國家級二貴摔跤非物質文化遺產的家庭和社會教育活態傳承研究

楊華莉 魏興利 李戈輝

（1.河北民族師范學院體育學院 河北承德 067000；2.豐寧滿族自治縣教育和體育局 河北承德 068350）

黨的十九大報告強調堅持文化自信，非物質文化遺產體現國家獨有的文化識記。對確立民族自豪感和文化自信力有很大益處。教育傳承不僅僅是指學校教育，家庭教育和社會教育同等重要[1]。二貴摔跤屬于國家級少數民族傳統體育非物質文化遺產，探究二貴摔跤家庭和社會教育活態傳承，尋求更多的二貴摔跤傳承方式，為非遺傳承貢獻微薄力量。

國家級二貴摔跤非物質文化遺產的家庭教育活態傳承

傳統與現代傳承相結合的家庭教育保障與實施。家庭教育在傳承國家非物質遺產二貴摔跤的過程中發揮自身的優勢。但是隨著時代發展變遷，這種傳承方式有很大的局限性，家庭教育傳承地位急劇下降，開展二貴摔跤的團體分散，二貴摔跤的傳承主體流失，繼承人和傳承人正在日益減少。傳承的人才梯隊出現斷層，人才培養陷入困境，文化傳承代際傳承阻滯。家庭代際傳承是延續和發展非物質文化遺產的手段之一，需要不斷的選擇、延續和構建新的二貴摔跤家庭教育內容及方式，實現家庭教育方式與教育內容的轉型，發揮自身場域優勢，需要家族緊跟時代發展的步伐，提高自身的文化水平，并且不斷的給二貴摔跤增添新活力，同時多開展以家庭或家族為單位的小型賽事，既增強了家族凝聚力，又使二貴摔跤得到傳承。

師徒傳承技藝的“活態”承載者和傳遞者的保護。在河北承德，尤其以隆化滿族二貴摔跤保留較為完整，普及程度較高[2]。二貴摔跤在的家庭傳承形式主要是“以師帶徒，師徒傳承”的“活態”傳承為主，傳承要拜師，只有拜師入門后才算正式傳人，一旦“登堂入室”，那就“一日為師，終身為父”，正式建立起了契約關系。在當地政府的積極引導下，目前開設了三處培訓基地，共有來自各行各業的學員150余名， 由王大中老師帶領弟子們負責教授技能，在承德高校已有高校傳承者劉德兵老師，負責高校學生訓練比賽。王大中老師作為傳承人掌握并承載著二貴摔跤的文化內涵和精湛技藝，是其代代相傳的代表性人物。在傳承過程中，涌現了一大批諸如劉德兵、陳彬彬等代表性人物，這些傳承技藝的“活態”承載者和傳遞者得到更好的保護。

以群眾基礎為主體的普通傳承人的選拔與考核。無論是普通傳承人還是代表性傳承人都對二貴摔跤的傳承和發展非常重要[3]。由地方主管部門下發通知，由各協會團體組織通知到各社區和學校，凡是二貴摔跤的習練者和愛好者都可以參與選拔，不限年齡和職業，按照選拔的標準最終選拔出一定名額的候選人。二貴摔跤傳承人選拔標準：為人忠厚，能夠真正地以傳承和發展二貴摔跤為己任；心胸寬廣，寬厚待人，能夠團結同門，增強整體的作用；有較強的領導和組織能力，能夠擔當起傳承人的責任。能夠選拔出優秀的二貴摔跤傳承人，讓二貴摔跤這項古老的文化遺產的到非物質文化遺產保護政策的惠顧。

國家級二貴摔跤非物質文化遺產的社會教育活態傳承

打造二貴摔跤進社區的品牌活動機制。社會教育傳承二貴摔跤主要是公共文化機構、非物質文化遺傳相關研究機構、非物質文化研究中心、相關政府職能部門和一些民間團體。這些團體組織一些規模大的活動或者開展宣傳，利用社區展板向群眾宣傳二貴摔跤的起源、內涵、特點和功能，讓二貴摔跤從神秘的高臺走向普通民眾。全力打造每年正月的二貴摔跤表演年會，通過表演、展示橫豎旗、彩旗和會旗形式，貫街而行，走遍全鎮，主要街道，這樣的展示讓二貴摔跤從書本走向大眾，從“耳聞”走向“目染”。全力打造二貴摔跤進社區的品牌活動機制。

豐富傳承方式，重視開展社區教育。社會教育通過大眾喜聞樂見的方式，形成全方位的覆蓋。開展二貴摔跤技藝的輔導與培訓；組建二貴摔跤表演隊展演、比賽等活動；利用節慶習俗、宗教活動平臺等方式擴大二貴摔跤傳承力度；利用社會組織或協會進行傳承；與旅游業聯姻，全力打造二貴摔跤+旅游的品牌；結合民族運動會開展二貴摔跤比賽；組織二貴摔跤傳承人進行講解演示、公益講堂、調研座談等方式，達到傳承的最優化效果。在豐富二貴摔跤傳承方式之時還應通過相關政策支持與鼓勵社會居民參與進來。邀請相關政策在企業或事業單位來進行宣傳，激勵企業、社會人士融入到社會教育中，鼓勵青年參與社會教育中，不僅能提升社會教育地位，對二貴摔跤傳承及保護工作非常重要。

利用現代傳媒，虛擬、AI互動技術等進行教育傳承。開展社會教育傳承活動，應打破固定的思維模式，充分利用手機 APP、微信公眾號、公益晚會、移動學習等新媒體，開設社會教育互動平臺，定期在平臺上對二貴摔跤進行宣傳，不斷探索易于被民眾接受的新型活動方式；克服二貴摔跤的行政地域限制，采用“請進來”和“走出去”，實現跨地域和社區之間二貴摔跤的切磋交流，充實社會教育傳承的內容和形式，開拓參與社會教育人們的視野，提升其文化素養。