陳炯明的廉政品格

劉麗冰

（湘潭大學 湖南湘潭 411105）

陳炯明，廣東海豐人。陳炯明一生經歷豐富，盡管他身上滿載著爭議點，有人說他是“民國罪人”，有人說他是革命的“背叛者”，有人說他是一個只顧爭地盤的“軍閥”，但其廉政品格卻得到社會肯定，受到各界贊揚。本文擬對陳炯明的廉政品格做一初步概述，以便人們更加全面地了解陳炯明這一頗具爭議的歷史人物。

陳炯明廉政品格形成的背景

陳炯明的出生環境

1878年陳炯明出生在廣東海豐縣白町鄉。海豐在清代時隸屬于惠州府，地處廣東省東南部沿海，海豐雖然面對著海洋，卻并未受到外部世界的太大影響，守舊思想依舊十分嚴重，儒家思想仍占支配地位。

陳炯明的父親陳曦庭，曾參加科舉考試，考中鄉試，成為秀才。祖父陳翰香，以經商為主，亦學習儒學。所以陳家算是書香門第。陳炯明三歲喪父，七歲其祖父亦去世，因此家道急劇衰落。陳家算是一種由傳統的地方士紳家庭轉變為經商的紳商家庭。所謂紳商，就是士紳和商人的結合體，他們既經營商業賺錢，又不完全拋棄儒家文化。陳炯明生活在這樣的紳商家庭中，自然會受到儒家文化和經商之道的雙重影響，進而影響到他的廉政品格的形成。

中國傳統儒家文化對陳炯明的影響

陳炯明的祖父陳翰香非常崇尚文天祥，海豐建有五坡祠和方飯亭，以紀念當年文天祥英勇抗擊蒙古族南下，為宋朝雪恥的浩然正氣。據傳陳翰香曾帶陳炯明到方飯亭祭祀并諄諄教導他，要學習文天祥的一身正氣，以免污辱了陳家書香門第和他秀才父親的名聲。陳炯明深受其影響，1906年組織正氣社就是因其一直崇尚文天祥的浩然正氣。之后，陳炯明不僅謹遵祖父的教導勤于讀書注重自身修養，自求上進，并逐漸把廉潔奉公，堅持正義等品格推及到他的各項措施中，如廣州的兩次近代化建設以及漳州新政。如此可見，出身于紳商家庭的家庭背景加上陳炯明祖父對其進行的儒家思想的教導，中國傳統文化對陳炯明的廉政品格的形成具有較為重要的影響。

陳炯明廉政品格的具體表現

陳炯明素來注重養“廉”，“禮義廉恥，國之四維……四維不張，國乃滅亡。”廉者，不貪財貨，立身清白。陳炯明一生不僅要求自己做一個廉者，更是將這種良好品質推及到他的各項政治措施之中，以期建立一個他理想中的廉潔公正的社會。陳炯明的廉政品格主要有以下幾個方面

不貪財

陳炯明一生清廉，不愛財，亦不好女色，他認定精神生活超過物質生活，即使物質上有所欠缺也不影響他追求自己的真理。陳炯明曾經囑咐人找一個高手刻印圖章兩枚，分鐫“不二色”和“不蓄私財”兩句，他一直謹遵印章原則行事。

1910年11月，廣東咨議局討論蘇秉樞所屬的安榮公司開設鋪票賭博問題，陳炯明斷然拒絕了安榮公司5萬元的賄賂，堅決提出了《嚴禁安榮公司鋪票議案》，陳炯明拒絕賄賂，厲行禁賭，其廉潔品質昭然可見。

陳炯明戎馬一生，在廣東和漳州主持軍政時雖大權在握，但他從不為自己斂私財，作風廉潔。他晚年居于香港，卻因生活貧困居無定所，屢次搬遷。“逐客寧有令，頻頻遷何為。擾我者何歟？毋乃貧為累。僑居須計租，租短心惴惴。”1933年陳炯明病逝于香港，家貧竟至無棺可用，其族人乃借用原為其母楊氏準備的棺槨才成殮。如此可見陳炯明之兩袖清風。

禁止賭博

陳炯明在廣東咨議局期間，表現非常活躍，禁賭是其主要政治活動之一，陳炯明多次在會議上發表關于禁賭的發言，并提出了《禁賭籌抵修正案》和《修正禁賭議草理由書》，由此可見陳炯明對禁絕賭博這件事的堅持。

