淺談考古學(xué)與自然辯證法的相關(guān)性

摘要：考古學(xué)研究的開(kāi)展是建立在一大批物質(zhì)遺存基礎(chǔ)之上的，對(duì)考古材料的解讀是在唯物主義歷史觀下進(jìn)行的，而自然辯證法是關(guān)于認(rèn)識(shí)和改造自然的唯物主義哲學(xué)學(xué)說(shuō)。自然辯證法對(duì)考古學(xué)科的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義，本文從考古學(xué)研究方法和學(xué)科思想史的發(fā)展切入，簡(jiǎn)要分析了兩者之間的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：考古學(xué);自然辯證法;文化因素分析

考古的研究可以說(shuō)是對(duì)古代人群在環(huán)境中留下的痕跡的研究，當(dāng)考古遺存材料脫離了相應(yīng)時(shí)代的文字記錄，研究者就需要通過(guò)提煉各類物質(zhì)遺存所包含的信息，對(duì)古代歷史進(jìn)行合理的推測(cè)和想象。由于考古學(xué)研究是建立在物質(zhì)遺存的基礎(chǔ)上的，對(duì)歷史問(wèn)題的解釋是唯物主義的，在闡釋古代歷史時(shí)，唯物史觀的地位便不可撼動(dòng)。自然辯證法為考古學(xué)的研究提供了可靠的思考方向和基本的哲學(xué)指導(dǎo)。考古學(xué)雖然歸屬于人文學(xué)科的歷史學(xué)，但實(shí)際上作為一門歷史科學(xué)，它和自然科學(xué)的關(guān)系又十分密切，自然辯證法又是關(guān)于自然、自然科學(xué)和技術(shù)工程活動(dòng)的一般性質(zhì)、存在方式和發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)學(xué)說(shuō)，必然能在研究方法和學(xué)科思想上指導(dǎo)考古學(xué)科發(fā)展。

對(duì)歷史問(wèn)題的解釋需要把握住材料所顯示出的規(guī)律性，判斷好事物的根據(jù)，從而得到可靠合理的解釋。這是自然辯證法方向原理的體現(xiàn)，對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的重視，使得該原理能夠有力指導(dǎo)考古學(xué)科對(duì)歷史信息的闡釋。說(shuō)到底考古是一門研究人類的學(xué)科，在歐美國(guó)家也把考古學(xué)納入人類學(xué)的范疇中去;考古在國(guó)內(nèi)是一門歷史學(xué)科，而“歷史”也偏重于人類參與的時(shí)空范圍。識(shí)別歷史信息中間顯現(xiàn)出來(lái)的發(fā)展傾向，結(jié)合質(zhì)變與量變的關(guān)系考量，才能夠準(zhǔn)確剖析我們所發(fā)現(xiàn)的考古材料背后蘊(yùn)含的信息。自然辯證法中的方向原理告訴我們需要把握人們行動(dòng)的方向性，從心理學(xué)、行為學(xué)、民族志等方面對(duì)古代人群生活方式的思考被不斷強(qiáng)調(diào)，以辯證的觀點(diǎn)看待古人行為以及生活遺跡是至關(guān)重要的。對(duì)人類活動(dòng)方向性的強(qiáng)調(diào)在史前考古中尤盛，因?yàn)槿狈ο鄳?yīng)文字記載，很多考古材料的解讀需要研究者參考多元知識(shí)體系，從辯證統(tǒng)一的角度思考和把握人類行為和社會(huì)發(fā)展的多重可能性以及方向性，這一點(diǎn)會(huì)直接影響研究者對(duì)考古材料的理解和闡釋。

而自然辯證法還明確提醒我們：“方向是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一”，事物發(fā)展的方向是多樣的，這一點(diǎn)對(duì)史前考古研究尤其重要。由于受到19世紀(jì)生物進(jìn)化論的深刻影響，生物進(jìn)化的思想向人類社會(huì)發(fā)展延伸，這一思想使考古研究中也產(chǎn)生了所謂的單線進(jìn)化理論。這樣的單線進(jìn)化模式其實(shí)暗示著人類社會(huì)前進(jìn)發(fā)展的動(dòng)力是持續(xù)不斷的內(nèi)在因素，忽視了不同群體間的交流。到了19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，一些學(xué)者重新審視人類社會(huì)發(fā)展的多種可能，在20世紀(jì)中期興起的過(guò)程考古與以及八十年代的后過(guò)程考古進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了對(duì)可能性的探討。如今對(duì)考古材料解讀的重視，使得學(xué)者們對(duì)相同材料做出的不同可能性解讀也逐漸增多，學(xué)者們?cè)谖ㄎ锸酚^的框架下正在逐漸傾向于理解社會(huì)的多種方向、考量人類行為產(chǎn)生發(fā)展的多種可能性，并結(jié)合科學(xué)的分析手段和嚴(yán)密的邏輯證明得出更加接近歷史真相的結(jié)論。

