安丘張氏印譜知見錄

□ 劉洪金 高建民

安丘張氏一門，為山左望族，不特以經史文章名滿天下，號為文獻世家。其世代博雅好古，工于六書，精通篆印者，亦不乏其人。其篆刻創作綿延數百年，累世不衰，形成江北極為重要之安丘印派，堪稱藝林奇葩。

然印章一道，究屬文人墨客之閑情偶寄，在昔頗不為世人所重，是以隨作隨散，人得人失者，所在多有。若非有恒心，難有裒輯成冊，鈐拓成譜者。既已成譜，倘無雄資巨力，亦往往僅以數本流傳于師友同好之間，難饜天下藝林之需。是以原鈐印譜，歷經歲月遷延，留存于世者實屬鳳毛麟角。安丘張氏印人，自清初至民國，約數十家，文獻記載及坊間所傳有印譜二十余種，然世易時移，于今泰半散佚無存，幸存者且多歸于公藏，世人難窺本來面目。今將本人歷年所見安丘張氏印譜，略按輯印先后，摭錄于此，借以考見安丘印派之源流遞嬗，以供同道參稽。因見聞有限，漏略難周，冀有增益，期諸來日可也。

一、《張氏印譜》（又名《相印軒藏印譜》） 閑敏樓主人藏本

線裝二卷二冊，書簽、書名頁均題“張氏印譜”，有“辛亥丙辰劫馀”“諸城孟昭鴻收藏之印”二印，知曾為著名文人、篆刻家、藏書家孟昭鴻藏書。每卷首頁上題“相印軒藏印譜”，下署“安丘張在辛卯君、張在戊申仲、張在乙亶安輯”。版心刻“相印軒藏印譜”，框、格、文字均為藍印。此系張氏三兄弟輯張氏一門所治印成譜，每頁單面鈐印，版式有二印格、四印格、八印格、十二印格多種，第一冊存印547方，第二冊存印678方，共計1225方。

是書無序跋、注釋，依諸家著錄定為康熙間鈐印本。此書作為《印學研究》第九輯，2016年由文物出版社影印出版。（圖1）

二、《印法集成》之《安丘張氏印譜》 東武劉氏右文齋藏本

《印法集成》，冊頁裝一冊，剪貼本。木夾板中刻“印法集成”，鈐印“正夫珍藏”，輯印者為膠州法正夫。是冊為清初山左篆印匯集，收錄天蓋樓、靜齋、養葵堂、綠玉軒、在玉壺、墨西西堂、序樂軒、右文齋、又敬堂、聶松巖、安丘張氏等十一家篆刻、收藏印章近千方，其中《安丘張氏印譜》126方，為張貞、張在辛、張扶輿、張敬輿、張重輿等人篆刻，以張在辛為多，輯印年代當在乾隆間。（圖2）

三、《安丘張氏印譜》 東武劉氏右文齋藏本

題名據內容擬，冊頁裝一冊，剪貼本。21折42面，每面7至12方不等，共輯錄安丘張氏治印458方，以張貞、張在乙父子篆刻為多，輯印年代當在清中期。（圖3）

四、《河東張氏印譜》 濰坊陳新華先生藏本

冊頁裝一冊，剪貼本。書簽題“張氏印譜”，鈐蓋“古?李氏收藏書畫印”“云山”“陳氏”“陳廷志印”“自強”“頡史同鄉”“珍亭收藏”收藏印7枚，18折36面，每面3至17方不等，共輯錄印蛻356方，主要由張貞、張在辛、張在戊、張在乙父子四人篆刻，輯印年代當在清中期。是冊2014年由濰縣和記印刷局影印出版。（圖4）

五、《相印軒印存》 濰坊三緘齋藏本

線裝五冊，前三冊題簽“相印軒印存”，后二冊題簽“印選”，書名頁題“相印軒印存附印選，乙亥八月趙錄績署”，“民國二十四年渠丘集印社輯”，前有乙亥季秋萊陽于元芳序，版心刻“相印軒印存”“印選”。板框藍刷或墨刷，單面鈐印，《印存》每頁1-6印，第一冊存印182方，為張緒倫、張貞自用印，第二冊存印182方，為張在辛刻印，第三冊存印165方，為張在戊、張在乙刻印。《印選》每頁1-2印，共收明清篆刻名家25人，印章78方，部分附拓邊款。（圖5）

六、《渠亭印選》乙亥本 濰坊三緘齋藏本

線裝四冊，書名頁題“渠亭印選”，“乙亥秋渠丘式古印社輯”，無序跋。板框墨印，版心刻“印選”。單面鈐印，每頁1-2印，輯錄明中后期至清中期38位印人印作，第一冊存印26方，第二冊存印31方，第三冊存印39方，第四冊存印31方，共計127方，部分附拓邊款。（圖6）

七、《渠亭印選》庚辰本 濰坊靜專齋主藏本

線裝四冊，書名頁題“渠亭印選”，“庚辰初秋諸拜宸署”。板框墨印，版心上刻“渠亭印選”，下刻“渠亭印社輯”。單面鈐印，每頁1印，輯錄明中后期至清中期37位印人印作，第一冊存印17方，第二冊存印22方，第三冊存印26方，第四冊存印22方，共計87方，較乙亥本少40方，部分附拓邊款。

