用豐盈的精神點亮平凡的一生

陳婷

【文題】

閱讀下面的文字，根據要求作文。

顏回是孔子的杰出弟子，他終生貧困，并不幸早逝。按照世俗的看法，顏回的一生是不幸而凄慘的。但是我們看到的顏回卻是“人不堪其憂，回也不改其樂”，雖居陋巷，簞食瓢飲，內心世界卻充盈著無比的快樂。

這就是歷史上有名的“孔顏之樂”，留給后人的問題是，高度的精神修養是否能夠沖淡現實生活中的不幸？或者說，當人們面對簡陋匱乏的現實生活時，內心幸福感究竟源自何處？

對此你一定有過自己的體驗和思考，請據此寫一篇文章。

【寫作指導】

在日常生活中，當人們面對簡陋匱乏的現實生活時，該用積極樂觀的心態面對還是用消極悲觀的心情逃避呢？由材料可見，歷史上有名的“孔顏之樂”，顏回雖居陋巷，簞食瓢飲而不改其樂，可見顏回選擇的是積極樂觀的態度去面對，從而體現其高度的精神修養，讓其老師孔子也很是欣賞。顏回用他的身體力行的人生經歷告訴我們：雖然物質貧乏，卻有充盈的快樂。

那么，“高度的精神修養是否能夠沖淡現實生活中的不幸？”或者“當人們面對簡陋匱乏的現實生活時，內心幸福感究竟源自何處？”考生在寫作時，應從這這兩個問題進行闡釋，確定立意方向，并明確物質和精神之間的辯證認識，并偏重于強調精神或心態的重要性，依此選取角度，確定立意，拓展思路作文。

【構思角度】

1.精神豐盈，坦然面對。當面對簡陋匱乏的現實生活時，只有讓自己的精神豐盈起來，才能更好地坦然面對現實生活，不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，并從中超脫出來，做自己精神的豐盈者。

2.安于貧窮，樂于求道。物質上的匱乏不等于精神上的匱乏，只有直面簡陋匱乏的現實生活，用高度的精神修養沖淡現實生活中的不幸，才能讓自己尋找到真正屬于自己內心的快樂。物質只是加持，并不能讓人們感覺到精神上的自足。只有追求精神上的豐盈，才能真正做到發自內心的快樂。

3.不受羈絆，豁達超脫。沒有經歷過真正的痛苦，都不能稱之為豁達。豁達是超脫生命中一切苦難而向上的態度。面對簡陋匱乏的現實生活，與其悲觀消極，不如積極樂觀。因為只有超脫世俗，才能達到精神上真正的自由。豁達是面對生活苦難最可貴的胸懷。

4.快樂之泉，精神給養。物質所能給予人們的只是簡單的口腹之樂，只有精神自足才能給予人們發自內心的快樂。快樂離不開人們對人生追求有所獲得的滿足，它與一個人的身份、地位、財富等等外在的物質無關，只有你在精神上得到真正的滿足，才能感覺到舒暢與豐盈。

5.積極樂觀，笑看人生。每個人面對生活的態度，決定了你看待這個世界的方式。如果消極悲觀，那么你就只看到了生活的簡陋匱乏;如果積極樂觀，那么你就能看到生活中的多姿多彩。所以，不要妄自菲薄，也不要自慚形穢，生活只能給予你什么樣的現狀，卻不能決定你看待事物的心態。只有積極樂觀，才能更好地笑看人生。

【原文呈現】

豐盈精神，樂之生命

□廣東省普寧市城東中學 ?賴夢婷

在如今的社會人們不斷追求物質上的豐富，卻忽略了在精神上的富足。似乎物質才是定義一個人的好壞，不要為了單方面追求物質而忽略了精神追求，因為豐盈了精神才能真正地樂之于生命。

梭羅曾經說過：“一個人只有站在安貧樂道的立場上，才能成為一名公正而又有智慧的人生觀察者。”安貧樂道是一種生活態度，正如顏回即使身處陋巷，也依舊用精神食糧來豐盈自己得生活。“孔顏之樂”不正是一種安貧樂道的生活態度嗎？它使我們變得更加公正，更加公平，不會帶著有色眼鏡來看待世界，能夠明智地看待世界。即使我們不能改變環境，但我們能夠改變自己。即使我們貧困潦倒，依舊能夠安貧樂道。

安于貧窮才能樂之于道。正如孔子評論自己的學生顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，閑哉，回也！”盡管他身處陋巷，他仍然可以樂于自己的生活;盡管他人對顏回行為的不理解，他仍然可以用精神糧食來排除外界對他的偏見;盡管他沒有豐盈的財富，他仍然可以努力地來用知識豐盈自己的頭腦……他是安貧樂道的典例，在人生的漫漫長河中，只有懂得豐盈自己的精神，才能真正做到樂之于生命。