出毛病的永遠(yuǎn)都是具有巨大不確定性的人，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)需要以科學(xué)的方法論作指引。自然辯證法作為指導(dǎo)考古工作者觀察和解釋考古材料的方法論，與考古學(xué)科密切相關(guān)，考古學(xué)科研究的內(nèi)容涉及到古代社會(huì)的方方面面，社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的演變和眾多需要考慮的歷史因素都影響著學(xué)者們對(duì)考古材料的解讀。自然辯證法所強(qiáng)調(diào)的“對(duì)立統(tǒng)一”的核心原理，對(duì)任何一門科學(xué)都有重要的指導(dǎo)意義。事物的“對(duì)立統(tǒng)一”就是事物間的矛盾，考古學(xué)科在探討古代社會(huì)演進(jìn)發(fā)展規(guī)律的時(shí)候需要看到社會(huì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)中對(duì)立和統(tǒng)一的各種因素，從動(dòng)態(tài)的角度把握和理解古代人群的生活狀態(tài)，以及可能的生活場(chǎng)景。在復(fù)原甚至重構(gòu)歷史的過(guò)程中，利用好“對(duì)立統(tǒng)一”這一重要理論指導(dǎo)能夠幫助我們更加提出更加接近真相的結(jié)論。

考古學(xué)在研究遺存時(shí)會(huì)用到“文化因素分析”的方法解讀各個(gè)具有不同文化特征的考古學(xué)文化之間的互動(dòng)關(guān)系。這其實(shí)也是關(guān)于社會(huì)和文化發(fā)展動(dòng)力來(lái)源的一種解釋，文化因素分析傾向于認(rèn)為相同的發(fā)明不太可能重復(fù)出現(xiàn)兩次。這是文化因素分析的邏輯基礎(chǔ)，在這樣的邏輯框架下，某種特殊的形制在不同的時(shí)空地點(diǎn)出現(xiàn)，就體現(xiàn)了人群或文化的交流互動(dòng)。文化因素分析就是通過(guò)文化面貌（器物形制、組合、特征等）反映出文化內(nèi)外不同矛盾的制衡變化，分析文化的互動(dòng)關(guān)系。文化因素分析還需要把握住相同類型器物形制特征的變化情況，結(jié)合器物相關(guān)年代信息整理出器物形制的演變規(guī)律，識(shí)別出器物形制發(fā)生變化的節(jié)點(diǎn)，綜合比較各種考古學(xué)文化或不同地點(diǎn)出土、分屬不同年代并且擁有相同形制特征的一批器物，從相同的形制特征出發(fā)分析不同文化間的交流互動(dòng)情況。因?yàn)槲幕幕?dòng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，我們就需要采用運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)考慮靜態(tài)的物質(zhì)遺存所顯示的歷史信息。要看到器物形制特征“變”與“不變”這一對(duì)矛盾的變化，兩者在對(duì)立統(tǒng)一過(guò)程中的角力。自然辯證法的觀點(diǎn)能夠有效指導(dǎo)研究者重視研究對(duì)象動(dòng)態(tài)變化過(guò)程中的不同節(jié)點(diǎn)，把握好“變”和“不變”的互動(dòng)關(guān)系，進(jìn)而得出更加可靠的結(jié)論。

歷史的認(rèn)知符合辯證法關(guān)于真理探索的看法，我們對(duì)真理和歷史真相的探索都是曲折前進(jìn)、螺旋上升的。我們需要從動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)看待學(xué)術(shù)成果，以發(fā)展的眼光解釋考古材料。我們需要充分理解辯證法關(guān)于真理的哲學(xué)指導(dǎo)以及方法論價(jià)值，在研究過(guò)程中盡量避免采用片面的視角看待歷史問(wèn)題，學(xué)會(huì)將辯證法原理運(yùn)用到實(shí)際研究中去。

自然辯證法是關(guān)于自然科學(xué)的科學(xué)的方法論，指導(dǎo)著各個(gè)領(lǐng)域工作者的研究與實(shí)踐，對(duì)于考古學(xué)科來(lái)說(shuō)，自然辯證法所強(qiáng)調(diào)的辯證的觀點(diǎn)對(duì)于分析各種歷史現(xiàn)象是益處無(wú)窮的。要想復(fù)原出原原本本的歷史面貌是不現(xiàn)實(shí)的，真實(shí)的歷史就和哲學(xué)中的“真理”相似，只能夠被無(wú)限接近，利用好自然辯證法這一利器，能夠幫助我們探索考古遺存和歷史痕跡所折射的更多可能性，并向“真理”和歷史真相靠近。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：黃政鴻（1996—），男，漢族，四川成都市人，碩士在讀，單位：四川大學(xué)歷史文化學(xué)院考古專業(yè)，研究方向：美術(shù)考古。