙制作的過程中，往往為了突出藝術(shù)展現(xiàn)力和視覺沖擊力，會將自然世界中真實的圖像進(jìn)行簡化和抽象化處理，使民間剪紙藝術(shù)中圖式的畫面感明顯增強(qiáng)。

在歷史發(fā)展中剪紙藝術(shù)不斷得到豐富和發(fā)展的情況下，圖式技法受到影響也表現(xiàn)出日趨完善的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，并且在此基礎(chǔ)上與其他剪紙藝術(shù)、雕刻藝術(shù)進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜诤希纬闪霜毺氐溺U空手法和勾連的手法，能夠在剪紙藝術(shù)創(chuàng)作中產(chǎn)生虛實融合、明暗相生的特殊藝術(shù)效果，視覺傳達(dá)力和沖擊力也會顯著的提升。一般情況下，民間剪紙藝術(shù)圖式在發(fā)展過程中并不需要高級的制作工具作為支撐，就能產(chǎn)生較好的藝術(shù)渲染力和感染力。并且隨著民間剪紙藝術(shù)文化的逐漸豐富和發(fā)展，剪紙外形的生動性和內(nèi)在的文化內(nèi)涵更加豐富，對民間剪紙藝術(shù)的圖式進(jìn)行解析，能感受到其中蘊(yùn)含的豐富的情感，對民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展形成全新的認(rèn)識，促進(jìn)民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代社會得到良好的傳承和傳播。

二、民間剪紙藝術(shù)的圖像志解析

在針對民間剪紙藝術(shù)進(jìn)行研究和分析的過程中，能明顯的看出在剪紙藝術(shù)中往往會涉及到一些具有原始性特征的元素，并且隨著研究的逐步深入，現(xiàn)階段學(xué)界已經(jīng)初步肯定了在民間剪紙藝術(shù)中蘊(yùn)含本源性的觀點。對民間剪紙藝術(shù)涉及到的本源性進(jìn)行解讀，能看出其具體指在剪紙藝術(shù)圖像中表現(xiàn)出來的，在民族民間剪紙藝術(shù)發(fā)展過程中衍生出來的一種特殊的藝術(shù)風(fēng)格。在研究中重點對民間剪紙藝術(shù)中涉及到的藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行深層次的解析，要注意重點針對原始性元素和本源性元素進(jìn)行論證，以便于在民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展過程中受眾群體能對其圖式概念形成形象化的感知。下面就從圖像學(xué)的角度對民間剪紙藝術(shù)的本源性藝術(shù)特點進(jìn)行細(xì)化的解讀：

首先，要對原始性的概念進(jìn)行解析。民間剪紙藝術(shù)中涉及到的原始性藝術(shù)特征是指民族民間藝術(shù)作品在長時間發(fā)展過程中形成的、能展現(xiàn)民族民間文化特色的獨特藝術(shù)風(fēng)格。雖然剪紙藝術(shù)從民間生成，但是并不意味民間剪紙藝術(shù)在藝術(shù)成分方面存在缺陷，其在剛形成的階段并不具備豐富的藝術(shù)形式，但是在時代發(fā)展背景下受到民間多種文化藝術(shù)風(fēng)格的影響，剪紙藝術(shù)的內(nèi)涵更加豐富。并且在民間剪紙藝術(shù)內(nèi)涵逐漸豐富的過程中，剪紙藝術(shù)家不斷對剪紙技巧進(jìn)行完善，因此能看出其是一種可以體現(xiàn)出進(jìn)步性特征的藝術(shù)形式，可以隨著時代的發(fā)展不斷完善和進(jìn)步。并且在對民間剪紙藝術(shù)進(jìn)行多元化的深層次探索，能看出剪紙藝術(shù)創(chuàng)作方面能表現(xiàn)出鮮明的即興性特征，在最初階段即使是不具備剪紙技法的人，也能參與到剪紙藝術(shù)創(chuàng)作中，并且還能將個人思想和情感融入到創(chuàng)作實踐中，創(chuàng)作受到社會大眾歡迎和喜愛的作品，這在一定程度上表明民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展會受到時代發(fā)展和空間轉(zhuǎn)換的影響。

其次，要認(rèn)真解讀其中涉及到的不成熟因素。民間剪紙藝術(shù)在發(fā)展方面會表現(xiàn)出特定的不成熟因素，因此在研究民間剪紙藝術(shù)特點的過程中，要對其本源性的文化特征進(jìn)行解讀，感受在我國藝術(shù)文化發(fā)展歷史傳承和發(fā)展實踐中，剪紙圖式的發(fā)展和變化，從而品味古代剪紙藝術(shù)家在剪紙藝術(shù)創(chuàng)作方面所融入的豐富情感。以《抓髻娃娃》剪紙藝術(shù)作品為例進(jìn)行分析，在畫面創(chuàng)作中主要是使用了對動物形象進(jìn)行抽象的藝術(shù)創(chuàng)作手法，在作品中融入了創(chuàng)作者對尋求強(qiáng)大庇護(hù)的美好精神愿望。現(xiàn)代社會人們在對《抓髻娃娃》剪紙藝術(shù)作品進(jìn)行賞析的過程中，也能清晰的感受到剪紙圖式中所要表現(xiàn)出的特殊性思想情感，從而對原始性的剪紙藝術(shù)創(chuàng)作形成更加直觀形象的認(rèn)識[1]。又如在《舞蹈娃娃》剪紙作品中，也能直觀的展現(xiàn)出看出具有古時強(qiáng)烈文化色彩剪紙圖式，對其進(jìn)行研究和解析能發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的重要文化思想，對于新時代背景下探尋剪紙文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生著重要的影響。

