生活視域下中國茶藝美學的特性探析

胡以婷

摘 要：中國茶藝美學異彩分呈，雅俗共賞，源于生活，展現(xiàn)生活，藝術生活。本文論述茶藝美學的生活性，提出生活元素中茶藝美學的具體表現(xiàn)：修身、凈化思想、茶藝主體氣質美、茶藝禮節(jié)美、茶藝節(jié)奏美、茶藝語境美，展現(xiàn)茶藝在生活中的美學特征，展現(xiàn)人們對生活美學的追求，促進生活茶藝美學的發(fā)展。

關鍵詞：茶藝禮節(jié);茶藝節(jié)奏;茶藝語境

引 言

中國茶文化博大精深，源遠流長，發(fā)展至今約有五千年的歷史。中國茶藝美學植根于中華民族傳統(tǒng)文化的沃土，在產茶，泡茶，飲茶的漫長歲月中，人們逐漸融合美學思想，融入了對生活的思想情感，以此美化生活，修身養(yǎng)性，達到性情升華，提升美好和諧的生活品質。

一、茶藝美學的生活性

（一）生活美學。生活美學，簡單表述其內涵，即在生活體系中，以人為出發(fā)點，形成的審美觀點。生活美學含有多種含義，在宏觀理解層次中，生活美學即是在文藝美學外圍的美學形式，比如自然形式美、社會形態(tài)美、日常生活形式美等。在微觀理解層次中，生活美學具體指人們日常生活結構中美學元素，比如勞動行為美、生活環(huán)境美、裝飾元素美等。生活美學是以生活問題為基礎而開展的審美創(chuàng)設，結合了人在自然與人文多重社會形態(tài)中的審美價值觀念，包括自然環(huán)境美、社會形態(tài)美、勞動行為美、物質結構美等。總體而言，國內生活美學的研究主體，將會以人們實踐生活審美元素為主體，展現(xiàn)出人們對生活審美活動的深層次理解[1]。

（二）茶藝生活美。中國茶文化專家對于茶藝生活美，給予了具體解釋：茶藝美學思想，指制茶、泡茶、品茶的特有技藝、文化思想、審美價值等的整合體系，是作為茶藝文化與審美思想的有效結合。有學者認為：茶藝美具有綜合性，能夠有效整合音樂節(jié)奏美、舞蹈形態(tài)美、飲食味覺美、服飾設計美、建筑環(huán)境美、書法寫意美、繪畫思想美等美學思想，在此基礎上，有效整合美學特點，獲得具有寧靜氛圍、典雅氣韻、和諧文化的美學元素，成為茶藝核心思想，以此展現(xiàn)我國的民族審美價值觀念。

換言之，茶文化在發(fā)展期間，以生活美學元素為文化基礎，使其有效結合音樂節(jié)奏、舞蹈形態(tài)、書法寫意、繪畫思想等元素，形成全新的藝術形式，形成綜合型茶藝美學。茶藝生活美學，即是在茶事生活形態(tài)中，融合具有美學思想的眾多元素，逐漸形成茶藝整套程序的藝術，構架成從聽覺、視覺、味覺等多維角度，感知高層美學情感的茶藝美學。在人們生活品質獲得保障的同時，人們對茶藝知識、人文美學等精神建設，提出了較高的思想追求，為茶藝美學獲得發(fā)展奠定了現(xiàn)實基礎。

二、生活元素中茶藝美學表現(xiàn)

（一）修身。飲茶使人心境處于寧靜狀態(tài)，可以提升自身德行的約束性，增強自身習性的美化效果，達成人思想內涵獲得修養(yǎng)的目標。眾多文人雅士，在品茶期間，對茶藝都給予了很高評價，具體表現(xiàn)為：茶葉取之于自然環(huán)境中，在天地間獲得了自然滋養(yǎng)，形成了自然脫俗的特性，人們在飲茶后，能夠提升內心世俗觀念的凈化，返璞歸真，回歸自然，達成性情修養(yǎng)的目標。

（二）凈化思想。茶藝文化在學習期間，能夠提升學習茶藝人員的品行，使其獲得凈化。茶葉在生活中，以飲品作為主要表現(xiàn)形式，貼近于國民誠實勞作、節(jié)儉樸實的真誠性情。茶葉以更為清凈的性情、清冽的味道，為人們提供洗滌煩惱的功效。在《茶述》作品中，表現(xiàn)出茶飲的獨特品格，即清冽高潔、洗滌煩惱、寧靜和諧等。人們在茶藝學習期間，能夠在茶藝活動中獲得修為提升、思想凈化，由此形成更為優(yōu)雅的心智。茶葉作為不含有酒精元素的飲料，飲茶習慣形成，能夠提升身體健康性。茶葉中含有的營養(yǎng)元素包括：茶多酚、氨基酸、生物堿等，此類物質具有提神功能，能夠在短時間內消解人的思想疲勞，使其獲得更為開闊的思路，恢復人體質的活動能力。

