解構(gòu)主義圖案在中性女裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

郝 婕，田 偉

（西安工程大學(xué) 服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，陜西 西安 710048）

在當(dāng)今社會(huì)，男性服飾與女性服飾的界限逐漸模糊，互相交融滲透。文化的包容性與創(chuàng)新性也使服裝風(fēng)格萬(wàn)花齊放，一裝多穿開始流行。中性服裝最典型的特征是性別的淡化與模糊，其設(shè)計(jì)風(fēng)格與解構(gòu)主義所要表達(dá)的理念不謀而合[1]。解構(gòu)主義因表現(xiàn)技法的多種多樣，表現(xiàn)風(fēng)格也千姿百態(tài)，在服裝中從外形、色彩、圖案、材質(zhì)等多方面來(lái)展現(xiàn)。多樣性的表達(dá)與當(dāng)下多元發(fā)展的社會(huì)文化相吻合。

1 服飾圖案與圖案解構(gòu)

1.1 服飾圖案

服飾設(shè)計(jì)要求裝飾性的圖案必須和服裝的整體設(shè)計(jì)效果相協(xié)調(diào)，既要與服裝設(shè)計(jì)所要傳達(dá)的文化內(nèi)涵貼合，也要充分滿足服裝設(shè)計(jì)師的面料、款式等要求。總的來(lái)說(shuō)，服飾圖案主要具備藝術(shù)性、民族性、實(shí)用性3個(gè)特點(diǎn)。

1.1.1 藝術(shù)性

在服裝設(shè)計(jì)中，服飾圖案的藝術(shù)性主要體現(xiàn)在造型上，運(yùn)用藝術(shù)造型的基本元素點(diǎn)、線、面，參照構(gòu)圖原則進(jìn)行概括歸納，有效表征形象本身的特色。圖案中的色彩搭配主要運(yùn)用色彩的色相、明度、純度三要素等基本規(guī)律。在形式上要求依據(jù)對(duì)稱與平衡、對(duì)比與調(diào)和、條理與反復(fù)等規(guī)律來(lái)對(duì)圖案進(jìn)行合理組合，使圖案具有趣味性和可觀賞性。

1.1.2 民族性

服飾可以通過圖案設(shè)計(jì)來(lái)體現(xiàn)其美感以及暗含的民族傳統(tǒng)文化和民族審美特性。受不同文化背景下的視覺信息和傳播符號(hào)的影響，服飾紋樣產(chǎn)生了不同民族各具特色的服飾語(yǔ)言文化和宗教信息[2]。例如，北京奧運(yùn)會(huì)獲獎(jiǎng)服裝的設(shè)計(jì)中就運(yùn)用了北京奧運(yùn)會(huì)的經(jīng)典元素——傳統(tǒng)的祥云圖案，大膽運(yùn)用不對(duì)稱的設(shè)計(jì)手法，營(yíng)造出節(jié)奏感強(qiáng)、張力十足的視覺效果，既體現(xiàn)了中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的精神風(fēng)貌，又具有中華民族特色。

1.1.3 實(shí)用性

服裝圖案不僅具有美感，在實(shí)用性方面也毫不遜色。在服裝設(shè)計(jì)中，圖案的實(shí)用性可以體現(xiàn)在各種款式的服裝上。例如，休閑裝的圖案設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)穿著的舒適和自由，細(xì)節(jié)完善，力求在自由悠閑的表面下形成完美的造型；而在職業(yè)裝中，由于不同職業(yè)的性質(zhì)和特點(diǎn)，圖案主要采用緩弱對(duì)比和小面積裝飾來(lái)使服裝整體風(fēng)格和諧。

1.2 服飾中的圖案解構(gòu)

圖案解構(gòu)是指設(shè)計(jì)師根據(jù)預(yù)期的圖案，將原有的圖案元素分解，保留基本元素，與一定的藝術(shù)形式和技術(shù)相結(jié)合，將其他元素融入設(shè)計(jì)中。經(jīng)過解構(gòu)的圖案，不再有完整而美麗的形象，不再是簡(jiǎn)單而固定的表達(dá)形式。其可以與服裝結(jié)構(gòu)或人體結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，不僅是服裝的裝飾圖案，也是服裝本身的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。圖案可以是平面的，也可以是三維的，還可以是平面與三維的結(jié)合或者是鏤空，服裝局由邊緣形成的中空?qǐng)D像也可以是立體的圖案形式。