三、民間剪紙藝術(shù)的圖像學(xué)闡釋

對民間剪紙藝術(shù)圖式進(jìn)行研究和解讀，可以從圖像學(xué)角度進(jìn)行系統(tǒng)的分析，有效促進(jìn)研究理論和研究方法的有機(jī)結(jié)合，在雙重研究思想的作用下系統(tǒng)研究剪紙圖式的發(fā)展和變化，探尋剪紙圖像中涉及到的隱含思想和深層次文化意蘊(yùn)。現(xiàn)階段，民間剪紙藝術(shù)圖式仍然具有極其重要的研究價值和研究意義，將其作為研究對象進(jìn)行分析，能感受民間剪紙藝術(shù)作品中所蘊(yùn)含的文化特色和藝術(shù)內(nèi)涵，對于了解和探尋不同時期社會大眾思想的變化以及社會意識形態(tài)的變化具有極其重要的價值和作用。在深入解析民間剪紙藝術(shù)的過程中，結(jié)合圖式分析進(jìn)行研究，能從多角度感受剪紙藝術(shù)的發(fā)展和變化，體會圖像蘊(yùn)含的寓意，從而對剪紙藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行重新定位。

以民間剪紙藝術(shù)中表現(xiàn)愛情繁衍或者祈福的圖式主題為例進(jìn)行分析，在這些具有濃郁文化色彩和藝術(shù)價值的剪紙圖像中充滿著生命價值和意義，能表現(xiàn)出古代社會人們對于未來美好生活的強(qiáng)烈期盼。20 世紀(jì)美國符號學(xué)研究者對我國民間剪紙藝術(shù)的生命形式進(jìn)行了闡釋，認(rèn)為藝術(shù)本身是對基本生命進(jìn)行表達(dá)的文化形式，藝術(shù)品是創(chuàng)作者對自身情感進(jìn)行抒發(fā)的特殊方式。民間剪紙藝術(shù)是經(jīng)過幾千年的發(fā)展和傳播后形成的具有豐富文化藝術(shù)內(nèi)涵的形式，在長時間的發(fā)展過程中其核心仍然是對生命價值的彰顯。雖然在民間剪紙藝術(shù)發(fā)展過程中其藝術(shù)表現(xiàn)不是為了審美需求而對思想進(jìn)行傳達(dá)，但是在發(fā)展過程中仍然能夠展現(xiàn)出令人驚嘆的價值，值得研究者從不同的角度、不同的側(cè)面進(jìn)行深層次解析。更加值得進(jìn)行深入系統(tǒng)研究和解讀的是，從民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展和剪紙藝術(shù)作品圖式中，還能感受到圖式內(nèi)部所展現(xiàn)的特殊生命意蘊(yùn)，這是在現(xiàn)代社會人們所希望在藝術(shù)作品中傳達(dá)的人與自然和諧共生的文化內(nèi)容[2]。

所以從這一點進(jìn)行分析，民間剪紙藝術(shù)不僅僅是民間的藝術(shù)形式，更是中華民族在長時間發(fā)展過程中哲學(xué)思想和精神意蘊(yùn)在剪紙藝術(shù)領(lǐng)域的直觀展現(xiàn)。從圖像學(xué)角度對民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行研究，能看出其中蘊(yùn)含的這些思想內(nèi)涵以及天人合一思想色彩，人文性相對較為濃郁，研究價值較高，能為民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代社會的傳承發(fā)展提供支持，有助于在現(xiàn)代社會藝術(shù)建設(shè)背景下為民間剪紙藝術(shù)探尋全新的發(fā)展路徑，使民間剪紙藝術(shù)在當(dāng)前社會背景下展現(xiàn)出全新的生命力，形成更加完善系統(tǒng)的藝術(shù)傳播體系，為現(xiàn)代社會我國特色民族民間藝術(shù)文化的發(fā)展和傳播奠定堅實的基礎(chǔ)。

結(jié)語

綜上所述，從圖像學(xué)角度對民間剪紙藝術(shù)進(jìn)行分析，能從中國本源性文化思想的角度對民間剪紙藝術(shù)的圖式進(jìn)行解讀，對民間剪紙藝術(shù)發(fā)展體系中融入的文化元素形成全新的認(rèn)識，在深入解讀民間剪紙藝術(shù)文化內(nèi)涵和創(chuàng)作生命思想的基礎(chǔ)上，也能對民間剪紙藝術(shù)的傳承和發(fā)展提供良好的支持，在解析民間剪紙藝術(shù)圖式的基礎(chǔ)上為其現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展提供良好的支持和指導(dǎo)。