傳統村落：往昔與未來

黃銀佩

中國作為一個具有7000年農耕文明史的國家，在長期的歷史發展進程中從原始聚落到鄉村出現，形成了今天村、鎮、縣、市的城市框架。城市化進程是當代中國社會經歷的一場巨大變革。隨著社會的發展與進步，傳統村落的發展受到社會各界的重視，一時間在文旅業和“朋友圈”掀起了古村熱。傳統村落的價值并不僅僅是文化價值和社會價值，縱觀國外傳統村落如西班牙科爾多瓦小鎮、日本白川荻町、印尼巴厘島傳統村落等，都生動反映出傳統村落的重要經濟價值與旅游魅力。受安土重遷的傳統思想影響，我國的傳統村落分布更廣泛、保存更完好、特色更鮮明。這些傳統村落作為我國傳統文化的瑰寶，如何進行保護和發展，以此帶動民俗、古建、文保和非遺等知識在民眾之間的科普，并為原住民創造經濟效益，是各研究者在城鎮化進程中所要研究的重要課題之一。接下來筆者將從價值、現狀、困境、亮點四個方面探討實現傳統村落有效修復發展的方式方法。

立足傳統村落價值，堅持核心要素保護

城鄉發展一體化是區域經濟發展理論的實踐表現，是解決“三農”問題的根本途徑。在這一進程中，我國的傳統村落逐漸有了統一的量化標準，2008年國家對外公布《歷史文化名城名鎮名村保護條例》。基于此，國內通過對傳統村落價值的研究，發掘其作為旅游景點的潛力，并量化為產業價值和附著流量，但初期很少深挖其文化載體——傳統村落的核心價值。自2012年住建部、財政部等部委啟動傳統村落保護工作以來，已公布5批傳統村落名錄，6819個村落被納入保護范疇。這些村寨民居既是實體的村落，也包含著農耕文明的生活生產方式和活態的神話傳說等非物質文化范疇，見證著中華文明的演進，在傳承民族文化、增強民族自信、強化民族情結等方面有著不可代替的作用。

寧夏與甘肅、陜西等省份接壤，地域雖小，特殊的地理位置，使得傳統村落同樣具有地域特色。在城鎮化的過程，許多村子缺少有效保護。在這一背景下，銀川市西夏區鎮北堡通過民間資本引進實現成功保護的案例顯得尤為突出。該項目占地面積0.7平方公里，建筑面積50萬平方米，原為明清時代的邊防要塞，有一南一北兩座古代城堡，因張賢亮的垂青而獲得完善的保護和開發，目前是銀川市市級文物保護單位，國家AAAAA級旅游景區。1969年，尚在農場勞動改造的張賢亮發現鎮北堡。他在進行鎮北堡的保護規劃時立足村落在歷史、民俗、影視城三個方面的價值進行打造。1980年，張賢亮調到寧夏文聯工作，將鎮北堡介紹給《一個和八個》攝制組。此后，影視劇陸續來此取景。南堡明城建于明弘治年間（1500），后毀于地震，體現了原始、粗獷、荒涼的自然風貌，主打影視拍攝元素，北堡清城建于清乾隆五年（1740），城內以民俗工藝表演為主，開發了都督府、甕城等景點。老銀川一條街位于明城東側，以“寧夏省國民政府”的復原建筑物為中軸，以新中國成立前銀川市最繁華的“柳樹巷”為藍本而打造。保護性開發使鎮北堡“復活”為北方名鎮，創造了傳統村落的保護典范。

以中原傳統村落的代表——河南省方城縣陳堰村為例，該村在進行傳統村落的保護時立足村落在文化、歷史、民俗三個方面的價值而分三步走，首先申報省級傳統村落名錄獲得成功，加強宣傳，取得了第一塊文化品牌。緊接著引進省鄉村振興委員會等社會力量從歷史角度進行挖掘，整理編撰陳堰村史，采集了大量珍貴文物史料，涵蓋先秦石斧、漢磚、宋幣、明碑以及近代柱礎石等多種類型。在組織修史過程中，立足于陳堰村所在的方城縣是《史記》所載陳勝故里的史實，結合陳氏古墓群來探究村落的名人故居等歷史價值。最后，在愛心企業家的幫助下，通過推選傳統三粉、鼓兒哼兩個縣級非物質文化遺產項目與傳統民居結合，圍繞危房改造和廁所革命等城鄉一體化工程進行提升，打造陳堰民俗村，幫助村民和游客在游玩觀光之中感受傳統村落的風物之美，體驗文史民俗等核心價值之美。

以上傳統村落保護，都有一個共同的特點，都是立足傳統村落價值，引進社會資本，從而在傳統村落的保護和開發方面顯得更有借鑒與啟發意義。

加強傳統村落現狀宣傳，探索因地制宜模式

我國目前的傳統村落評選體系涵蓋了國家、省、市、縣四級，在法律保障、人才構建、技術運用等方面形成了完備的制度框架，各地在具體的保護過程中探索出一條有別于文保單位的傳統村落保護發展的道路，幫助這些在城鎮化進程中瀕臨消亡的傳統民居活下來，賦予其新生命，最成熟的方法是以傳統村落的歷史建筑、現存文物和傳統格局為維度，突出建筑藝術特征、附著物如古樹古井的稀有價值，兼以富有民族性或地域性的文藝表演、生活方式體驗展覽的形式，對傳統村落進行開發，實現城市成熟資源對古建筑老宅子的有效整合，將旅游開發的資金收益返還于農村的基礎建設、環境提升和人才引進上，激發這些有著寶貴歷史遺存的村子煥發新的活力。

