文體閱讀之議論文

【常見考點】

一、明確中心論點。論點是作者在論述問題時所持的觀點、態度，通常不用比喻、否定、反問、設問、疑問等句式。有以下答題技巧可供大家借鑒：

1.位置法。或從題目入手，捕捉文章的中心論點;或從開頭、結尾入手，捕捉文章的中心句;或從中間部分提煉論點。

2.摘錄法。議論文一般只有一個中心論點，但有的議論文有時會圍繞中心論點提出幾個分論點。在區別中心論點和分論點時，要明確分論點是用來補充或證明中心論點的。

3.認要素。這里的“要素”指的是議論文的三要素：論點、論據與論證。通常情況下，論據不是論點，可以排除;論證不是論點，也可以排除;剩下的句子，如果是被全文證明、闡述的，就是論點。

二、分析論證方法及作用。可按舉例論證——比喻論證——對比論證——道理論證的順序依次進行排除。

三、分析論據。論據分兩大類，事實論據和道理論據。事實論據包括典型的人物事跡、史實、確實的數據等;道理論據可以是名人名言、警句格言、俗語民諺，也可以是經過事實證明后的正確的道理、定義、公理等。要想做好此類題目，一定要多讀書、多積累，善于觀察生活。

四、論證思路。議論文一般的論證思路：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結論），證明中心論點。具體分析時，要注意文中起承上啟下作用的過渡段、過渡句、過渡詞等關鍵性文字。

【閱讀訓練一】

讓公眾感受歷史的魅力

在一件件國寶中觸摸文化的寶藏，于一封封家書里感受精神的傳承……近年來，歷史文化類電視節目陸續走紅，讓觀眾看到“歷史原來這么有料”。透過影像化展示、故事化講述，塵封的記憶被激活，歷史的圖景在人們心中鋪展。

歷史源于一代代人的書寫，既有故事，又有遺珍，更沉淀出文化、閃耀著智慧。習近平總書記的“用典”，讓我們更好地感受到歷史魅力：用東漢楊震“四知拒金”說廉潔，引《晏子春秋》“為者常成，行者常至”講實干，以陳望道翻譯《共產黨宣言》談信仰……信手拈來的精妙典故，讓習近平總書記的講話、文章充滿魅力、引人入勝，也讓人看到歷史中蘊藏著的智慧與力量。

古羅馬學者西塞羅曾說，一個人如果對自己出生以前的歷史毫無所知的話，這個人就等于沒有長大。的確，割斷了歷史，“現在”就失去了縱深，成為一個單薄的平面。人們渴望走進歷史、了解傳統，正是希望于其中理解當下、定位自身。這也是為什么《我在故宮修文物》這樣的紀錄片能讓年輕人覺得很振奮、很感動;為什么公眾排起長隊，只為一睹2000年前的西漢海昏侯墓文物。可以說，讓公眾更好地感受歷史的魅力，不僅是擴大主流價值影響力版圖，也是回應公眾對于美好生活的向往。

更好地感受歷史的魅力，需要讓公眾走進“歷史的場景”。翻看《史記》《漢書》，能聽見垓下的悲歌、看到絕域的車騎，體悟到興衰之理、人生奧義。看看長征路上無言矗立的紅軍墓碑，走進戈壁荒漠中連接天地的發射基地，更能感受革命史的慷慨悲壯、奮斗史的蕩氣回腸。我們其實“去古未遠”，每個人都生活在歷史中。國家史、地方史、行業史、家族史，都在我們的衣食住行間活潑地呈現著。進入這樣的歷史場景，使得歷史可觸可感、宛在眼前，才能打開人們的歷史視野，激發人們的歷史興趣。

更好地感受歷史的魅力，也需要讓歷史走進“生活的場景”。近年來，引發收視狂潮的歷史正劇、開啟大眾閱讀的大家小書、點燃觀眾熱情的文化節目，這些作品及欄目贏得觀眾認可也正好說明：歷史不應曲高和寡，更不應遠離生活，而應是有溫度、接地氣、富有人情味的。不論是亮相北京、上海、深圳的“時光博物館”，或是深受網友追捧的故宮文創產品，它們打動人心的秘訣，就在于創造者將產品的歷史元素滲透進人們的日常生活，賦予了我們的生活以歷史的景深。