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)充滿意象的世界，網(wǎng)絡(luò)和媒體將向觀眾展示大量圖片。設(shè)計(jì)師們收集這些圖片材料并將其重新組合，主要用于織物印花和修補(bǔ)圖案。三宅一生把油畫《春天》與圣母瑪利亞的形象雜糅重疊在一起，進(jìn)行服裝圖案的設(shè)計(jì)，造成時(shí)空錯(cuò)亂和歷史混亂的錯(cuò)覺[3]。觀看者可自由想象圖案背后的意義，產(chǎn)生一種奇特的視覺效果。設(shè)計(jì)師Antonio Marras在文化融合方面頗具天賦，在Kenzo 2011春夏時(shí)裝秀上，用不同文化含義的印花來(lái)設(shè)計(jì)服裝。2013年Dion Lee秋冬秀場(chǎng)上使用3D魔法數(shù)碼印花圖案，讓面料“動(dòng)起來(lái)”。穿戴者的身形起伏變化讓服裝產(chǎn)生一種視覺延伸感，更好地襯托佩戴者的氣質(zhì)。

2 服裝設(shè)計(jì)中的圖案解構(gòu)方法

2.1 錯(cuò)位拼貼

錯(cuò)位拼貼，即將圖案按照自己的意圖隨意裁剪拼貼，達(dá)到一種解構(gòu)圖案的效果，通過錯(cuò)位拼貼的隨機(jī)性打破固有觀念或傳達(dá)新思想。較早運(yùn)用圖案解構(gòu)的服裝設(shè)計(jì)師是德賴斯·范諾頓，他鐘情于民族特征突出的傳統(tǒng)圖案，常用解構(gòu)手法把傳統(tǒng)圖案呈現(xiàn)出來(lái)，在他設(shè)計(jì)的服飾當(dāng)中可以看到來(lái)自不同地域的民族圖案，并對(duì)其進(jìn)行不規(guī)則切割，再將其重新拼貼組合。德賴斯·范諾頓在2012秋冬秀場(chǎng)發(fā)布會(huì)上，將自己在博物館拍攝到的日本和服與中國(guó)龍袍的照片剪切放在服裝上（圖1），打破了和服與龍袍象征奢華與尊貴的傳統(tǒng)理念，以一種全新的設(shè)計(jì)理念展示出來(lái)。

2.2 異質(zhì)重組

異質(zhì)重組是廣告圖形設(shè)計(jì)中常用的方法之一，通過交融兩個(gè)性質(zhì)不同的圖形，在兩者之間產(chǎn)生矛盾或聯(lián)系，是一種強(qiáng)調(diào)某種意義的新視覺藝術(shù)。近年來(lái)，異質(zhì)重組已廣泛應(yīng)用于服裝圖案的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，特別是在圖案的跨界組合中。2016年春夏系列中的梵高系列圖案就是取材于梵高的畫作，為了達(dá)到融合東西方文化的目的，設(shè)計(jì)師對(duì)梵高畫作進(jìn)行色彩調(diào)整，并通過異質(zhì)重組添加了粉紅色的抽象線條，使西方抽象畫作的圖案帶有東方寫意風(fēng)格。

2.3 同質(zhì)變形

與異質(zhì)重組相同，同質(zhì)變形也是從廣告設(shè)計(jì)衍生來(lái)的圖案解構(gòu)，將原有的圖案同質(zhì)變形為新的圖案。這種變形可以是單個(gè)圖案的部分變形，也可以是多個(gè)圖案的變形拼接，以此來(lái)滿足不斷變化的審美要求。圖2是夏姿陳2017秋冬時(shí)裝展示的服裝，設(shè)計(jì)師將中華民族傳統(tǒng)的龍鳳、花卉和卷云等抽象化組合，并和波浪一起印在服飾上。通過抽象化的藝術(shù)手法，把東西方的古典藝術(shù)巧妙地融合在一起。

圖1 德賴斯·范諾頓2012秋冬秀場(chǎng)發(fā)布會(huì)服飾

圖2 夏姿陳2017秋冬時(shí)裝

3 解構(gòu)圖案在中性女裝中的設(shè)計(jì)應(yīng)用

在中性女裝中，圖案秉持簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在圖案的設(shè)計(jì)中，最常見的元素有條紋、格子、字母、數(shù)字和文字等。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中也被頻繁使用，而復(fù)雜多變的圖案很少被運(yùn)用到其中。但是，在解構(gòu)主義服裝圖案設(shè)計(jì)中，紋樣風(fēng)格是多種多樣的，其設(shè)計(jì)可以與不同風(fēng)格、樣式相融合，對(duì)其進(jìn)行拆解和重組，能賦予新的形態(tài)和意義，展示與眾不同的形象。

