厚植批判精神，培育新時代公民

李紅梅 （山東青島六十七中）

從本質上來說，批判思維并不是被動學習的過程，而是為了對產生懷疑的信息進行下一步分析而選擇的多方向多角度的思考。新時期，每個人在日常生活中都會面對大量信息。但人的精力是有限的，只有科學地對信息進行選擇和評價，才能更好地實現個人綜合素質的發展。在這種需求的影響下，批判性思維逐漸成為人們必備的思維方式之一。我國傳統思維方式具有隨大流、保守、極端化的特點，批判性思維意義重大。

美國有位中學生曾做過一個調查，他力勸人們簽署一份文件，內容是要求嚴格控制或完全銷毀一種叫“一氧化二氫”的物質。理由如下：這種物質會造成流汗過多和嘔吐；它是酸雨的主要成分；在氣態時它會造成嚴重的燙傷；吸入時它會要了你的命；它是腐蝕的幫兇；它會降低汽車的剎車效率；人們在晚期癌癥病人的毒瘤里發現了它……對50 個人進行了調查，43 個人說他們支持，6 個人沒有表明態度，只有一個人說這不可能，因為這種物質就是水。這位中學生此次調查的目的就是想證明人們放棄了獨立思考后是多么容易被愚弄。

在學生默認蘇軾的觀點之后，教師還可以補充相關材料，例如：出示清代曾國藩的《石鐘山名考》和清代學者俞樾的文章引導學生對比、思考、判斷?！笆娚街绮?，諸將皆辨識，上鐘巖與下鐘巖其下皆有洞，可容數百人，深不可窮，形如覆鐘，彭侍郎玉麟于鐘山之頂建立昭忠祠。乃知鐘以形言之，非以聲言之，酈氏、蘇氏所言，皆非事實也?！?曾國藩《石鐘山名考異》）“余居湖口久，每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途徑蜿蜒如龍，峭壁上皆枯蛤黏著，儼然鱗甲。洞中寬敞，左右旁通，可容千人。……蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空。此兩山皆當以形論，不當以聲論。東坡當日，猶過其門而未入其室也。”（俞樾《春在堂筆記》節選）

引導學生思考討論這兩人的觀點與蘇軾觀點的異同，并說明自己的判斷及理由。學生經過討論得出結論：石鐘山得名的原因他們不能立刻下結論，因為缺少實地考察和更多信息的支持。如果在蘇軾、曾國藩、俞樾三人的觀點中選擇，他們更贊同俞樾和曾國藩的觀點。因為這兩人中，俞樾久居此地，實地觀察次數多；曾國藩的結論是根據長期駐扎此地的將領的觀察結果，所以比起只有一次實地考察的蘇軾的結論更可信。

一、面對人云亦云，要拒絕盲從

生活中有太多的自以為是和人云亦云，比如純天然的就是最好的，凡是添加劑都是有害的，所有醫生都是收紅包的，單親孩子都是心理有問題的等。其實當你一旦習慣盲從，遠離批判思維，拒絕獨立思考，你的思維方式必將會走進一個消極的死胡同，爾后變成無腦人，甚至是被人操控的木偶人。

二、培養批判精神，要避免步入誤區

第一，批判不是情緒化的發泄，學校德育拒絕培養憤青?，F實生活中，我們需要批判精神，但不需要只會逞口舌之快的鍵盤俠；民族復興路上，我們需要批判精神，但不能培養置身事外冷嘲熱諷的憤青。所以我們必須以培養一名新時代的合格公民為己任，引導學生尊重事實，理性評判。因為真實充足的信息給我們提供多維的現實，而理性評判要求我們摒棄主觀臆斷，客觀公正的思考。青少年時期是批判精神的育苗期，人生觀和價值觀的拔節孕穗季，培養理性的批判精神可避免精神的矮化、思想的落果。

第二，批判絕不是簡單的懷疑和否定，不是為質疑而質疑，而是為了更深入的思考和研究。尤其在科學研究和創新領域，要警惕習以為常，因為“習”意味著大腦的適應，“?！币馕吨季S的固化。批判精神的真正含義在于獨立思考，不輕易屈服于習慣和經驗。如果牛頓對蘋果落地習以為常或只是靈光一現，沒有對地心引力的深入研究，怎么會有萬有引力定律的發現？科學創新和發明發現往往源于對習以為常的質疑，對慣性思維的反叛，更重要的是，質疑批判之后的窮根究底。