論與謝野晶子對中國古典文學意象圖式的受容

基金項目：湖南省教育廳資助科研項目“生態女性主義視閾下與謝野晶子的詩歌研究”（18C0686）成果之一。

摘? 要：與謝野晶子被稱作浪漫主義的情熱詩人，處女和歌集《亂發》是其最為膾炙人口的作品，以其嶄新的風格和大膽的內容轟動日本文壇。歷來對其研究多集中在對短歌集中的“亂發”意象的探討，本文擬通過對《亂發》中風景和植物的描繪進行細致的考察與分析，并將其與相關的中國古典文學作品結合起來探討。

關鍵詞：與謝野晶子;《亂發》;中國古典文學;意象圖式

作者簡介：彭群林（1988-），女，湖南衡山人，講師，碩士，主要從事日本文學及中日比較文學研究。

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-32-0-02

一、晶子與處女和歌集《亂發》

與謝野晶子于明治11年（1867）生于大阪堺市，本名鳳志，后同與謝野鐵干結婚后以與謝野晶子作為筆名進行文學創作。晶子9歲開始入讀漢學塾，學習朱子學和儒學，讀了很多漢學典籍，尤為喜歡楊貴妃這個人物以及她與唐玄宗之間的愛情，在詩歌中也多次提及，這也為她之后驚世駭俗的戀情及和歌集《亂發》埋下了伏筆。22歲時，在當時推行浪漫主義文學革新的文學美術雜志《明星》上發表短歌。1900年，《明星》創刊人與謝野鐵干走訪大阪，對喜愛日本文學的文藝青年發表演說，順便為自己的雜志宣傳，在演說會上晶子和山川登美子都十分仰慕鐵干。她二人追隨鐵干寫詩，在成為好友的同時也雙雙戀上了與謝野鐵干。

短歌集《亂發》以鳳晶子的筆名出版于明治34年（1901）8月，正是這段與謝野鐵干同晶子、山川登美子三人的戀情糾葛期間，晶子以浪漫歌風縱情傾訴了自身戀愛過程中的女性自我認同、思念離別、戀情糾葛等切身感受。可以說，這本歌集是一位剛滿20歲的青春少女在思想意識仍殘留著頑固保守的明治時期，“以自由奔放的格調和不受拘束的語言，解放了受、成規束縛的短歌，毫無忌憚、極其大膽地唱起了對奔放的青春熱情和官能的贊歌”[4]262。

《亂發》共收錄短歌399首，除了和歌所明顯抒發的執著大膽追愛、挑戰封建儒家禮教等浪漫主義和人性主義值得關注之外，遍布和歌中的風景和植物等意象的蘊意也尤為重要。中込純次指出，“晶子歌詠的植物實在是太多了。按照出現頻率的多寡，可以舉出梅花、櫻花、山茶花、菊花、牡丹、紫藤花、百合、薔薇、虞美人等數不勝數的花名”據中込純次統計，晶子和歌中出現的植物多達130多種。

當然，這種對自然的喜愛與日本和歌、俳句等傳統審美是密不可分的。同時，筆者發現與謝野晶子自幼愛讀中日古典文學，創作和歌時受到正岡子規的影響，研習了漢學修養精深的與謝蕪村的俳句，對漢詩也十分精通。因此，在與謝野晶子和歌集《亂發》的過程中，她也化用了很多漢詩中的風景和植物的意象圖式，融會貫通到她的和歌創作之中，賦予了它們新生。

二、《亂發》對中國古典文學的受容

在《亂發》中，隨處可見設色濃麗的紅花、胭脂海棠、野花，也不乏清新潔凈的白花、梅花、百合花、白蓮等。這些意象的運用不僅充分體現出日本人自古以來的熱愛自然的自然觀，也是對日本傳統審美的一種繼承。不過，其中不乏對中國古典文學的攝取。

（一）故鄉與梅花

我們首先來看一首《亂發》里的和歌：

“對故鄉的來人，我只敢問，鄰家宅地上，紫藤白花開得如何[5]。”