3.1 解構(gòu)圖案在中性女裝上的設(shè)計(jì)方法

在對(duì)男女通用的女裝圖案進(jìn)行解構(gòu)時(shí)，顛覆了以前的傳統(tǒng)圖案和和諧的色彩搭配，由分解和重組代替，有意識(shí)地融合兩種根本不重疊的色彩，例如，亮度較暗的暖色調(diào)與熱烈明亮的純色相遇。區(qū)別在于，可以使用重組來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)師的靈感。作為設(shè)計(jì)概念，圖案的裝飾性和實(shí)用性并存。解構(gòu)模式通常會(huì)給人視覺上的錯(cuò)覺。當(dāng)圖案附著在運(yùn)動(dòng)的人體上時(shí)，解構(gòu)的圖案將會(huì)極富動(dòng)態(tài)美感。圖案中，點(diǎn)、線和面的結(jié)合，多個(gè)圖案元素之間的組合，提取出小區(qū)域所需的小范圍圖案，顏色的優(yōu)缺點(diǎn)及對(duì)比度都是需要重視的問題。有視錯(cuò)感的圖案在三維空間中能給人明顯的層次感。

色塊的組合相互重疊，通過插值和扭轉(zhuǎn)的形式重新連接成一種新的視覺交錯(cuò)圖案。解構(gòu)主義的組合方式同樣會(huì)帶來(lái)與設(shè)計(jì)無(wú)關(guān)的失重感。從自然中提取的原生態(tài)元素，可以通過圖案的組織來(lái)表達(dá)模仿，直接運(yùn)用到服裝上；提取歷史形象和民族圖案中的元素，大膽地混合搭配。對(duì)于波普藝術(shù)來(lái)說(shuō)，解構(gòu)涂鴉是一種增強(qiáng)服裝形象的方法，比如將明星偶像的頭像印在衣服的前胸、腰帶圖案印在腰部、生動(dòng)的拉鏈圖案印在門襟上。

圖案的解構(gòu)對(duì)象不僅是某些具象圖案，還有抽象圖案、傳統(tǒng)圖案、流行圖案，更多的是對(duì)不同元素圖案的拼接組合[4]。如亞歷山大麥昆2008年春夏發(fā)布的設(shè)計(jì)作品，將傳統(tǒng)圖案幾何化、摩登化，這些圖案的意義由觀者自由想象，產(chǎn)生一種奇特的視覺效果。

3.2 解構(gòu)主義圖案在中性女裝上的表現(xiàn)

解構(gòu)主義與中性女裝在圖案上的結(jié)合不同于中性女裝的幾何圖形，有著解構(gòu)主義圖案的多樣化特點(diǎn)[5]。

比利時(shí)設(shè)計(jì)師馬丁·馬吉拉以其高超的解構(gòu)主義技術(shù)而聞名。最讓人印象深刻的是，他的品牌與其他服裝品牌有很大的不同[6]。他在衣服的領(lǐng)口縫上棉布和亞麻條，并用阿拉伯?dāng)?shù)字遮蓋，這些數(shù)字代表他設(shè)計(jì)的服裝系列，獨(dú)特的解構(gòu)美學(xué)表現(xiàn)是他揭露了線的末端和衣服的襯里。就像他極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)風(fēng)格的商標(biāo)，是他對(duì)解構(gòu)主義的獨(dú)特理解。圖3是在2015秋冬高定秀場(chǎng)展示的服飾，在這款中性女裝上運(yùn)用不同形狀的鏡片來(lái)構(gòu)成馬賽克風(fēng)格，鏡片的式樣是這件衣服的最后裝飾。這種中性風(fēng)格服裝的鏡片圖案和面料，使得鏡片的重量和光澤在服裝上更加明顯。在服裝面料中加入圖形鏡頭來(lái)表達(dá)一種抽象的幾何符號(hào)，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。鏡頭和服裝的色彩、藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了視覺沖擊。

圖3 2015年秋冬高定秀場(chǎng)服飾

4 結(jié)語(yǔ)

解構(gòu)主義圖案與中性女裝的融合設(shè)計(jì)是一種全新的設(shè)計(jì)理念和表達(dá)形式。中性化的女裝不再僅強(qiáng)調(diào)異性服裝的設(shè)計(jì)元素，也不再?gòu)?qiáng)調(diào)具有簡(jiǎn)單圓點(diǎn)、條紋和格子的中性服裝圖案的簡(jiǎn)潔性，通過解構(gòu)主義技術(shù)打破并豐富了女性服裝圖案的原有美學(xué)，讓服裝不再只考慮常規(guī)圖案設(shè)計(jì)。中性服裝也將與時(shí)俱進(jìn)，孕育和展現(xiàn)新的時(shí)尚潮流。