（三）茶藝主體氣質美。茶藝具有表演性質，從形體視角，茶藝演繹主體對外在形態(tài)有著較高要求，用于順應東方美學思想的追求。在衣著方面，要求茶藝演繹人員身著素雅服飾、整體行為大方整潔、周身潔凈無異味等。茶藝演繹人員，其精神狀態(tài)，應以積極樂觀神態(tài)為主，表現(xiàn)出有文化內涵、有知識情趣的神態(tài)感覺，便于襯托出茶藝文化的清雅與清凈[2]。

（四）茶藝禮節(jié)美。在茶藝文化中，禮節(jié)作為茶藝美學的關鍵因素，集中表現(xiàn)出茶藝演繹主體的個人修養(yǎng)。生活茶藝具有一定表演性質，在茶藝活動中含有多組動作，茶技美同樣作為茶藝神韻的美學元素。茶藝以人們生活元素為基礎，衍生出具有民族文化的美學形式，借助表演者的內在思想與美學修養(yǎng)，為人們展現(xiàn)茶藝內在美學意境。在茶藝表演活動期間，茶藝演繹人員與美學觀賞人員，形成了茶藝文化的相互交流過程，自然形成優(yōu)雅談吐、柔和語氣、真誠語態(tài)、微笑交流等茶藝禮節(jié)。在茶藝禮節(jié)中，含有多重禮節(jié)形式，比如伸手禮、鞠躬禮、叩指禮等[2]。

（五）茶藝節(jié)奏美。在茶藝活動中，配置的音樂表現(xiàn)出節(jié)奏美。茶藝音樂表現(xiàn)出曲樂節(jié)奏對茶藝的贊美與認同。音樂節(jié)奏包括多組音符元素，以聽覺視角構建茶藝美學體系，以此表現(xiàn)人們思想情感融合于現(xiàn)實生活的藝術形態(tài)。在茶藝表演期間，其配置曲調的節(jié)奏藝術，迎合茶藝表演人員的演繹行為，從視覺、聽覺兩個視角，完美詮釋了茶藝美。與此同時，在茶藝活動中，融合了解說環(huán)節(jié)，語言與音頻形成具有較高協(xié)調性的聲效美，帶給觀賞者與眾不同的音效享受，加強人們對茶藝精神的領悟，達成以音傳人、以情增色的茶藝氛圍構建目標，提升人們在茶藝環(huán)境中對節(jié)奏美的收獲效果。

（六）茶藝語境美。在音效中融合的解說環(huán)節(jié)，集中表現(xiàn)出茶藝語境美感。解說環(huán)節(jié)中，主要完成茶藝精神、表述主體的詮釋，此環(huán)節(jié)通常存在于茶藝推廣活動中，便于觀賞人員領域茶藝文化內涵。茶藝解說環(huán)節(jié)，有助于提升茶藝觀賞人員在茶藝方面的理解能力，使其在短時間內迅速融合于茶藝美學環(huán)境中。基于茶葉文化取自于人們生活，為此，茶藝解說語言同樣來源于生活，以此展現(xiàn)出茶事生活元素程序，加強茶事凝練效果，展現(xiàn)茶藝語境優(yōu)美效果。

為此，在茶事語言設計期間，應保持詞語對稱性、用詞均衡性等特點，比如春風拂面、韓信點兵等。解說詞與音律的協(xié)調性，有助于提升茶藝美學思想的構建效果。在語言使用期間，應關注使用的言語音頻搭配效果，減少音頻搭配過于聲音的可能性，降低四聲詞匯使用頻率，增加一聲詞匯使用次數(shù)，提升解說詞匯整體設計的清凈脫俗感，使其融合于茶藝演繹美學體系中，與演繹人員素顏服飾達成一致，與茶藝背景音效形成較高的協(xié)調性，以此建設觀賞人員有效收獲茶藝美學思想。茶藝語境美，旨在全面提升觀賞人員茶藝美學感受能力，加強茶藝美學的詮釋效果。以語言視角，完成茶藝生活美的構建。

結 論

綜上所述，生活與茶藝融合了中華美學思想。茶藝學習有助于提升心靈修養(yǎng)效果，加強個人素質建設，有效建設人們審美價值意識，提升精神品質。在茶藝展示過程中，對于品茶人員而言，能夠使其精神內涵有所豐富，提升其心情愉悅程度，塑造品茶人氣質的優(yōu)雅性。

參考文獻

[1] 付鑫慧.中國茶藝中的道家美學思想[J].美與時代（下），2019（08）：53-55.

[2] 李雪峰.中國茶藝的美學意義探析[J].福建茶葉，2017，39（10）：93-94.