圖2 《印法集成·安丘張氏印譜》

圖3 《安丘張氏印譜》

圖4 《河東張氏印譜》

圖5 《相印軒印存》

圖6 《渠亭印選》乙亥本

是書前有民國二十四年（1935）張介祿與民國二十九年（1940）張介禮兩序，張介禮序言，于安丘張氏印學源流及《渠亭印選》成書過程敘述頗詳，茲照錄如下：

篆刻之學，有明始盛。文三橋氏、何雪漁氏備極漢法，為印家正宗者垂二百年。自完白山人、西泠八家出，印學始一變焉。先八世祖杞園公，受印法于周櫟園氏，先七世祖卯君公，及弟申仲公、亶安公，同時擅名篆刻，輯有印譜，世所稱相印軒者是也。故文、何印法，渠丘得其傳。卯君公自髫齡即學治印，年逾八十尤能奏刀。其為印也，圓勁茂密，中含蘊藉，出神入化，妙合自然，說者謂卯君公印章所詣，突過前人，允為文、何后勁，而集其大成，非虛語也。渠亭印社諸君既輯《相印軒印存》成，復取藏印之有款識，及先輩姓字當以人存者，為《渠亭印選》，計得印八十七方，印人三十七人，大抵皆文、何流派也。經始于二十四年夏，先兄受百為之序。乃人事乖忤，中輟者屢，兩易寒暑，裝潢尤未就。迨事變起，故家流離播遷，圖籍蕩然，所藏印章，強半散佚，欲再裒輯為譜，已不可復得矣，又豈始事時所及料歟？嗚呼！物之成毀聚散，雖有定數，而人之掇拾補綴，則情無能已。印社所藏印選，稿頁固已棄擲零亂，狼藉灰燼矣，族子景堯、子異于敝簏中檢閱殘破，猶得若干部，庚辰冬寄來青埠，重付裝工，每一披覽，輒為響往，以是區區八十余印者，為渠丘印法精神之所寄，且亦先民手澤之所貽留，豈不重可珍惜也哉？斯譜卷首首列櫟園所跋三橋巨印，以明淵源之有自。膠州高西園氏、淄川聶松巖氏均受之卯君公，而西園則別樹一幟，其余姓氏，多散見《印人傳》及他書，故不具載云。民國二十九年十二月，古渠丘張介禮序于青島寓廬。（圖7）

八、《隱厚堂印譜》 青島張立泉藏本

線裝四冊，書名頁題“隱厚堂印譜”，“拜宸署”，前有“張柏庭八十一歲小照”木刻版畫一幅，孫自務題詞，次刊張在辛《篆印心法》。板框墨印，版心上刻“隱厚堂印譜”，下刻“渠亭印社輯”。單面鈐印，每頁1-2印，輯錄張在辛一人印作，第一冊存印30方，第二冊存印38方，第三冊存印38方，第四冊存印37方，共計143方，未拓邊款。

圖7 《渠亭印選》庚辰本

圖8 《隱厚堂印譜》

圖9 《安邱張氏印存》

圖10 《張氏印譜》

孫自務題詞：

貌髯頭童，一杖龍鐘。徘徊徙倚，何去何從。可圖者，先生之容，不可圖者，先生之偉抱與先生之高蹤。幼染家學，繡虎雕龍。壯歲遨游，燕市吳中。晚棄一官，冥冥飛鴻。筆花香穗，茗碗詩筒。篆刻秦斯，隸法漢邕。有時盤礡，嵐淡煙濃。年開八帙，炯炯方瞳。聆其謦咳，如扣洪鐘。神完以固，氣厚而雄。此髯之出類軼群，欲攀躋而途窮者也。（圖8）

九、《安邱張氏印存》 東武劉氏右文齋藏本

冊頁裝巾箱本一冊，鈐印本，書簽題“安邱張氏印存”，內封題“安邱張氏印存”，“三十四年三月”，鈐印“俊之所藏”。每面一至四印，共輯錄印章49方，全部為張在乙篆刻。前有民國三十四年（1945）俊之手書題記：

三十一年，客居安邱，于張氏故宅得張亶安先生刻印多方，其中亦大半有為其后人所刻，惜焉獲得伊始，為友人攫去數方不還，是一憾事。張亶安先生名在乙，與卯君張在辛先生為昆季，有清中葉，與卯君及高密高南阜（按，應為膠州高南阜）俱為魯東之名金石家，書法及藏書亦均重于當時。雖此中諸印有已殘缺者，然亦可窺其梗概也。三十四年三月，俊之記。（圖9）

十、《張氏印譜》 [清]完顏景賢舊藏本

冊頁裝一冊，樟木夾板，共20開，每開23×13.5c m，書名脫失，應為“張氏印譜（集錦）”，有后人題注“三百四十一印”“張貞張在辛”等字樣，無序跋。粘貼本，烏絲欄，共收印蛻341枚。鈐拓和粘貼均精工，保存完美。經研究認定，該本系安丘張氏數輩刻印、用印的集錦，上起張繼倫、張嗣倫、張緒倫，中間張貞，下至張在辛，以張貞用印最多，內容豐富，由此推定該冊應系張氏康熙年間的用印集錦冊。藏者完顏景賢，清末民初北京人，滿族，富收藏，精鑒賞，所藏版本古籍一時無出其右者。（圖10）