傳統草木染藝術在漢服中的開發利用

呂世棟　陶　琳　梁志鵬

傳統草木染藝術在漢服中的開發利用

呂世棟陶琳*梁志鵬

（廣西師范大學廣西桂林541001）

漢服藝術是中華民族優秀的傳統文化之一，而草木染作為中國傳統藝術發展有著廣泛且深遠的歷史，流傳甚廣。傳統草木染藝術是中國古代勞動人民智力與藝術的結晶，也是中國傳統民間染色工藝的精髓。文章通過草木染藝術與漢服的結合，體現出草木染藝術在漢服中的意義與價值，盼能使草木染藝術與漢服藝術在當代社會得以開發利用，對傳統文化進行發揚和傳承，為當代服裝設計提供更多思路。

漢服；草木染；服裝設計

漢服作為一種傳統文化及藝術形式在當代被越來越多的人所喜愛，穿漢服已經成了一種文化現象以及時尚潮流，它不僅是一種美的展現，更是中華民族文化自信的一種體現。但隨著紡織業的快速發展，各種服裝在批量生產加工的過程中造成了大量的污染，破壞了生態環境。而草木染工藝天然且環保，且是中華民族幾千年印染技術的精華，其與漢服相結合是十分值得期待的。

1 草木染藝術的特點

1.1 草木染藝術的文化特色

草木染又叫植物染，是一種天然染色傳統工藝，傳統草木染藝術從五帝時期起始直到清代晚期達到頂峰，從清代晚期開始漸漸的衰退，其承載了中華民族幾千年的印染技術和勞動人民的智慧。中國是最先發現植物纖維的國家，所以也是最早掌握纖維染色技術的國家。古人們在舊石器時期就開始了對所佩飾物的染色：到了新石器時期，就開始將麻布和器物進行染色，進入炎黃時期后草木染工藝就已經被運用到了服裝上，其注重天然、環保的理念，受到追求環保與健康的現代人們的關注與重視。

1.2 草木染藝術的材料特征

草木染的材料極易取得，不論是水果、花草，抑或是中藥，都可以在被染物上留下自己獨特的，屬于大自然的痕跡。我國古代使用的主要植物染料有：紅色類的茜草、紅花、蘇枋；黃色類的藎草、梔子、姜金和槐米；綠色類的凍綠（亦稱中國綠）；藍色類的藍草（靛藍）；黑色類的皂斗和烏桕等，

1.3 草木染的工藝特征

當代草木染制作過程中多用扎染、蠟染以及夾染，其中夾染因為制作成本及工藝要求過高，所以大多數草木染制作過程中采用扎染和蠟染的工藝。

1.3.1 扎染的制作工藝

扎染是指通過縫、扎、捆、夾不同的操作方式，以及操作時用力的大小，針線的疏密使被染物的印花產生不同的效果，其圖案的多變和奇妙在于其在實際操作中很難印出兩種完全相同的產品，可以說每一件扎染的成品都是獨一無二的。

1.3.2 蠟染的制作工藝

蠟染工藝與扎染相比，圖案更加精美優良是其一大優勢。蠟染在操作過程中，蠟冷卻后會在被染物上形成龜裂，色料便會沿著龜裂的紋路進入被染物，被稱為“冰紋”。每件成品上的冰紋也是獨一無二的，其與扎染一樣，在人們普遍對衣物上裝飾審美疲勞的當代可謂是一股清流，解決了人們對衣物審美的需求。

2 導致項目產生的宏觀與社會環境

2.1 宏觀環境

草木染作為中國的傳統染色技藝，其有著悠久的歷史。更是作為中華民族的一種特有的文化。在如今各種文化的充斥之下，我們更應該傳承我們固有的文化，而文化正是民族精神的核心，更是對一個國家發展產生積極的影響。現如今越來越多的品牌認識到了中國傳統元素的重要性，對于西方來說，東方文化一直都蒙著一層神秘的面紗，隨著全球的一體化，東西方文化交流越來越頻繁。越來越多來自東方的傳統風格進入了國際市場。

2.2 社會環境

在經濟高速發展的時代，人們更加注重環保與健康。化學染織與草木染相比較而言，化學染織的不足有：消耗大；污染環境；對人體產生不良影響等，而草木染技術能更好地解決這些問題。

