淺析《玩偶之家》中的“娜拉出走”現象

摘? 要：戲劇大師易卜生創作的“娜拉”形象一直深入人心，而戲劇中的“娜拉出走”現象也一直是后人爭相探討的話題。文章將從婦女解放、資本主義法律制度、價值觀三個角度分析娜拉出走的原因，同時也從倫理學角度等對此行為進行簡單評價，以及對娜拉出走的結果加以推測。

關鍵詞：娜拉;婦女解放;法律;價值觀;倫理學

作者簡介：雷丹陽（1994-），女，遼寧沈陽人，沈陽城市學院語言文化學院助教，主要講授：中西方文化比較、中國古代文學史。

[中圖分類號]：J8? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-32--02

亨克利·易卜生被后人稱作“現代戲劇之父”，他的戲劇《玩偶之家》被視為“社會問題劇”的經典劇作之一。該劇作描寫了女主人公娜拉與丈夫海爾茂由相親相愛到最后決裂，揭示出男權社會與婦女解放之間存在的種種矛盾，向資本主義的道德觀發出沖擊，并激勵人們掙脫傳統觀念的束縛，爭取自由和平等。但另一方面，從倫理學角度看，娜拉的出走卻反映了娜拉對自我的認識不到位、性格過于沖動，她與傳統意義上夫唱婦隨的“賢妻良母”們表現大不相同。本文試圖從原因、評價、結果三個方面對“娜拉出走”這一現象加以分析。

一、出走的原因

（一）男權社會與婦女解放之間的矛盾

長期以來，《玩偶之家》一直被看作是易卜生的代表作，主要是因為該劇反映了社會問題，尤其是提出了婦女解放的問題。[1]《玩偶之家》的創作和易卜生自己的婦女解放意識是有一定關系的。十九世紀八十年代，挪威對婦女解放問題的爭論趨于高潮，而《玩偶之家》正是寫于此時。

《玩偶之家》深刻地揭示了婦女解放面臨的種種困境。在資產階級家庭中，海爾茂所代表的男權高居于女性之上，丈夫喜歡什么，娜拉也該喜歡什么，她的責任就是使丈夫歡喜。在社會中，婦女的地位是這樣的低，除了為“續種”以外的生活與責任，就是做丈夫和男人的傀儡。[1]當他喜歡時，她是他的小鳥兒、松鼠，他不喜歡時，她便是“可惡的東西”“敗壞名譽的東西”。女人在他所代表的男性權威面前不過是服從者。在經濟上，她們沒有獨立權。在生活中，她們與丈夫的地位更是天壤之別。所以說，女性并沒有獲得與男性平等的關系。

（二）資本主義社會的法律制度不合乎人性

法律的效力在于解除罪惡，限制人民不使他們作惡。現代法律觀念雖比以前進步，但除了不顧人的動機之外還有片面的約束的欠缺。有時某個人的動機是好的，但結果在法律上卻是罪過。娜拉觸犯法律，偽造簽名，可她的動機是救自己丈夫的命，她雖然冒名簽字獲得錢財，可也通過自己的辛勤勞動努力償還了一大部分債。作者通過娜拉的口吻對資本主義的法律進行控訴：“我也聽說，國家的法律跟我心里想的不一樣，可是我不信那些法律是正確的。父親病得快死了，法律不許女兒給他省煩惱。丈夫病得快死了，法律不許老婆想法子救他的性命！我不信世上有這種不講理的法律。”

在這個問題上，娜拉和海爾茂產生了嚴重分歧并導致分手。如果海爾茂了解真相，在他看來，他的婚姻是建立在欺騙之上，他決不允許妻子撒謊，因為這是對他的褻瀆。而對于娜拉來說，婚姻是建立在愛情的基礎之上的，這種愛情可以給她迎擊一切的力量，而這種愛情卻是通過應受懲罰的行動而贏得了它存在的權利。所以兩人之間產生了無法逾越的鴻溝。因為思想上的離異，使得她行動上與丈夫分道揚鑣。

（三）海爾茂的資產階級價值觀與娜拉的浪漫主義愛情觀的對立

《玩偶之家》中的男主人公海爾茂是個溺愛妻子的好丈夫。他嚴格地遵守資產階級法律，維護資產階級的道德。海爾茂所做的一切，不能簡單地看成他的自私和懦弱，他只是按照資產階級的法規行事的。海爾茂生活的目的在于在社會中達到一個保險的地位以及附帶著它的所有利益。為了達到自己的目的，他必須做到無懈可擊，遵循資產階級的觀念，所以在他看來，沒有丑聞力求完美就是他的理想，任何出格的事都是極重的犯罪。而娜拉的偽造簽名毀了他的好名聲，毀了他的幸福與前途，也可以說與他的價值觀相左。直到這件丑事被解決后，他才重新冷靜下來，他想忘了整件事情，想象一切從未發生過，這是他理解，并且寬容了一切。

娜拉并不理解海爾茂的這種觀念，娜拉的價值觀與海爾茂不同，她擁有的是一種浪漫主義愛情觀。黑格爾說：“在這種情況下，對方就只在我身上活著，我也就只在對方身上活著;雙方在這個充實的統一體里才實現各自的自為存在，雙方都把各自的整個靈魂和世界納入到這個同一里。”[2]戀愛的兩個人雖然身體是自己的，都活在了各自的精神世界中，在對方的精神世界中得到了愛與滿足，精神上互相支持。如果一旦失去了對方，對自己打擊會很大。娜拉的愛情觀點與黑格爾提出的大致相同，具有浪漫主義色彩。她認為愛情面前人人平等，在海爾茂生命垂危遇到危險時，自己應該全力以赴哪怕以生命為代價;同樣的，當自己陷入危難之時，海爾茂也應該挺身而出。但海爾茂的所作所為卻是對娜拉無情的打擊，這從根本上動搖了娜拉心目中使她快樂的、曾令她舍身的愛情觀念，打破了她所醉心的“奇跡”，而海爾茂不懂娜拉所說的“奇跡”，因為他無法領會娜拉浪漫的愛情觀念。