只有豐盈自己的精神世界，才能夠獲得這世間的豁達大度。正如劉禹錫身處陋室，卻不以為陋，“斯是陋室，惟吾德馨”，在陋室中更顯自己品德的高尚;正如陶淵明穿著滿是補丁的粗布短衣，卻不以為陋，“采菊東籬下，悠然見南山”，在簡陋的生活中找到了詩意的人生;正如“破爛教授”林甘勤“撿”持家，卻不以為陋，他靠撿破爛，做了幾十年的公益事業……正因為有他們這些人，才讓世間便得更加美好，在簡陋的生活中，不斷豐盈自己的精神世界，在平凡中成就自己不凡的人生。而我們更應該在自己有限的生命中追求自己的理想，從中找到滋養生命的秘方，才能安之貧窮樂之于道。

海子曾經說過：“要有最樸素的生活和最崇高的理想，即使天寒地凍，路遠馬亡。”我們如此平凡的一生，難道就應該在漫長歲月中碌碌無為地消耗自己的生命嗎？擁抱自己，一起追夢。

評點：文章圍繞“豐盈精神”展開論述，例證翔實，論證有力。在論述中，運用了名言論證、排比用例等論證手法，來闡述豐盈了精神才能真正地樂之于生命。從歷史名人、焦點新聞再到我們自身，層層遞進，環環相扣，令人信服。文末點題，升華主題。

但是，整體結構上，也有其不足：

1.闡釋觀點時，闡釋材料過多，以致于混淆了“是什么”與“為什么”環節的不同論證內容，容易給人留下不好的印象。這里需要把一些第二段的內容放到第三段中，才能讓第三段的論證更具體，條理更清晰。

2.分論點沒有緊扣標題，容易給人離題的感覺。且分論點是全文的議論的關鍵，語句要更有條理些，用詞更有文采些，才能抓住閱卷老師的眼光，這些都是寫作的關鍵性問題。

3.結尾處沒有回扣觀點，使行文不夠緊湊，使呼吁的情感顯得不夠真實充沛。

【升格建議】

1.在闡釋觀點時，用自己的語言進行概述與闡釋，更好地體現自己的態度與觀點，從而讓文章更具文采。

2.每一個分論點都務必做到緊扣標題，體現自己對觀點的相關看法，讓文章的脈絡更翔實，邏輯更緊湊。

3.結尾處回扣觀點，才能更好地表達出自己的觀點，抒發出自己真情實意的情感。

【升格作文】

豐盈精神，樂之生命

□廣東省普寧市城東中學 賴夢婷

在如今的社會，生活節奏過于奔忙與緊湊，很多人都著急追求物質上的豐富，卻往往忽略了在精神上的富足;很多人都習慣用物質去衡量一個人順遂與否。其實不然，不要為了單方面追求物質而忽略了精神追求，因為只有豐盈了精神，才能真正地樂之于生命。

梭羅說：“一個人只有站在安貧樂道的立場上，才能成為一名公正而又有智慧的人生觀察者。”安貧樂道是一種樂觀積極的生活態度。即使不能改變環境，但我們能夠改變自己;即使我們貧困潦倒，但是我們可以選擇安貧樂道。它讓我們即使身處簡陋匱乏的現實生活，還能豐盈自己的精神。

只有豐盈自己的精神世界，才能直面生活的艱辛。正如孔子評論自己的學生顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，閑哉，回也！”盡管他身處陋巷，他仍然可以樂于自己的生活;盡管他人對顏回的行為不理解，他仍然可以用精神糧食來排除外界對他的偏見;盡管他沒有富足的財富，他仍然追求著自己的追求，豐盈自己的精神……他是安貧樂道的典例，在人生的漫漫長河中，只有懂得豐盈自己的精神，才能直面生活中的艱辛，真正做到樂之于生命。

只有豐盈自己的精神世界，才能點亮自己平凡的一生。正如劉禹錫身處陋室，卻不以為陋，“斯是陋室，惟吾德馨”，在陋室中更顯自己品德的高尚;正如陶淵明穿著滿是補丁的粗布短衣，卻不以為陋，“采菊東籬下，悠然見南山”，在簡陋的生活中找到了詩意的人生;正如“破爛教授”林甘勤“撿”持家，卻不以為陋，他靠撿破爛，做了幾十年的公益事業……正因為有他們這些人，才讓世間便得更加美好，在簡陋的生活中，不斷豐盈自己的精神世界，在平凡中成就自己不凡的人生。而我們更應該在自己有限的生命中追求自己的理想，從中找到滋養生命的秘方，才能安之貧窮樂之于道。

海子曾經說過：“要有最樸素的生活和最崇高的理想，即使天寒地凍，路遠馬亡。”我們如此平凡的一生，難道就應該在漫長歲月中碌碌無為地消耗自己的生命嗎？不是的，豐盈自己的精神世界，創造出屬于自己的太陽，春暖必然花開！

評點：文章首先把“豐盈精神”與“樂之于生命”對舉，圍繞材料展開議論從而闡釋本文的中心論點，只有豐盈了精神，才能真正地樂之于生命。接著運用名言論證、排比用例等多種論證手法，從直面生活的艱辛到點亮平凡的一生，環環相扣，層層遞進，讓文章內容更豐富，論證更有力，從而展現了考生的思辨思維能力與個性化見解。

（編輯：王瑩）