對比一下王維的《雜詩·其二》。

“君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未[3]255。”

這首和歌，與王維的《雜詩·其二》的場景簡直如出一轍——都是訴說他鄉遇故知時的復雜情思。只是王維的詩有一種“欲說還休”的舉重若輕，思念萬千又不知從何說起，唯有一句“窗前的梅花開了嗎”。這看似無關緊要的問話，實則千言萬語也無法道盡此時關心思念之情。而晶子的和歌用“紫藤白花”替代了王維詩中的“寒梅”，還特意點出了“只敢問花開得如何”的這種心理，說明她深諳王維詩的精妙之處。晶子借用這個意象圖式，通過把“寒梅”換成“紫藤白花”，就把王維的詩變成了自己的和歌作品，卻不著一點刻意的痕跡。

在與謝野晶子的另外一首和歌中，她用到了“梅”這一意象。此時，“梅”這一意象承擔了戀人分別后思念的憑物。

“只要折一枝，野梅，即已足矣，這一時，一時的別離[5]。”

晶子對王維詩中意象的受容，與晶子受正岡子規影響研讀 與謝蕪村俳句，并受其影響有關聯。晶子在昭和7（1932年）年7月發表了題為《與謝蕪村》的長篇論文。其中指出了自己受正岡子規的影響而愛讀與謝蕪村的俳句并受到啟發。她認為蕪村不僅延續了芭蕉開拓的詩境，還以自己獨特的創意拓展了俳句的領域。日本研究者松川久子指出，晶子作品在主題、情調、奇思妙想、用典、取材的搭配、數詞的表現效果、形式的自由等具體方面與蕪村俳句十分類似。新間進一則指出晶子和歌集《亂發》的歌風特色與蕪村俳句中的“積極美”方面，尤其是艷麗的詩風和豐富的想象十分一致[1]。

與謝野晶子在她的《和歌創作技法》一書中還曾提到：“自十歲后開始，雖也曾在家里私下閱讀歷史、文學書籍時讀過一些和歌、俳句，但對和歌、俳句那種煩瑣的創作方法和寫作技巧感到厭煩，而且其內容與漢詩相比也差之甚遠，顯得無足輕重”[2]396，可見與謝野晶子自幼便熟讀中國古典詩歌，并且對漢詩頗為欣賞。她曾指出，蕪村擁有俳畫雙棲的天分，且在日本乃至中國古典教養方面都是要略勝芭蕉一籌，并選取《蕪村句集》中描繪春、夏、秋、冬的俳句進行了詳細解讀[1]。而蕪村俳句對王維詩的受容也有很多研究者證實，且蕪村對王維的喜愛從他臨終前留下的俳句作品也可見一斑。由此，晶子對蕪村俳句的研究之細致深入，對王維的作品想必也有研讀。

（二）流水與春草

再來看另一首和歌：

“河流從牧場向南，婉延 奔流，多相襯啊，這些，綠色的原野，和你[5]。”

流水遠去，愛人分別，愛人已看不見，唯有這綠野滿眼。此后，看到這綠野碧色，便會憶起那融入綠野中離去的愛人。恰如牛希濟的《生查子》：“語已多，情未了，回首猶重道：記得綠羅裙，處處憐芳草。”

另外，我們不妨來看一下江淹《別賦》中的這一段：

“下有芍藥之詩，佳人之歌，桑中衛女，上宮陳娥。春草碧色，春水淥波 ，送君南浦，傷如之何！至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光陰往來，與子之別，思心徘徊。”

