從《霧都孤兒》看狄更斯的底層敘述

一、底層

什么是底層？關(guān)于“底層”的概念自20世紀(jì)60年代初被提出，眾說(shuō)紛紜，至今沒(méi)有得到一個(gè)明確的闡釋。[1]但是無(wú)論如何劃分，總的來(lái)說(shuō)，底層就是處于社會(huì)最下層的人群，可能是政治地位低下的，可能是經(jīng)濟(jì)上窘迫，生產(chǎn)資料和生活資料匱乏，可能是文化教育程度偏低，也有可能這三種條件都滿足。[2]就狄更斯筆下的《霧都孤兒》一書(shū)，其中的底層恰恰都滿足上述三種條件，他們沒(méi)有社會(huì)地位，從事偷雞摸狗的行當(dāng)，住在貧民窟里，而且普遍沒(méi)有什么文化。

二、底層敘述

不容置疑的是，由于底層的生活狀況不佳，這嚴(yán)重導(dǎo)致了他們?cè)捳Z(yǔ)權(quán)的缺失，因而他們很難做到“自我表述”，這就使得知識(shí)分子產(chǎn)生為底層代言的社會(huì)責(zé)任感和使命感，這就使得“底層敘述”成為可能。[2]但是，知識(shí)分子與底層的生活經(jīng)歷有著天壤之別，他們只能“降低”自己的身份去“接近”底層，而不能“融入”底層，因此知識(shí)分子很難真正的表達(dá)底層。《霧都孤兒》中的底層敘述也正是這個(gè)道理。

三、狄更斯的底層敘述

狄更斯的底層敘述是充滿矛盾色彩的，一方面，狄更斯出于人性的本能對(duì)底層人群的生活充滿了同情與憐惜，猛烈抨擊了社會(huì)上的種種不公正現(xiàn)象，企圖抗議底層遭受的不平待遇。但是，另一方面，狄更斯對(duì)底層缺乏真正的認(rèn)識(shí)，與底層之間存在著一定的距離，甚至是帶著一種“姿態(tài)”俯視底層。這就導(dǎo)致了狄更斯在《霧都孤兒》的底層敘述當(dāng)中摻雜了一定的聯(lián)想與想象，形成了想象中的底層。[3]

直面貧困

《霧都孤兒》中，貧民窟就是底層的一個(gè)縮影。這里臟亂破敗，居住民過(guò)著貧苦的生活，處于一種食不果腹，衣不蔽體，生活凄苦，無(wú)依無(wú)靠的窘境。《霧都孤兒》中狄更斯也向我們展示了貧民窟臟亂破敗的環(huán)境。比如，奧利弗在棺材鋪?zhàn)鰧W(xué)徒時(shí)送葬路上的經(jīng)歷，他來(lái)到一條比先前經(jīng)過(guò)的地方還要骯臟、破敗、狹窄的街上......街道兩邊的房屋又高又大，然而非常陳舊，住戶都是赤貧階層，不用看偶爾遇到的幾個(gè)男人女人臉上的苦相，光是看看這些房子破敗的外觀就可以看出這一點(diǎn)......有些房屋因年久失修，眼看要坍倒在街上，就用幾根大木頭一端撐住墻壁，另一端牢牢地插在路上......水溝阻塞不通，惡臭難聞，正在腐爛的老鼠東一只西一只，就連它們也是一副可怕的餓相。[4]還有當(dāng)奧利弗第一次被“機(jī)靈鬼”帶到費(fèi)金的老巢時(shí)， 他也“好幾次不由自主地往經(jīng)過(guò)的街道兩側(cè)偷眼望去”， “他從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)比這兒更為骯臟或者說(shuō)更為破敗的地方”，不僅聞到了污濁的氣味，看到了狹窄泥濘的街道，爬進(jìn)爬出、哇哇大哭的孩子，醉酒滋事的愛(ài)爾蘭人，黑洞洞的過(guò)道和落破的房子。[4]這樣的描寫(xiě)在原文中還有很多處。誠(chéng)然，這是工業(yè)文明下，貧民窟的典型景象，狄更斯將這些臟亂、破敗、狹窄的貧民窟描繪的淋漓盡致，將那些人們不愿面對(duì)的丑陋展現(xiàn)出來(lái)，以小說(shuō)的形式記錄下來(lái)，表達(dá)了自己對(duì)底層人民的生活表示同情，并呼吁人們關(guān)注底層，幫助底層。