總之，娜拉與海爾茂代表了兩種不同的價值觀，正是由于兩人價值觀的不同，使他們發生了沖突，導致了兩人的分手。

二、從倫理學角度等角度對娜拉的出走行為進行評價

易卜生所創作的社會問題劇實際上就是一部倫理道德劇，從他的劇本中可以體會到強大的道德力量，發人深思。

所謂倫理，是指作為人應該遵循的道路，以及人類內在的道德意識和建立在這種意識基礎之上的人類秩序的規定。簡而言之，倫理就是人類應該擁有的規范的理念。在農業文明時代，人類所信奉的家庭倫理關系是“夫唱婦隨”，而到了工業文明時代，人們則更信奉“男主外女主內”的內外分工合作。丈夫外出掙錢養家，妻子則在家中操持家務，不用為金錢擔心。這種分工合作，要求妻子成為“賢妻良母”。[3]婚姻中存在許多問題，需要夫妻一一面對，進行化解。娜拉一直在努力成為一個好妻子，但是海爾茂卻不體諒，不斷地對她進行咒罵，認為他使自己變得不清白，在他眼里，與名譽相比，妻子反而一文不值。“偽造簽名”事件，使娜拉積攢八年的怨氣總爆發：“你們何嘗真愛過我，你們愛我只是拿我消遣”，“咱們家只是一個玩的地方從來不談正經事”。所以從這個角度，便可以清晰地理解娜拉出走的原因了。但是，娜拉為海爾茂所做的一切，都是身為一個妻子應該做的最基本的事情。相反，她與所謂的“賢妻良母”標準還是有一定差距的。她眼界狹、目光短淺，與社會顯得格格不入，就像一個天真的玩偶。

娜拉性格還存在著沖動的因素，在家庭中妻子與丈夫之間發生矛盾是不可避免的事情。她應該尋求解決問題的方法，而不是一味逃避，離家出走。海爾茂雖然并未以平等的身份對待妻子，可海爾茂是愛她的，為她賺錢養家，包容有些任性愛撒謊的娜拉，為討娜拉喜歡，給林丹太太安排職位。當有人敲門他以為事情敗露時，他讓娜拉立刻躲起來，可以看出他對娜拉的庇護。其實，水清則無魚，娜拉出走，實際上是不成熟的表現。

三、“娜拉出走”的結果

《玩偶之家》最后的結局是開放的，最后娜拉將會歸向何方，引人遐想。戲劇問世后，好多知名作家學者都對其進行了大膽的推測。魯迅先生便對此發表過看法：“娜拉或許也實在只有兩條路，不是墮落，就是回來。——還有一條，就是餓死了”。[4]郭沫若卻認為：“娜拉應該求得應分的學識與技能以謀生活的獨立，在社會的總解放中爭取婦女自身的解放。”[5]

魯迅和郭沫若給出的結果雖不同，但目的卻相同。他們二者都是出于當時的政治需要和階級觀念，目的都是為了最后的婦女解放事業。他們把《玩偶之家》政治化，變成了對付傳統封建社會男尊女卑思想的工具，也是對付資產階級的工具。我們看待這篇劇作，不應光看到婦女解放問題，應該目光深遠，用唯物辯證法的思想多角度地看待問題。

娜拉出走最后的結果如何，沒有固定的答案。她也許看到了自己的沖動，與丈夫進行和談而獲得地位重回家中;也許離開家到社會生活，卻由于當時社會的重重磨難而淪落為乞丐;或許她雖離家出走重獲自由，但她由于性格上的幼稚和沖動最終死在社會上;或許她像《青春之歌》的林道靜那樣遇到了精神上的導師，受到了引導，學習知識武裝頭腦而最終走向革命……

正是由于作者沒有給出結果，所以我們才會如此喜愛《玩偶之家》，總會在不同時代給予其不同的時代內涵。

四、結語

綜上所述，娜拉出走是由于男權制度與婦女解放意識之間的矛盾、資本主義社會的法律的嚴苛、娜拉的丈夫海爾茂與娜拉價值觀人生觀的不同而造成的。海爾茂所代表的是男權社會、資本主義法治社會，娜拉卻是與之相對的擁有著浪漫主義愛情觀的尋求家庭地位平等的婦女。但從倫理學角度看并結合娜拉的個性分析，娜拉與賢妻良母還有一定差距，她的出走也顯得有些沖動。

參考文獻：

[1]王寧，孫建.易卜生與中國——走向一種美學建構[M].天津：天津人民出版社，2004：7，247.

[2][英]羅素著，張作成編譯.西方哲學史[M].北京：北京出版社，2007：3.

[3]魏英敏，金可溪.倫理學簡明教程[M].北京：北京大學出版社，1984：33.

[4]魯迅.娜拉走后怎樣[A].見：陳惇，劉洪濤.現實主義批判——易卜生在中國[M].南昌：江西高校出版社，2009：54.

[5]郭沫若.《娜拉》的答案[A].見：陳惇，劉洪濤.現實主義批判——易卜生在中國[M].南昌：江西高校出版社，2009：62.