寓學(xué)于游 寓學(xué)于行

易小月

讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。從古至今，人們于世間山水游歷，且從中得到無(wú)數(shù)啟迪與深刻思考。山水之間，自有一番超越世俗之樂(lè)，自有一些獨(dú)一無(wú)二之心得。恰如毛澤東年少時(shí)能在鬧市口讀書(shū)一般，人間處處是課堂，寓學(xué)于游，在游歷行動(dòng)中自有所收獲。

陸游有言：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。學(xué)習(xí)，不僅存在于課堂之中，更存在于課堂之外。河北香河的小學(xué)生操起農(nóng)具，感受勞動(dòng)的樂(lè)趣;江蘇徐州白云山小學(xué)的孩子放飛風(fēng)箏，在大自然中感受游戲之樂(lè);內(nèi)蒙古呼和浩特恒昌店巷小學(xué)的同學(xué)體驗(yàn)制香工藝，于一方方香篆中傳承中華文化……孩子們走出課堂，在不同形式的活動(dòng)中學(xué)習(xí)，從而有所收獲。

學(xué)習(xí)并不意味著死讀書(shū)、讀死書(shū)，恰恰相反，學(xué)習(xí)靈活而富于動(dòng)態(tài)，于行動(dòng)之中才更能有所收獲。寓學(xué)于游，走出課堂，在游歷實(shí)踐中方能體悟人生真意。

寓學(xué)于游，于行動(dòng)中豐盈精神。“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。”宋濂跟隨老師學(xué)習(xí)時(shí)，“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中”“足膚皸裂而不知”，一心求學(xué)，不因外部條件而放棄;一念執(zhí)著，不為外物所羈絆。幼時(shí)抄書(shū)，成年游學(xué)，精神在學(xué)習(xí)中豐盈，于游歷之中磨煉堅(jiān)韌心志。沒(méi)有游歷的學(xué)習(xí)，無(wú)異于紙上談兵。

寓學(xué)于行，于行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)理想。須知少時(shí)凌云志，曾許人間第一流。跳舞跳進(jìn)哈佛的常帥并不一味讀死書(shū)，她在學(xué)業(yè)之余仍堅(jiān)持自己的跳舞理想。從幼年到大學(xué)，不變的是她內(nèi)心對(duì)舞蹈的熱愛(ài)。她在跳舞中錘煉自己，實(shí)現(xiàn)理想。只有人生過(guò)得充實(shí)，才不枉顧生命的厚愛(ài)。

于行動(dòng)中學(xué)習(xí)，于人生中有所作為。課堂上所學(xué)是人生之道，不可不學(xué)，但唯有從行動(dòng)中才能知道處事之理。學(xué)習(xí)不僅僅只有“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲”，更有南山北山山外山。它是孔子“逝者如斯夫，不舍晝夜”的深刻感悟，是酈道元“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”的人間之景，也是周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的一腔赤誠(chéng)……

大千世界，何處不能學(xué)習(xí)？然而許多人仍只將課堂作為學(xué)習(xí)之所，將課余荒廢在各類電子產(chǎn)品之間，蹉跎歲月和人生。青年朋友們，從現(xiàn)在起，放下陋習(xí)，走向世間山水，處處留心，時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)，“在哪里存在，就在哪里綻放”。

（作者系新疆哈密市第二中學(xué)學(xué)生，指導(dǎo)教師：祝振全）