3 提出項目的理由與原因

3.1 理由與原因

草木染作為一種傳統的織染方式，能更好地傳承我們中華民族的文化，不讓文化斷流。在如今經濟發展的高速時代，人們越來越注重健康與環保，而草木染能克服化學染織消耗，污染嚴重與化學品對人體危害的缺點。迎合了當代人們的需求，更具有發展前景。

3.2 項目意義

草木染與化學織染其長遠發展相比較，綠色的草本植物更有持久性，其觀賞性更具有韻味，草木染所呈現的視覺效果更是化學染織所呈現不出來的一種文化底蘊，其獨特的工藝手法更是與眾不同，更加彰顯藝術品質。而其戰略意義更是實現文化的傳承與創新：實現對環境的保護。有關草木染藝術服裝以及漢服的市場情況

為了更深入地了解草木染以及漢服行業的市場運營現狀，我們進行了市場調研。

4 漢服以及草木染藝術的市場分析

4.1 漢服的市場情況以及存在的問題

漢服的流行使漢服產業規模迅速擴大，越來越多的商家看到了商機，紛紛加入漢服行業。在北京上海杭州等大城市涌現出很多漢服的實體零售店，但大部分消費者選擇在網絡上進行對漢服的購買。漢服市場存在的問題如下所示。

目前漢服文化還處于復興階段，人們普遍缺少對漢服的歷史以及文化的了解，這就導致市場上的漢服品質良莠不齊，有的商家更是分不清漢服與古裝的區別，公然將一些古裝戲服以及“影樓裝”進行售賣，而很多消費者又缺乏分辨能力從而上當受騙，這不僅拉低了漢服的形象，更使我們引以為豪的傳統文化蒙羞。商家應重視產品質量，追求“精益求精”。漢服行業缺少行業標準，應受到監管，有關部門應對此進行重視。此外，消費者也應提高自己的知識儲備，不被低級的假冒偽劣的所謂“漢服”欺騙。

4.2 草木染藝術服裝的市場情況以及存在的問題

在我們對消費者進行調查時，發現大部分消費者對草木染等傳統手工藝術的認知十分缺乏，很多消費者都表示“沒有聽說過這種手工藝術”。草木染服裝大部分也只是由高校里從事這類研究的教師和學生等對此才有一定的了解。想讓大眾接受一種傳統的，之前幾乎聞所未聞的手工藝術并樂意為其買單，將是一個漫長的過程。

但同時，調查過程中的大部分年輕消費者都表示“自己樂意去了解嘗試草木染服裝”。這也說明，我們項目應該面對年輕人，他們是我們的目標客戶。

市面上將草木染藝術應用的服裝上的品牌數量十分稀少，大部分服裝品牌都是進行大規模生產，其不愿意耗費過多資源來投入一種也許不能面向大眾的服裝項目。

正是因為大部分消費者對草木染藝術缺少認知和服裝品牌不愿意推廣，草木染藝術才處于當今這個尷尬的處境。

5 小結

草木染藝術和漢服一樣，都是對中華傳統文化的一種傳統和弘揚，對漢服行業來說，其存在的主要問題是市面上漢服的質量良莠不齊。普通漢服如果有了草木染藝術的加持，必定在漢服行業以及古風圈引起熱烈討論，與草木染藝術相結合的漢服必定成為漢服中的精品，被消費者追捧：而對草木染藝術來說，乘著當下漢服熱的東風與其相結合，能快速促進消費者對這項傳統手工藝術的了解，叩開國內草木染手工藝術行業的大門。

[1]吳愛峰.中國傳統草木染藝術在當代社會中的價值之我見[J].成都航空職業技術學院學報,2011(1):85-88.

2019廣西壯族自治區教育廳廣西高校大學生創新創業項目，傳統草木染工藝傳承及其在漢服中的創新開發研究（NO：201910602219）；2019廣西教育科學“十三五”規劃項目，傳統民族植物染技藝研究與應用路徑探索（NO：2019ZJY101）

呂世棟 (1999- )，男，漢族，河南鄭州人，本科，研究方向：服裝設計表演方向。

陶琳(1997- )，女，苗族，貴州普安人，本科，研究方向：服裝設計。

J523.2

A

2095-1205(2020)03-124-02

10.3969/j.issn.2095-1205.2020.03.71