產(chǎn)生想象

但是，在這樣的場(chǎng)景描寫(xiě)下，狄更斯表現(xiàn)出來(lái)的想象不比真實(shí)的描寫(xiě)來(lái)的少。黑洞洞的棺材店堂，漆黑的走廊，狹窄的街道，幽暗的小路，污濁的空氣，其主要作用都是在強(qiáng)化貧民窟的神秘莫測(cè)之感。“行人攏著雙臂，弓腰駝背，走路躲躲閃閃”，“喝得爛醉的男男女女實(shí)實(shí)在在是在污泥中打滾”，甚至“有好幾戶的門(mén)口，一些兇相畢露的家伙正小心翼翼地往外走，一看就知道不是去干什么好事或者無(wú)傷大雅的事。”這些描寫(xiě)不僅展示貧民窟客觀環(huán)境的污濁破敗， 更暗示了其居民在道德和法律上的可疑。雖然他同情底層， 卻在無(wú)意識(shí)中附和了中產(chǎn)階級(jí)對(duì)窮人帶有偏見(jiàn)的階級(jí)想象，把窮人整體想象成一個(gè)難以控制、不守道德、無(wú)視法律的犯罪階級(jí)[5]，把貧民窟想象成一個(gè)犯罪的發(fā)源地，一個(gè)滋生邪惡的地方，一個(gè)野蠻無(wú)可救藥的聚落。這里可以引用一個(gè)“他者”的概念[6]，即相對(duì)于自我概念而言的，要求他者的存在，作為定義自我所需的相對(duì)實(shí)體。底層對(duì)于當(dāng)時(shí)處于中產(chǎn)階級(jí)的狄更斯而言就是“他者”。他對(duì)窮人始終懷有同情， 但對(duì)貧民窟的刻畫(huà)卻透露出了他對(duì)窮人的不信任甚至是毫不掩飾的厭惡感，這里的居民不是醉鬼就是小偷。這也表明狄更斯對(duì)貧民區(qū)的真實(shí)狀況缺乏了解， 只能在創(chuàng)作中依賴于當(dāng)時(shí)流行的、充滿偏見(jiàn)的階級(jí)話語(yǔ)， 將窮人聚集的地方想象為犯罪滋生之地， 主觀認(rèn)定窮人的謀生手段必定都處在法律或道德許可范圍邊緣的。

結(jié) 語(yǔ)

狄更斯的底層敘述在《霧都孤兒》中顯然是矛盾和復(fù)雜的，這主要表現(xiàn)在他對(duì)底層即表示同情同時(shí)又有一定的距離與想象。在面對(duì)底層時(shí)，尤其是他幼年與底層的接觸，他真摯的流露出了他對(duì)底層的關(guān)注與同情，生動(dòng)描寫(xiě)出他們窘迫的生活狀況，破敗的居住環(huán)境，雜亂的生活環(huán)境，以及“苦相”的行人，以此來(lái)呼吁人們關(guān)注底層，幫助底層。與此同時(shí)，狄更斯并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到底層問(wèn)題的根源和需求，因而他筆下的底層又是充滿想象和虛構(gòu)的，窮困雜亂的貧民窟總是被視為犯罪的代名詞，這里有雞鳴狗盜，男盜女娼之事，是滋生犯罪的邪惡之地。而這些正是狄更斯對(duì)底層的想象，是按照中產(chǎn)階級(jí)的道德標(biāo)準(zhǔn)塑造的底層世界，是狄更斯的“底層世界”。

參考文獻(xiàn)

[1] WIKIMEDIA FOUNDATION INC.Myrdal， Gunnar （1963）. Challenge to Affluence. New York， NY： Random House. p. 10. ISBN 0-394-41897-2. ?https：//en.wikipedia.org/wiki/Underclass

[2] 江飛. 底層敘述[D].安徽大學(xué)，2007.

[3] 張聰. 狄更斯的底層敘述[D].陜西師范大學(xué)，2018.

[4] 狄更斯《霧都孤兒》， 何文安譯， 譯林出版社， 2010年

[5] 陳后亮.“一個(gè)另類種群”：《霧都孤兒》中的犯罪階級(jí)想象[J].外國(guó)文學(xué)評(píng)論，2017（03）：141-156.

[6] WIKIMEDIA FOUNDATION INC. The Encyclopedia of Philosophy （1967） Vol. 1， p. 76.https：//en.wikipedia.org/wiki/Other_（philosophy）

作者簡(jiǎn)介：徐思琪（1998），女，漢族，浙江衢州人，學(xué)生，在讀碩士，研究方向：語(yǔ)言學(xué)，英美文學(xué)。