習近平總書記強調，“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”“讓歷史說話，讓文物說話”“把歷史智慧告訴人們”。歷史要“活起來”，也正需要發現生活的歷史場景、創造歷史的生活場景。在“活化”的歷史中，讓公眾更好地感受歷史魅力，定能讓更多人追尋悠久漫長的文明歷程，洞察人群進化的內在奧秘，審視千百年的坎坷和輝煌，收獲“看清世界、參透生活、認識自己”的啟迪，得到“認識過去、把握當下、面向未來”的滋養。

歷史學家說，往昔就是異鄉。其實，對于公眾而言，歷史絕不是異鄉，而是精神的原鄉。研究歷史、學習歷史，其實就是一種“精神還鄉”。于汗青古籍中采擷智慧，在追昔撫今中神交圣賢，歷史就一定能成為一道來自過去的強光，照亮我們前行的征程。

（作者桂叢路，選自《人民日報》2019年2月1日，有刪改）

思考

1.閱讀全文，概括本文的中心論點。

2.簡要分析文章第四段的論證思路。

3.“歷史文化類電視節目走紅”的主要原因是什么？請根據全文內容概括作答。

【閱讀訓練二】

生活需要文學蜜餞一下

作家與文學太需要一個像“護士節”“教師節”那樣的節日了。文學需要民眾的土壤為之滋補，作家的靈魂需要在社會的舞臺上高蹈，作家的情感更需要生活的蜜餞。

有人說現代化的都市不需要作家，可文學從來沒有背叛過生活，都市只要還過著人的生活，你就無法擺脫文學。文學只是想告訴更多的人，大家在肉身疲憊之后，轉身享受一下文學之美，用你的心靈過濾一下生活，你才能吧嗒出生活中就鹽的滋味。

文學不是讓人們向往虛構，作家也不是讓大眾舍棄財富，文學只是不想讓人們的欲火太盛，作家只是讓更多的人也能在傍晚的時光用文學的心態去看看樹木花草，聽聽濤聲拍岸，讓忘記時間成為一種自覺的高貴，讓一顆忙碌的心就此歸隱。我們不妨假裝一會兒懶惰，自覺地選擇幾件“沒有意義”的事情去做，沒用的文學就有這個用處。

沒用的文學生活狀態卻有優雅的人生格調，因為文學有夢。高速、奢華、紛繁、喧囂的都市已經讓人們的靈魂疲憊，呼喚文學的回歸遲早會成為更多人生活的目標。

放緩我們前行的腳步，為奔波之路點上一個休止符。停頓是美，停頓是詩，停頓是國畫中的留白。農民就走出田野，漁民就把船兒開回港灣，老板們放下幾天的生意，不該我們奔波、不該我們干的事情在人生中太多了，可人們卻不知道。人們常說：能今天做好的事情，絕不拖到明天。作家吳亮也有名言：“凡是能拖到明天做的事情，今天就不要去干。”

大家以文學的名義舉行一場精神的盛宴吧！靈魂也需要聚會。交流閱讀文學的感悟，暢談虛構的快樂，展望未來的美好……

如今的文學，已走進多元化的時代，它雖然沒有繁花似錦，但也絕不會凋敝衰敗。文學是能潛入有靈性的人的內心的，在不同的場合貼著不同的標簽，成為可以多元選擇的生活方式。在這樣一個多元化的社會，誰也無法做到讓全民族每一個人都去背詩寫詩去熱愛文學，但有夢想的人心中的文學情結就是一座活著的火山。

如果作家有了節日，文學就容易發酵。節日能讓愛好文學的人們回歸到享受精神歡愉的生活方式中。節日能給作家傳遞溫暖，作家能以激情之火去燎原大眾的情感。中國人即便不寫詩也是詩人，就連一個姓氏的排名，國人都把它詩化、韻化成“趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳褚衛，蔣沈韓楊”。

中國人是活在親情與人情中的，文學就是“人學”。這個世界無論哪個國家的文學消失，我們的文學也不會。文學是民族精神中永存的根脈，當下的文學由一度的“廟堂之高”回到了民間的江湖，而文學總會在自己的土壤里長出屬于它的花花草草。

當文學成為人們的一種生活方式，讀者和作家都可以選擇的時候，文學才算找到了它的根。但愿每個人心里都有一間房子，里面裝一顆自由暢想的心。

（作者阮直，選自《中國文化報》2019年5月10日，有刪改）

思考

1.本文的中心論點是什么？

2.文中的畫線句子運用了什么論證方法？在文中起何作用？

3.結合文章內容，談談你對第八段中加點詞語的理解。