燦若云霞

文 馬譽銘 張慧琴

如云霞，似彩虹，肩上霓裳古韻濃

>>郭培主理品牌玫瑰坊嫁衣系列

>>《愛麗絲夢游仙境2：鏡中奇遇記》劇照

>>身著云肩的陶瓷仕女

最美的一片云彩，不是掛在天邊，而是被繡在了肩上頸下。云肩，大多選取絲緞織錦制作，承載著云紋的吉祥，荷花的高潔、柳葉的嫵媚、牡丹的富貴，在悠悠的歷史長河中，訴說著五千多年的華夏文明，傳遞著人間亙古不變的禮儀規范與美好真情。作為中華服飾文化中燦爛的瑰寶，云肩如今已被列入中國傳統非物質文化遺產。

云肩的起源最早可以追溯到“未有麻絲，衣其羽皮”的上古時期，《釋名》中提到：“帔，披也，披之肩背不及下也。”因其圍脖子一周，佩戴在肩上作為衣飾，又被稱為“披肩”或“披帛”。從早期神仙畫像中大量出現的人物肩頭羽翅裝飾中可以看出，云肩最開始是一種嵌在胸背中間并連至兩肩的四起云頭圖案，多以織金或刺繡的手法制成，裝飾于袍服或襖上，從唐代莫高窟壁畫中的觀音菩薩到宋代武士畫像，都可窺見其神秘的宗教色彩。

李漁在《閑情偶寄》中日：“云肩，須與衣同色，近觀則有，遠視則無，斯為得體即使難于一色，亦須不甚相懸，若衣色極深，而云肩極淺；或衣色極淺，而云肩極深……美人之身不能現零亂蕭條之象矣。”云肩的制作工藝精巧，一般由兩層八片垂云組成，每片云子上或刺繡花鳥草蟲，或刺繡戲文故事，一件精美的披肩實際需要很長的時間才能繡成。披肩的繡制有各種各樣的針法，如挽針、接針、滾針、松針、釘線、打子、圈金、搶針、齊針，樣式也較為繁多。

學界認為，云肩源自北方寒冷之地，隋唐時期為佛教人士、吐蕃、高昌等外族專用；在五代和宋朝，除西夏、女真和蒙古等民族之外，云肩的流行逐漸從舞伎和樂伎擴展到北方民眾；進入明清時期，云肩從戲劇服飾進入漢族平民女性的日常裝束，甚至成為歲時節令或女性婚嫁時不可或缺的衣飾，并逐步發展為形美如霞的“霞帔”，位居禮服之列，成為等級身份的象征。《清稗類鈔》中有：“云肩，婦女蔽諸肩際以為飾者，元之舞女始用之，明則以為婦人禮服之飾，本朝漢族新婦婚時亦有之。”尤西堂嘗詠之以詩，其詩云：“宮妝新翦彩云鮮，婀娜春風別樣妍，衣繡蝶兒幫綽綽，髯拖燕子尾涎涎。筵前拊鼓宜垂手，樓上吹簫許比肩。只恐巫山夜飛去，倩持飄帶欲留。”包括敦煌壁畫中龍女，其肩部也都飾有翹起的披肩，尖角宛若翅膀，飄逸若仙，高貴大氣。

依據“衣冠王國”和“禮儀之邦”的華夏禮制，平民女子只有出嫁時才可以著“霞帔”不算僭越。命婦的霞帔在用色和圖案紋飾上都因品級的差別有所不同，一、二品命婦霞帔為蹙金繡云霞翟紋(翟即長尾山雉)，三、四品為金繡云霞孔雀紋，五品繡云霞鴛鴦紋，六、七品繡云霞練鵲紋，八、九品繡纏校花紋。正如《三才圖會.衣服》所記載：“霞帔非恩賜不得服，為婦人命服。”《清稗類鈔.服飾》也寫到：“明代九品以上命婦皆用之”。民間婦女只能在新婚或者入殮時“假借”，由此產生了大號的云肩叫“官樣”。即使是在皇宮，紫霞帔或紅霞帔的穿用也是衡量女性身份的標準，而“披肩領”則成為清天命初年一種極高的禮遇，只有在戰場上立下顯赫戰功的人或極為重要的臣子才能被賞戴。

隨著人類人類社會的發展，云肩在歷史中積淀，從材質、圖紋、色彩到工藝的豐富與創新，已經從昔日“神靈崇拜”和“權利彰顯”，回歸到大眾群體的“平常裝束”，也驗證了“人類對服飾美”的不斷追求，折射出傳統服飾文化和諧統一。

在《愛麗絲夢游仙境2：鏡中奇遇記》中，女主角愛麗絲（Alice）一身中國風裝扮讓人眼前一亮，尤其是高高聳起的云肩，自信又美麗，展現出強烈的古典宮廷美感，絢麗豐富又不失奇幻色彩，十分符合電影題材。

>>熊英主理品牌蓋婭傳說秀款

在時尚圈，設計師熊英主理的高級定制品牌蓋婭傳說也時常將云肩應用到設計中，紅色嫁衣在中國是一直以來所流行的，此款紅色嫁衣采用柳葉式雙層圈的云肩設計，在工藝上采用蘇繡與珠繡相結合，由黃到紅的刺繡漸變宛如鳳凰羽翼。

高級定制品牌的玫瑰坊，主理人郭培設計的名為“云肩翹擺鳳尾裙”的嫁衣，采用雙層柳葉式云肩，翹擺的靈感來源于中國古代建筑。

蘭玉主理的品牌LANYU Vintage系列的云肩禮服，正是在傳統云肩紋的基礎上，將流蘇和珠串巧妙結合在一起，通過變換組合，飄逸靈動中凸顯女性的溫婉典雅。

無論是幾百年前大家閨秀出閣時伴隨著銀鈴輕響的華麗衣飾，還是今天大牌高定里設計師們加諸時裝肩部的別樣風情，云肩都以自己的綽約豐姿打動著人們。

它的“重見光明”也讓我們看到，傳統服飾的歸宿并不是歷史，而是無盡的當下與未來。讓我們隨著繁復靚麗的云肩放飛思緒，期待這“古老”的云肩為美好生活帶來無盡詩意。