這一段中的“春草碧色，春水淥波 ，送君南浦”的意象被晶子巧妙地化用，但同樣是表達離別之情，中國文學中的離別總是伴隨著時時刻刻的思念甚至怨念，如江淹的千古名賦《別賦》的開頭就說：“黯然銷魂者，唯別而已矣！”其中多次直言“行子腸斷，百感凄惻……造分手而銜涕，感寂寞而傷神。”此中離別之情寫得天地含悲，萬物應景，以至直抒胸臆“傷如之何”。而晶子的和歌中則無一傷感之字句，只有對“碧色春草，流水淥波、離別的你”的意象描繪。不同于江淹的“怨復怨兮遠山曲，去復去兮長河湄”，這也體現出日本和歌的傳統審美以及晶子戀歌的基調，《亂發》這部和歌集里的戀歌更多的是思戀的熱切之情，而少頹憂黯然的感傷。

但是，晶子為何會借鑒江淹的《別賦》呢？這大概與晶子當時的感情狀況是有關系。《別賦》從去國孤臣的憂憤、到出塞與閨怨，寫盡了各種離愁別緒。這一段則是寫戀人間的離別。“芍藥之詩”出典自《詩經·溱洧》：“維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥[6]。”晉崔豹《古今注·草木》：“芍藥，一名可離，故將別以贈之。”因此，江淹《別賦》中的“芍藥”象征著戀人離別之時表達愛慕之情。“佳人之歌”，則出自漢李延年所作“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得。”此處“佳人”或許隱含晶子的一種自我認同，并期望戀人明白“佳人難再得”而珍愛自己。“桑中衛女”則出自《詩經·桑中》：“爰采唐矣，沬之鄉矣。云誰之思？美孟姜矣！期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣[6]。”詩寫一位男子自述去沫地采蘿，去桑中赴美女孟姜之約，他們一起去上宮，女子在淇水與他分別。全詩三章，每章更換了一個赴約的女子。而晶子當時正陷入剪不斷理還亂的戀情之中。在大阪的文學聚會上，與謝野鐵干收獲了兩位愛慕者——晶子和山川登美子。她二人一同追隨鐵干寫詩，成為了好友，也同時愛上了鐵干。鐵干其實已婚，雖與妻子滝野的婚姻無以為繼，但他對她們似乎都曖昧不清，這也讓晶子十分痛苦。這里的“桑中衛女，上宮陳娥”之典頗符合當時晶子同鐵干之間的糾葛。而之后的“春草碧色，春水淥波，送君南浦”這一情景交融的描繪也契合了和歌的表現手法。因此，無論是《別賦》這一段的主題、表現手法還是典故都能引起晶子的一種共鳴吧。

三、結語

日本自古學習中國傳統文化，歷代文人大多從小開始研習中國古典文學，詩歌創作除了和風的和歌、俳句等，也會創作漢詩。許多歌人俳人對漢詩尤為喜愛，常會在創作中借鑒和化用中國漢詩。不過，中國詩詞歌賦中寫的風物多承擔起“一切景語皆情語”的重任，而日本文學傳統的“物哀”審美則不同，日本人對自然的歌詠，多是純粹從美的角度愛自然，俳句與和歌多是切片出某個自然的瞬間來表現對整體的關注。

通過對比分析發現，與謝野晶子的和歌中既有傳統“物哀”審美意趣，又有對中國古典文學意象圖式的受容。她的和歌創作不僅繼承了《古今和歌集》以來的“雪月花”審美意識以及《源氏物語》以來的“物哀”美學思想，而且她還深諳中國古典文學，并對其中的一些意象圖式進行了吸收借鑒，因而使她的和歌更富有多元文化的張力、華麗的藝術特征和漢日合璧的創作方法特質。

參考文獻：

[1]池田功.啄木與蕪村——圍繞與晶子·子規的關系[J].明治大學人文科學研究所紀要，1996

[2]日本現代文學全集（第37卷）[Z].東京：日本講談社，1980.

[3]趙殿成箋注.王右丞集箋注[M].上海古籍出版社，1998.

[4]西鄉信綱等. 佩珊譯.日本文學史——日本文學的傳統和創造[M].北京：人民文學出版社，1978.

[5]與謝野晶子. 陳梨，張芬齡譯.胭脂用盡時，桃花就開了[M].湖南文藝出版社，2018.

[6]周振甫.詩經譯注[M].北京：中華書局，2013.