寧夏傳統村落有著天然形成的多樣性，如回族聚居的平羅縣寶豐鎮和涇源縣涇河源鎮民居等。2009年，國家民委與財政部開始實施少數民族特色村寨保護與發展項目。2017年，國家民委發布《關于命名第二批中國少數民族特色村寨的通知》，全國共有717個村寨被作為第二批“中國少數民族特色村寨”予以命名掛牌。在城鄉一體化的過程中，可以將民間資本的靈活性應用于傳統村落修復中，一方面能夠最大限度保留傳統村落的物態美，吸引原著居民參與到景觀提升和設施改造中;另一方面，這一現代化的改進可以為城市管理者的規劃運營營造一個可視化的范本，在制度標準與情感寄托的雙重作用下，使傳統村落的鄉村文化遺產內涵得以展現。隨著越來越多的外來工商資本與本地村民實現共贏，許多省市引進市場資本在傳統村落搭建民宿、文化體驗、旅客服務的綜合體，為傳統村落修復保護插上了翅膀。

城鄉一體化背景下傳統村落修復發展的困境

在城鄉一體化趨勢下，新農村建設在廣大農村成為必然，部分地方的城市規劃飛速進行，對農村包括傳統村落的大破大立，加上農民涌入城市、文物倒賣盜掘等其他內力外力對傳統村落形成了不可逆的置換性破壞。“每一天都不止有一個村落在消失。”這是著名作家、文化學者馮驥才的感慨。城鎮化這一傾向帶來的主要問題是：一些地方隨著產業開發和招商引資將傳統村落的規劃權讓渡給投資方，國家制定的傳統村落保護條例在基層并不能取得實際的貫徹落實。目前，寧夏南部傳統的干打壘院墻已逐漸消失，山區的窯洞越來越少，“人”字梁結構的房子和一面坡的房子，也被千人一面的平頂房所替代。在大規模的鄉村旅游開發熱潮下，許多地方的傳統村落被粗暴地肢解和重裝，呈現出雷同化、淺層化的癥結，還有大量的現代表現手法和機器加工痕跡。如不加強對社會資本引進的規范，并對城市規劃、建設者進行有針對性地培訓和指導，大批列入國家名錄的傳統村落就會以另一種形式消亡。

雙管齊下、以點帶面帶動傳統村落修復發展

由于城鄉一體化和市場化、商業化的沖擊，傳統村落的修復及發展呈現急功近利的趨勢。同時，現代化的生活方式影響下的新一代農民，對民居的功能性也有了更多的要求，老祖宗留下的磚瓦房、石頭房等傳統民居修葺費用高，一些建筑構件已經難以尋找，不得已用現代化的建材進行代替。一些地方在鼓勵城鎮化建設，整治空心村、城中村，建設人居示范點的工作中，單一追求視覺的整體感，容易忽略傳統建筑的內在人文價值和營建美學。曾經引發網友熱議的山西元代鐵梁橋在政府主導的修復中應用了全新的現代化石料，而被網友稱為“破壞性重建”。而襄陽市南漳縣馮家灣村則在文化、城建等部門的統一規劃下，引入“古村之友”平臺等市場資源，實現了傳統村落的新生。

和襄陽實現傳統村落的新生相類似，寧夏中衛市北長灘村，有原始的村莊，有粗獷的西部公路，有湛藍的天空，有寫生基地，有寧夏書畫院、西安工業大學的實踐基地，有網紅打卡地，更有著西北民居的特色與風格。旅游公司主導的成熟模式，讓這里的村落旅游日益成熟……

實踐表明，傳統與現代、市場與本地的沖突并非不可調節，在城鎮化進程中將城鄉一體化看作城鄉“一樣化”、城市文明高于鄉村文明、過分重視市場資本忽略村民意愿等觀點是錯誤的。關鍵是要做好頂層設計，將傳統村落的修復保護納入城鎮規劃設計中，實現“民居建筑”與“文化遺產”的雙管齊下。以寧夏鎮北堡為例，以“集成中華傳統、弘揚民族文化”為宗旨，充分發掘民俗和非物質文化遺產資源，發展50多種民間藝術項目，如剪紙、打鐵、皮影戲、畫糖人、拉洋片等，實現保護與活化利用。張賢亮將自己收集的老物件和影視道具在鎮北堡博物館進行展示，充實了景點的文化內涵，以這些做法為范本，選取已納入傳統村落名錄和未納入但具有文化特色的村莊進行推廣，發揮私企在市場經濟理念和投入產出、創新等意識較強的優勢，不僅可以節約建設成本，還有利于保持傳統建筑的特色，達到了資源共享、成果共育的效果。（輔導教師：河南理工大學工商管理學院 郭艷艷）