1911年11月至1913年8月，陳炯明在廣東主持軍政。在這期間陳炯明要求各縣令嚴禁賭博，有不盡職者必嚴懲。當時汕頭某些縣令不盡其職，賭風未減，為此陳炯明發出布告嚴飭汕頭督辦吳祥達和潮州各縣令，要求他們嚴禁賭博。此后，陳炯明又發布《著粵省各督辦各縣令限期禁絕賭博諭》，要求各縣令務必振刷精神，限期禁絕賭博。

1920年10月，粵軍回粵之后，陳炯明在粵軍軍官禁賭會上提出了他的禁賭主張，“莫之惡政，最著者厥為開賭。現粵難已平，為地方官即須從事禁賭，用副民望……誠恐軍隊方面未能體諒斯旨，咸以監視不力，隱予包容，則為效仍不能大著。”此后陳炯明多次發布嚴禁賭博的布告，要求各縣、各軍警嚴禁賭博。

整治貪墨之風

陳炯明在廣東咨議局時就致力于整治貪污受賄，曾提出對官員貪污受賄的處置辦法：“說明局章二十八條，本省官紳如有納賄違法，咨議局得指明確據，呈候督撫查辦；又按語：官紳如有納賄違法情事，人民必遭其冤抑，自應立予糾舉，俾順群情等語。”

1912年7月，陳炯明在廣東主持軍政，當時河上行旅維艱，政府撥軍隊護送來往商船，因有不肖商人暗行科派，從中漁利，陳炯明乃發告示嚴禁軍隊私受資給，“至各兵士尤宜廉潔自持，凡遇護船等差，無論路之遠近，除在途中受該船茶膳供給外，不得濫受分文，其各凜遵毋違。”

1913年7月6日，陳炯明發布《飭廣東省各縣知事講求吏治令》，要求各縣知事立身廉正，倘或有人不顧法令貪贓枉法，一旦查實，必將嚴懲。由此可見陳炯明對下級官員也提出了為政清廉的嚴格要求。

陳炯明廉政品格的評價及其現實意義

陳炯明的廉政品格對當時廣東的社會政治產生了較大的積極影響。陳炯明兩次執政廣東期間實行的一系列廉政措施，對整治廣東的社會風氣，抑制廣東官場的貪腐之風和民間的賭博惡習，對廣東特別是廣州的社會清廉和進步，都起到了較大的促進作用。

當然，陳炯明的廉政措施的成效也是有限的。陳炯明雖一直致力于整治貪墨之風，但由于當時的復雜局勢以及其他種種原因，有些措施并不能得到很好實行，例如在1921年廣東民選縣長的過程中，營私舞弊、賄賂包辦等丑陋現象隨處可見，陳炯明雖頒布了《民選縣長毋以賄行求布告》，但并不能完全禁止這種現象。

陳炯明的廉政品格對我國當前的廉政建設具有一定的現實意義。正所謂“執政以廉為本，為官以勤為先。”當前我國正大力倡導廉潔之風，為官者自應以“廉”為行事之基本原則，拒絕貪污，拒絕腐敗。這些，我們都可以從陳炯明的廉政品質中得到若干啟示。

陳炯明是復雜歷史下的一位復雜人物，我們應客觀地看待不同歷史時期的陳炯明，他有缺點，也有優點，對于他的廉政品質及其在粵執政時期所做的貢獻我們不能否認，這才是我們對待歷史的正確態度。陳炯明的廉政品格為我們提供了一面永遠值得學習的鏡鑒。

注釋

[1]段云章，倪俊明：《陳炯明集》（增訂本）上卷，廣州：中山大學出版社，2007年，第248頁。

[2]段云章，倪俊明：《陳炯明集》（增訂本）下卷，廣州：中山大學出版社，2007年，第1150頁。

[3]段云章，倪俊明：《陳炯明集》（增訂本）上卷，廣州：中山大學出版社，2007年，第500頁。

[4]段云章，倪俊明：《陳炯明集》（增訂本）上卷，廣州：中山大學出版社，2007年，第25頁。

[5]段云章，倪俊明：《陳炯明集》（增訂本）上卷，廣州：中山大學出版社，2007年，第104頁。